الموريسكو أوالموريسكوس بالقشتالية هم الإسبان المسلمون الذين تم تعميدهم بمقتضى مرسوم ملكي الكاثوليك المؤرّخ في 14 فبراير 1502(6 شعبان 907 هـ). ومع مرور الوقت أصبح المصطلح سُبة لوصف الكاثوليك إسماً المشكوك في أنهم يعتنقون الإسلام سراً.

كان عددهم كبيرا في أراگون السفلي (مقاطعة تيروال حاليا) وفي جنوب مملكة بلنسية وفي غرناطة بينما كانت أعدادهم أقل في بقية مملكة قشتالة وذلك حسب المعلومات التي بلغتنا من سجلات الضرائب.

تاريخ الموريسكيين

في يوم الجمعة 23 من محرم سنة 897 هـ الموافق لـ 25 من نوفمبر سنة 1491 قام أبوعبد الله أخر ملوك بني نصر بإمضاء اتفاقية يتنازل فيها عن عرش مملكة غرناطة وعن جميع حقوقه فيها غير أنّه حاول انتزاع بعض الامتيازات لرعاياه ولمسلمي ما كان يعهد بالأندلس. ومن بين ما اتى في هذه الاتفاقية:

«أنّ للمُرُشْ حتى يحتفظوا بدينهم وممتلكاتهم. حتى يخضع المرش لمحاكمة قضاتهم حسب أحكام قانونهم وليس عليهم ارتداء علامات تشير لكونهم مرش كما هوحال عباءة اليهود. ليس عليهم دفع ضرائب للملكين المسيحيين تزيد على ما كانوا يدفعونه للمرش. لهم حتى يحتفظوا بجميع أسلحتهم ماعدا ذخائر البارود. يحترم جميع مسيحي بصبح مر ولا يعامل كمرتد. حتى الملكين لن يعينا عاملا إلى من كان يحترم المرش ويعاملهم بحب إذا أخلّ في شيء فإنه يغير على الفور ويعاقب. للمرش حق التصرف في تربيتهم وتربية أبنائهم.»

وما إذا تسلم ملكا الكاثوليك غرناطة حتى شرعا في تنصير أهلها بأساليب سلمية وعهدوا هِداية المُدَجّنين إلى العقيدة المسيحية إلى القس هرناندودي تالابيرا أول أساقفة غرناطة. وانصبّ هذا الأخير على هذه المهمة بكل تفان فتفهم العربية وأخذ يعظ الناس بكل لين ولطف حتى أمسى المسلمون يدعونه "شنتُ الفقيه" إي القديس الفقيه.

ولكن بعد مضي عدد من السنوات قام ملوك الكاثوليك باستصدار مرسوم يجبر المسلمين واليهود على إمّا التنصّر أوالرّحيل قسراً، وتم إنشاء محاكم التفتيش بعد ذلك لاحقاً.

المسألة الموريسكية: شريط الأحداث

بقرار طرد الموريسكيين (حدثة موريسكوMorisco تصغير لصفة أخرى - لها نفس الحمولة القدحية - المورو، وقد أطلقت على أحفاد مسلمي الأندلس ممن ظلوا بإسبانيا بعد سقوط مملكة غرناطة، وممن تعرضوا للتنصير القسري؛ ويعهدون في خط التاريخ كذلك بالمسيحيين أوالنصارى الجدد)، وببداية تطبيقه وإخراجهم من إسبانيا، انتهت أزمة عمرت أكثر من قرن.

تخللت هذه الحقبة محاولات إدماج أحفاد المسلمين الإسبان في المجتمع الكاثوليكي بالحسنى في البداية ثم بغلظة وتسلط في معظم الأحيان؛ ومقاومة هؤلاء لتلك المحاولات عبر مساعي الوساطة أوبواسطة السلاح؛ ومحاكم تفتيش ونفي وأشغال شاقة في السفن الحربية واسترقاق واستنجاد بالعثمانيين أوبمسلمي شمال إفريقيا.

ابتدأ التصعيد في أواخر القرن الخامس عشر:

بعد سقوط غرناطة بأقل من عشر سنوات بدأت المسألة الموريسكية في التبلور

1492

• 2 يناير: السلطان أبوعبد الله الصغير يسلم مفاتيح غرناطة واضعا بذلك نهاية للحكم الإسلامي في الأندلس الذي دام 781 سنة؛ تضمنت شروط التسليم تعهد السلطات الإسبانية باحترام عقائد وعادات المسلمين؛
• 30 مارس: الملكان الكاثوليكيان يسقطان على قرار طرد جميع اليهود من إسبانيا؛

1499

• إقامة فرع لمحاكم التفتيش في غرناطة؛
• الكاردينال فرانثيسكوخيمينيس دي ثيسنيروس يأمر بإغلاق المساجد؛
• الشروع في التنصير الجماعي للمسلمين؛
• 18 ديسمبر: اندلاع انتفاضة في حي البيازين في غرناطة احتجاجا على حملة التنصير؛

1500

• يناير: الانتفاضة تمتد إلى جبال البشرات بقيادة ابراهيم بن أمية، لتستمر ثلاثة أشهر؛
• في أواخر هذه السنة ستندلع انتفاضة أخرى حول بلدة بلفيق ووادي المنصورة بمنطقة ألمرية؛

1501

• يناير: إخماد انتفاضة بلفيق؛ واندلاع بؤرة أخرى في مرتفعات رندة؛
• مايو: إخماد انتفاضة رندة بعد تدخل الملك فرناندوعلى إثر مقتل أحد قياد جيشه الدون ألونزودي أگيلار؛
• بمشورة من الكاردينال ثسنيروس، الملكة إيزابل تأمر المسلمين باعتناق المسيحية أومغادرة البلاد. لكنها ستفرض على الراغبين في الرحيل إتاوات وغرامات فادحة، وستطلب منهم التخلي عن أطفالهم الصغار؛ مما سيؤدي بالكثير إلى الدخول في الدين المسيحي؛
• 12 أكتوبر: عدد هائل من الخط العربية يتعرض للحرق في غرناطة بأمر ملكي؛

بتنصيرهم أصبح الموريسكيون خاضعين لمحاكم التفتيش.

1502

- بدعم من الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا، الملكان إيسابيل وفرناندويحظران رسميا ممارسة شعائر الدين الإسلامي في مجموع ممالك وأنطقيم إسبانيا؛

1503

- النبلاء في مملكة أراگون يطالبون بحماية مواليهم من المسلمين ("المدجنين" أوالموديخار)؛

1504

- 20 نوفمبر/ تشرين الثاني وفاة الملكة إيسابيل؛

1505

- إسبانيا تستولي على بلدة مرسى الكبير على ساحل البحر شمالي الجزائر؛

1509

- ثيسنيروس يشارك في الحملة التي انتهت باحتلال وهران، لكنه يبتعد عن الميدان السياسي بعد خلاف دب بينه وبين الملك فرناندوأراغون؛

1510

- بداية حملة حظر العادات الإسلامية؛

1516

- وفاة فرناندوملك أراگون؛

- حفيده شارل دوق برگندي (كارلوس الأول أوالإمبراطور شارل الخامس فيما بعد) يستلم الحكم إلى جانب والدته المعروفة بخوانا الحمقاء؛

1517

• العثمانيون يستولون على مصر؛

1520-1521

• المتمردون المنضوون تحت لواء طائفة تدعى "خرمانياس" يبدأون حملة تنصير قسرية للمسلمين في مملكة بلنسية التابعة للتاج الإسباني؛

1525

• السلطات الدينية ترى حتى اعتناق المسيحية قسرا لا يبطله؛

1526

• شارل الخامس يأمر بتطبيق قرار "التنصر أوالهجرة" على مسلمي جميع ممالك إسبانيا؛
• حظر جميع عادات الموريسكيين؛
• اندلاع حركات تمرد في بني الوزير وفي جبال اشبدان وفي لأمويلا دي كورطس غربي وسط المملكة؛

1556

• فيليپه الثاني يخلف والده المتنحي عن عرش إسبانيا؛

1566

- مرسوم ملكي حديث لمكافحة العادات "الموريسكية"؛

1568

• 24 ديسمبر: اندلاع ما سيُعهد بحرب غرناطة؛

1570

• يونيو: نهاية الحرب وإجلاء حوالي 100 ألف من موريسكيي غرناطة إلى داخل إسبانيا؛

حرب غرناطة الأهلية 1568-1570 كانت الفصل ما قبل الأخير في مأساة الموريسكيين

1580

• "اكتشاف" ضلوع موريسكيين بإشبيلية في محاولة إنزال متطوعين من شمال إفريقيا عند مصب الوادي الكبير؛

1582

- الكشف عن ضلوع موريسكيين في "مؤامرة" أخرى للحصول على دعم الجزائر؛

1598

• فيليپه الثالث يعتلي العرش الإسباني بعد وفاة والده؛

1609

• 4 أبريل: انعقاد مجلسي الدولة والحرب حيث سيتقرر طرد الموريسكيين من جميع إسبانيا؛
• 9 أبريل: الملك يسقط على قرار الطرد؛ التوقيع على هدنة مع ثوار الأنطقيم المتحدة (فلاندريا أوهولندا) البروتستانت بعد صراع مع القوات الإسبانية المحتلة دام بضعة عقود؛
• 22 سبتمبر: إعلان النداء الملكي في بلنسية؛
• 2 أكتوبر: إبحار أول دفعة من الموريسكيين إلى وهران؛
• 20 أكتوبر: اندلاع انتفاضة بمنطقة لأمويلا دي كورطس وسط غربي مملكة بلنسية؛
• 23 أكتوبر: اندلاع انتفاضة أخرى في منطقة الأغوار جنوب شرقي المملكة؛
• 25 نوفمبر قمع الانتفاضتين؛
• 10 ديسمبر: صدور مرسوم طرد موريسكيي مرسية؛
• 12 ديسمبر: نهاية عمليات تهجير موريسكيي بلنسية رسميا؛

1610-1614

• تهجير موريسكيي باقي ممالك وأنطقيم إسبانيا.

1614

• فبراير: السلطات تعلن انتهاء عملية التهجير بعد طرد موريسكيي وادي رقوته بلامانتشا.

في الأدب

كتابات ميگل دي سرڤانتس، مثل دون كيشوت تعرض آراء الموريسكيون للاهتمام ووضعتها في ضوء ايجابي. في الجزء الأول من دون كاشيوت (قبل طرد الموريسكيون)، يترجم أحد الموريسكيون وثيقة وجدت تتضمن التاريخ العربي. في الجزء الثاني، بعد طرد الموريسكيين، ريكوتى (Ricote) هوموريسكي صديق لسانشوبانزا.

يشير المحرر الأسباني الشهير ميغيل دي سرفانتيس في القرن السابع عشر إلى وضع الموريسكيين في روايته الشهيرة "دون كيشوت" (أودون كيخوته) من خلال عدة شخصيات توضح وضع الموريسكيين من زاوية متعاطفة. وتعد شخصية "سيدي حامد بننغلي" من أبرز الشخصيات التي تبرز الدور العربي في تاريخ الثقافة الأسبانية. ففي موضع متقدم من الرواية يقول المحرر إنه لم يجد تكملة لسيرة دون كيشوت التي يفترض - وإن خيالياً - أنها جزء من التراث الأسباني وأنه يدونها، ثم يذكر أنه عثر مخطوطة عربية تكمل تلك السيرة وهومن هذا المنطلق يشكر من دوّن تلك المخطوطة، أي سيدي حامد بننغلي. ومع حتى سرفانتيس يشير إلى المحرر العربي/الموريسكي على نحوسلبي أحياناً فإن الصورة العامة لتلك الشخصية هي صورة إيجابية، ومن هنا فهي صورة تقاوم الصورة السلبية للموريسكيين أوالمسلمين/العرب في أسبانيا، الصورة التي شاعت بعد انتهاء الحكم العربي/الإسلامي للأندلس وقيام محاكم التفتيش.

فتح ملف الموريسكيين

فتحت إسبانيا عام 2009 ملف الموريسكيين بعد 400 عام على طردهم من الأندلس، لمقد يكونوا مستعمرين جاؤوا من الخارج بل إسبانا إعتنقوا الإسلام وطردوا من بلادهم. يقدر عددهم في المغرب بحوالي أربعة ملايين نسمة من أصل 35 مليونا (إحصاء 2007)، يعيش حاليا معظمهم في شمال المغرب، بل إذا بعضهم ما زال يسكن في قرى بمحاذاة السواحل المطلة على مضيق جبل طارق، حيث يمكن مشاهدة السواحل الإسبانية من الضفة المغربية.

بعد أربعة قرون على حادث طرد المسلمين الموريسكيين من الأندلس في القرن السابع عشر، تحرك البرلمان الإسباني لكي يعيد فتح أبرز صفحات التاريخ الأسود لإسبانيا التي لا زالت أشباحها تطارد الذاكرة الإسبانية اليوم. فقد وضع الفريق الاشتراكي أمام لجنة الخارجية في البرلمان مشروع قانون ينص على رد الاعتبار لأحفاد الموريسكيين الذين طردوا بشكل جماعي في أبشع المشاهد التي يندى لها جبين الإنسانية، لما تخلل ذلك الطرد من أعمال القتل والتنكيل والاغتصاب والإغراق في مياه البحر والسخرة، التي مضى ضحيتها مئات من مسلمي إسبانيا.

وحسب الكثير من المراقبين، والمنظمات الإسلامية العاملة في إسبانيا، فإن طرح مشروع قانون حول هذا الموضوع ـ الذي كان أحد طابوهات السياسة الإسبانية ـ يعد تعبيرا عن قدرة الإسبان على فتح دهاليز ماضيهم والتخلص من العقد تجاهه. ينص مشروع القانون على رد الاعتبار لأحفاد الموريسكيين، الموجودين اليوم في المغرب بشكل خاص وفي بعض البلدان المغاربية بشكل عام، ويوصي بتقوية العلاقات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية معهم، لكنه لا يمضى إلى حد مطالبة الدولة بالاعتذار الرسمي عن تلك الجريمة، أوتعويض أحفاد المطرودين اليوم لقاء ممتلكات أجدادهم التي سلبت منهم، أوتمكينهم من الحصول على الجنسية الإسبانية. ويرى بعض المسؤولين عن المنظمات الإسلامية في إسبانيا حتى المشروع، وإن كان يساويهم باليهود السفارديم الذين طردوا من الأندلس قبل خمسة قرون بعد صدور قانون بهذا الشأن عام 1992، إلا أنه لا يشير إلى ضرورة اعتذار إسبانيا للمسلمين مثلما اعتذرت لليهود الإسبان قبل عام 1992.

وقد اتىت هذه المستوى أيضا في سياق التحركات التي أصبح يقوم بها أحفاد الموريسكيين في المغرب وخارجه، للتذكير بالتزامات إسبانيا الحديثة تجاههم، كما أنه أيضا يأتي في سياق الانفتاح الذي بات يطبع القراءات التاريخية المعاصرة لتجربة إسبانيا التاريخية بعيدا عن الانغلاق القديم. فقد عقد الموريسكيون المغاربة في عام 2002 أول مؤتمر من نوعه حول هذا الموضوع بمدينة شفشاون، طالبوا فيه إسبانيا بالاعتذار لهم، كما دعوا إلى الاهتمام بأوضاع تلك الفئة التي رأوا أنها تشكل جزءا من تاريخ إسبانيا.

كان المشروع خطوة أولى في الطريق السليم، كما يرى بعض المهتمين بالملف، مثل الدكتور عبد الواحد أكمير مدير مركز دراسات الأندلس وحوار الحضارات، الذي نطق إذا المشروع يعتبر نوعا من الاعتراف بأن الإسلام يشكل جزءا من الهوية الإسبانية. فالكثير من المؤرخين الإسبان اليوم أصبحوا ينكبون على تلك الفترة بالنقد والتحليل في اتجاه محوالصورة السلبية التي علقت بالذهنية الجماعية للإسبان عن الموريسكيين، ويعتبرون حتى المسلمين الإسبان الذين طردوا قبل 400 عاما لمقد يكونوا غرباء عن البلاد، بل كانوا إسبانا اعتنقوا الإسلام، بل إذا شريحة واسعة منهم ـ كما بينت الدراسات التاريخية ـ لم تكن تعهد حتى اللغة العربية، وذلك ردا على تلك الأطروحات التي تقول إذا الموريسكيين هم عرب ومسلمون جاؤوا مستعمرين لإسبانيا من خارجها وتم إرجاعهم من حيث أتوا بطردهم.

انظر أيضاً

• مورو
• التحول الإجباري للمسلمين في إسپانيا

المصادر

• ويكيبيديا

وصلات خارجية

• المسألة الموريسكية: شريط الأحداث، بي بي سي العربية، 15 أكتوبر 2009