ابن جريج

**عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج**
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
شخصية
ولد	80 هـ
الوظيفة	عالم مسلم

أبوالوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم. (80 هـ - 150 هـ) ويلقّب بابن جريج نطق عبد الرزاق الصنعاني: «كان له كنيتان أبوالوليد وأبوخالد.»، أحد الفهماء الفقهاء وقرّاء القرآن ورواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. وهومن تابعي التابعين..

وهورومي الأصل وقد كان جريج (جدّ عبد الملك) عبدا لأم حبيب بنت جبير. وكانت تحت عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية فنسب إلى ولائه. ولد في مكة عام الجحاف (سيل كان بمكة) سنة 80 هـ، وتوفي فيها.

لازم عطاء بن أبي رباح فترة طويلة وكان من أثبت الناس فيه. فقد روى ابن أبي حاتم نطق: «نطق ابن جريج: «كنت اتتبع الأشعار الغريبة والأنساب فقيل لي لولزمت عطاء فلزمته.»». ونطق ابن جريج: «أتيت عطاء وأنا أريد هذا الشأن، وعنده عبد الله بن عبيد بن عمير، فنطق لي عبد الله بن عبيد: قرأت القرآن،يا ترى؟ قلت: لا، نطق: فامضى فاقرأ القرآن ثم اطلب الفهم، نطق: فمضىت فغبرت زمانا حتى قرأت القرآن، ثم جئت إلى عطاء وعنده عبد الله بن عبيد، فنطق: درست القرآن، أوقرأت القرآن،يا ترى؟ قلت: نعم، نطق: درست الفريضة،يا ترى؟ قلت: لا، نطق: فتفهم الفريضة ثم اطلب الفهم، نطق: فطلبت الفريضة ثم جئت. فنطق: درست الفريضة،يا ترى؟ قلت: نعم، نطق: الآن فاطلب الفهم، نطق: فلزمت عطاء سبع عشرة سنة.». لازم عمروبن دينار بعد وفاة عطاء وأخذ عنه الفهم. نطق: «جالست عمروبن دينار بعدما فرغت من عطاء تسع سنين.»

وقد ذكر عبد الرزاق الصنعاني والمضىي وغيرهم حتى ابن جريج كان أول من صنّف الخط في الحديث. وقد ضعّف الفهماء روايته عن الزهري وعلل المضىي ذلك قائلا: «أن ابن جريج كان يروي بالإجازة، وبالمناولة، ويتوسع في ذلك، ومن ثم ولج عليه الداخل في رواياته عن الزهري؛ لأنه حمل عنه مناولة، وهذه الأمور يدخلها التصحيف، ولا سيما في ذلك العصر، لم يكن وقع في الخط بعد شكل ولا نقط.»

أخذ قراءة القرآن عن عبد الله بن كثير، وروى عنه القراءة سلام بن سليمان ويحيى بن سعيد الأنصاري وسفيان الثوري.

مات في أول عشر ذي الحجة سنة 150 هـ وهوابن 76 سنة. ونطق البخاري: «نطق المقرىء: «مات سنة خمسين»، ونطق يحيى بن بكير: «مات سنة إحدى وخمسين».» وذكر المضىي أنه توفي وعمره سبعون سنة، نطق: «سنه وسن أبي حنيفة واحد، ومولدهما وموتهما واحد.»

أقوال الفهماء فيه

نطق ابن سعد: «نطق محمد بن عمر: «كان ثقة كثير الحديث جدا.»»
ونطق العجلي: «ثقة.»
ونطق ابن حبان: «كان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم ومتقنيهم وكان يدلس.»
ونطق أبوغرسة الرازي: «بَخٍ! ذلك من الأئمّة.»
ونطق عنه شيخه عطاء بن أبي رباح: «ابن جريج سيد أهل الحجاز.»
ونطق أحمد بن حنبل: «إذا نطق ابن جريج: «نطق فلان ونطق فلان» و«أُخبرت» اتى بمناكير، وإذا نطق: «أبلغني» و«سمعت» فحسبك به.» ونطق: «كان ابن جريج من أوعية الفهم»
ونطق يحيى بن معين: «ليس بشيء في الزهري.»
ونطق المضىي: «الفقيه أحد الاعلام.» ونطق: «عالم أهل مكة وكان أحد أوعية الفهم، وهوأول من صنف التصانيف في الحديث.» ونطق: «الإمام، العلامة، الحافظ، شيخ الحرم... والرجل في نفسه ثقة، حافظ، لكنه يدلس بلفظة: عن.»
ونطق علي بن المديني: «لم يكن في الأرض أفهم بعطاء من ابن جريج، وبلغنا حتى ابن جريج ما سمع من الزهري شيئا إنما أخذ عنه مناولة وإجازة.»
ونطق يحيى بن سعيد الأنصاري: «كان ابن جريج صدوقا، فإذا نطق: «حدثني»، فهوسماع. وإذا نطق: «أنبأنا» أو«أبلغني»، فهوقراءة. وإذا نطق: «نطق»، فهوشبه الريح.»
ونطق أبوعاصم النبيل: «كان ابن جريج من العباد، كان يصوم الدهر، سوى ثلاثة أيام من الشهر.»
ونطق ابن كثير: «أحد أئمة أهل الحجاز.»
ونطق الزركلي: «فقيه الحرم المكيّ. كان إمام أهل الحجاز في عصره.»

شيوخه وتلاميذه

شيوخه ومن روى عنهم:

أبوه عبد العزيز وعطاء بن أبي رباح وإسحاق بن أبي طلحة وزيد بن أسلم والزهري وسليمان بن أبي مسلم الأحول وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم وطاوس وابن أبي مليكة وعبد الله بن محمد بن عقيل وعطاء الخراساني وعكرمة وقيل لم يسمع منه، وعمروبن دينار وسعيد بن الحويرث وأبي الزبير ومحمد بن المنكدر ونافع مولى بن عمر وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي وأبي بكر بن أبي مليكة وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن محمد بن سعد وأيوب السختياني وجعفر الصادق والحارث بن أبي ذباب والحسن بن مسلم بن يناق وزياد بن سعد الخراساني وسليمان الأحول وسهيل بن أبي صالح وأبي قزعة سويد بن حجير وعامر بن مصعب وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن طاوس وعبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الله بن كيسان ومحمد بن عمر وعبد الحميد بن جبير ابن شيبة وعثمان بن أبي سليمان وعكرمة بن خالد المخزومي وعمروبن عبد الله بن عروة وعمروبن عطاء أبي الخوار وعمروبن يحيى بن عمارة وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس وعبد الكريم الجزري وعبيد الله بن أبي يزيد والعلاء بن عبد الرحمن والقاسم بن أبي بزة ومحمد ابن عباد بن جعفر ومحمد بن يوسف المدني وهشام بن حسان والوليد بن عطاء بن خباب ويحيى بن سعيد الأنصاري ويعلى بن مسلم ويعلى بن حكيم ويحيى بن عبد الله بن صيفي ويوسف بن ماهك ويوسف بن يونس وبنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب المصريان وهما أصغر منه وعبيد الله بن عمر العمري ومعمر بن راشد وهما من أقرانه وخلق كثير.

تلاميذه ومن روى عنه:

روى عنه أبناه عبد العزيز ومحمد والأوزاعي والليث بن سعد ويحيى بن سعيد الأنصاري وهومن شيوخه وحماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي وعيسى بن يونس ووهيب بن خالد وأبوقرة موسى ابن طارق وحفص بن غياث ومسلم بن خالد الزنجي ومفضل بن فضالة المصري وهمام بن يحيى وإسماعيل بن علية وإسماعيل بن عياش وابن عيينة وخالد بن الحارث وزهير بن محمد التميمي وأبوخالد الأحمر وأبوضمرة وعبد الله بن إدريس وابن المبارك وابن وهب والقطان والوليد بن مسلم ووكيع ويحيى بن زائدة ويحيى بن سعيد الأموي وهشام بن يوسف الصنعاني وغندر وأبوأسامة ومحمد بن بكر البرساني وحجاج بن محمد المصيصي وحماد بن مسعدة وروح بن عبادة وعبد الله بن الحارث المخزومي وعبد الله بن داود الخريبي وعبد الرزاق الصنعاني وعبد المجيد بن أبي رواد ومخلد بن يزيد والنضر بن شميل وعلي بن مسهر ومكي بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وعبيد الله بن موسى وأبوعاصم وعثمان بن الهيثم وآخرون.

مؤلفاته

ذكر المحققون ان له كتاب السنن في الحديث وكتابا في تفسير القرآن.

انظر أيضا

فقهاء التابعين

المراجع

^ التاريخ الأوسط - البخاري، أبوعبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة (طبعة دار الوعي ومخطة دار التراث:ج2 ص98)
^ تهذيب الأسماء واللغات - أبوزكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (طبعة شركة الفهماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية:ج2 ص297)
^ الأعلام - خير الدين الزركلي (طبعة دار الفهم للملايين:ج4 ص160)
^ الطبقات الكبرى - أبوعبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (طبعة دار الخط الفهمية:ج6 ص37)
^ الجرح والتعديل - ابن أبي حاتم، أبومحمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي (طبعة دار إحياء التراث العربي:ج5 ص365)
^ تاريخ بغداد - أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (طبغة دار الغرب الإسلامي:ج12 ص142)
^ تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جمال الدين أبوالحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي
^ الكامل في ضعفاء الرجال - أبوأحمد بن عدي الجرجاني (طبعة دار الخط الفهمية:ج1 ص174)
^ تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - شمس الدين أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز المضىي (طبعة دار الغرب الإسلامي:ج3 ص919)
^ سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز المضىي (طبعة مؤسسة الرسالة:ج6 ص325)
^ غاية النهاية في طبقات القراء - ابن الجزري، شمس الدين أبوالخير محمد بن محمد بن يوسف (طبعة مخطة ابن تيمية:ج3 ص85)
^ فهم الثقات من رجال أهل الفهم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم - أبوالحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي الكوفي (طبعة مخطة الدار:ج2 ص103)
^ الثقات - ابن حبان، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبوحاتم، الدارمي، البُستي. (طبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد:ج7 ص93)
^ التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع السليم - أبوالوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجيبي القرطبي الباجي الأندلسي (طبعة دار اللواء:ج2 ص904)
^ الكاشف في فهم من له رواية في الخط الستة - شمس الدين أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز المضىي (طبعة دار القبلة للثقافة الإسلامية - مؤسسة علوم القرآن:ج1 ص666)
^ إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال - مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي (طبعة دار الفاروق الحديث:ج8 ص319)
^ البداية والنهاية - ابن كثير أبوالفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري الدمشقي (طبعة دار هجر:ج13 ص415)
^ تهذيب التهذيب - أبوالفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (طبعة مطبعة دائرة المعارف النظامية:ج6 ص402)
^ الفهرست - ابن النديم، أبوالفرج محمد بن إسحاق بن محمد الوراق البغدادي المعتزلي الشيعي المعروف (طبعة دار الفهم:ج1 ص278)
^ هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين - إسماعيل بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (طبعة دار إحياء التراث العربي:ج1 ص623)