الأصول الأفريقية الحديثة للإنسان المعاصر
تعد أفريقيا المهد الأول للإنسان والحضارة الإنسانية. ففي جنوبي القارة وشرقيها، وفي تشاد عثر على هياكل عظمية لكائنات أطلق عليها اسم «أوسترالوبيتك» Australopitheque، أشهرها إنسان الزنج الذي عثر عليه في منطقة «الدوفاي» شمالي تنزانيا ويعود تاريخه إلى 1.700.000 عام حين بدأت العصور الحجرية، واستمرت في بعض أجزاء إفريقيا حتى وقت قريب، كما تم العثور على بقايا عظام بشرية ترجع إلى نحوثلاثة ملايين سنة وأكثر. وفي الألف الثاني ق.م بدأ استخدام المعادن في حوض البحر المتوسط مؤذناً بنهاية العصور الحجرية، غير حتى صناعة المعادن لم تنتشر في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى إلا في السنوات الأولى للميلاد. واستمرت بعض القبائل مثل البوشمن والهوتنتوت في استخدام الأدوات الحجرية حتى القرن الثامن عشر. ومع حتى المواقع الأثرية المميزة قليلة العدد في شمالي إفريقية والصحراء الكبرى وإثيوبيا (الحبشة)، وكينيا، وتنزانيا، وزامبيا، وجمهورية جنوب إفريقيا فهي تشهد على حتى إفريقية عهدت ثقافات موغلة في القدم؛ إذ ظهرت ثقافة الدوفاي في العصر الحجري القديم (الباليوليتي)، ووجدت آثارها وبقايا صانعيها في عدد من مناطق إفريقية. ونشأت الثقافة الآشولية ـ الأبفيلية في العصر الحجري القديم الأدنى، كما عثر على بقايا صانعيها ومخلفاتها في جميع أنحاء إفريقيا تقريباً، بيد أنها فقدت سيطرتها في العصر الانتنطقي من العصر الحجري القديم الأدنى إلى العصر الحجري القديم الأوسط، وظهرت أنماط ثقافية متعددة ومختلفة تعايشت في الزمان والمكان نفسيهما. كما بدأ التمايز في الأنماط الثقافية بين شمالي إفريقيا وجنوب الصحراء الكبرى. ففي حين شهدت الأخيرة عودة تدريجية إلى ثقافة العصر السابق، وظهرت فيها أنماط ثقافية جديدة هي الستلنبوشية Stellembosch والفاورسميثية Fawresmith، عهدت مناطق شمالي إفريقيا ثقافة جديدة على النمط اللفلوازي ـ الموستيري تمتاز بظهور السكاكين والمقاحف المصنوعة من رقائق حجرية مشذبة. وأصبح هذا التمايز بين شمال الصحراء وجنوبها أشد وضوحاً في العصر الحجري القديم الأوسط حين شهدت إفريقيةا ظهور الرماح المستدقة الطرف التي زودت بعد ذلك بقبضات لتغدوأسلحة وأدوات أكثر فاعلية. وقد عثر في المناطق الحراجية في غربي إفريقية على أكثر أدوات العصر الحجري القديم تقدماً في القارة وهي رؤوس سهام طويلة وسكاكين. وأصبح للخشب ومنتجاته أهمية في اقتصاديات هذه المناطق، يشير على ذلك أعداد الأزاميل والمظافر والفؤوس التي عثر عليها. وفي حين عهدت مناطق شمالي إفريقية ثقافات العصر الحجري القديم الأعلى النصلية منذ بداياته، فإن معظم أنحاء القارة لم تتأثر بها إلا في فترة لاحقة من هذا العصر، عهدت بعض مناطق إفريقيا الشمالية ثقافات العصر الحجري الحديث أوالنيوليتي كالفيّوم في مصر (الألف الخامس ق.م) ووادي النيل قبل السلالة المصرية الأولى بنحو1000عام، وانتشرت هذه الثقافات في غربي إفريقيا وجنوبي غربيها بعد عام 2500ق.م مع جفاف المناخ الصحراوي، كما تدل على ذلك ثقافة التماثيل النوكية، ثم انتقلت إلى شرقي إفريقيا في حين لم تعهد معظم أنحاء القارة جنوب الصحراء الكبرى العصر النيوليتي الحقيقي.
مراحل الهجرة خارج أفريقيا
M 168 وM 130 في كروموسوم واي للإنسان(أنظر Adam des Y-Chromosoms).
هذه المسألة تتصل أيضا بانتشار الإنسان العاقل „Out-of-Africa II“ الدلائل على ذلك نجدها في أحفورات أومو1 وأومو2 وكذلك "هوموسابينز إدالتو" Homo sapiens idaltu (الإنسان العاقل الأول ) التي عثر عليها في إثيوبيا ؛ وهي تنتمي إلى أقدم ما عثر عليه وتم تقدير عمره بدقة للإنسان العاقل Homo sapiens .
وفي حالة اتفاق الفهماء على حتى إنسان هايدلبرگ الذ كان منتشرا في أوروبا قد أتي من أفريقيا قبل 600.000 سنة ك الإنسان المنتصب وبالتاليقد يكون قد تفرع من الإنسان العاقل وعاش في أوروبا , فيكون انتماؤه إلى فترة
„Out-of-Africa II“ وانتشار الإنسان الذي وقع بعد ذلك فيكون انتشاره خلال فترة „Out-of-Africa III“.
الشواهد
1. Homo sapiens
2. Neanderthals
3. Early Hominids
يدعم نظرية الخروج من أفريقيا عدد كبير من الأحفورات خاصة بالإنسان العاقل ، ويؤيدها التحليل الجيني وعلاوة على ذلك معالم لغوية .
ونظرية الخروج من أفريقيا هي النظرية التي يتفق عليها أغلبية الباحثين عن منشأ الإنسان . وتشكل منذ ثمانينيات القرن الماضي المنافس للافتراض القديم القائل بنشآت متعددة لأصل الإنسان الحديث . ويفترض هذا الافتراض القديم حتى الإنسان العاقل Homo sapiens قد تتطور في أفريقيا ، وأوروبا ، وأستراليا ، وآسيا - منعزلا عن بعضه البعض - بعدما تطور من أصل له Homo .
وقد اكتشفت أحفورات قديمة يرجع تاريخها على نحو1.85 مليون سنة (إنسان جورجيا وكذلك إنسان فلوريس وأشاعت مناقشات في الهيئات الفهمية عن الافتراض المبدئي لتطورها من الإنسان المنتصب ؛ وعما إذا كان أشباه إنسان أسترالوپثيكس قد غادروا أفريقيا ، وتتطوروا إلى الإنسان المنتصب خارج أفريقيا ، ثم عادوا إلى أفريقيا ثانيا .
تناقش بين الفهماء احتمالين للهجرة . وجهة تعتبر أنه خلال انخفاض سطح البحر (مثلا خلال عصر ثلجي) فإن المضيق بين القرن الأفريقي وشبه الجزيرة العربية عند باب المندب كان أقل اتساعا عن اتساعه الحالي مما يسهل الانتنطق وعبوره . وإذا بقي الإنسان قريبا من الشاطيء فإنه يصل إلى المحيط الهندي وإلى آسيا. والطريق الآخر المحتمل هوالانتنطق إلى الشمال بمحاذاة نهر النيل الذي يشكل طريقا مخضرا خلال الصحراء الأفريقية.
نشأت فكرة الخروج من أفريقيا في الثمانينيات من القرن الماضي مماثلة لسيرة " كارين بليكين" والتي عرضت كالفيلم السنيمائي " الخروج من أفريقيا" Out of Africa). وتناقش تأثيرات أفريقيا على الحضارة الإنسانية تحت مصطلح أثينا السوداء.
إعادة البناء الجيني
المجموعة الفردانية لدنا المتقدرة
داخل أفريقيا
تاريخ النظرية
فهم الإنسان العتيق الكلاسيكي
فرضية الأصل متعدد المناطق
انظر أيضا
- Archaeogenetics of the Near East
- Behavioral modernity
- الهجرة الساحلية
- (فيلم 2015 PBS)
- الهجرات البشرية المبكرة
- فهم الوراثة وفهم الوراثة الأثري لجنوب آسيا
- التاريخ الوراثي لأوروپا
- التاريخ الوراثي للشعوب الأصلية للأمريكتين
- التاريخ الوراثي لإيطاليا
- التاريخ الوراثي لشمال أفريقيا
- التاريخ الوراثي للجزر البريطانية
- التاريخ الوراثي لشبه الجزيرة الأيبيرية
- جمجمة هوفمير
- الخط الزمني للبشر
- نقط السلف المتطابقة
- نظرية الهجرة الهندو-آرية
- نظرية المضخة الصحراوية
- الرحلة البشرية المذهلة
- خط زمني للتطور البشري
- بقايا أومو
- نياندرتال
- حضارة أولدواي
المراجع
- ^ Wilson, Allan C. and Rebecca L. Cann: The Recent African Genesis of Humans. In: Scientific American. Band 266, 1992, S. 68–73
- ^ Michael Balter: In Search of the First Europeans. In: فهم. Band 291, Nr. 5509, 2001, S. 1722–1725, doi:10.1126/science.291.5509.1722
- ^ Thomas Junker: Die Evolution des Menschen. C. H. Beck, 2. Auflage, München 2008, S. 38–40. – Junker benutzt arabische Ziffern.
- ^ Literature: Göran Burenhult: Die ersten Menschen, Weltbild Verlag, 2000. ISBN 3-8289-0741-5
- ^ Quentin D. Atkinson: Phonemic Diversity Supports a Serial Founder Effect Model of Language Expansion from Africa. In: Science. Band 332, Nr. 6027, 2011, S. 346–349, doi:10.1126/science.1199295
- ^ Chris Stringer: Human evolution: Out of Ethiopia. In: Nature. Band 423, 2003, S. 692–695,
- ^ Michael D. Petraglia et al.: Out of Africa: new hypotheses and evidence for the dispersal of Homo sapiens along the Indian Ocean rim. In: Annals of Human Biology. Band 37, Nr. 3, 2010, S. 288–311,
- ^ Hugo Reyes-Centeno et al.: Genomic and cranial phenotype data support multiple modern human dispersals from Africa and a southern route into Asia. In: PNAS. Online-Vorabveröffentlichung vom 21. April 2014,
-
^ Bernard Wood: Did early Homo migrate „out of“ or „in to“ Africa? In: PNAS. Band 108, Nr. 26, 2011, S. 10375–10376,
Colin Barras: Our Asian Origin. In: نيوساينتست. Band 218, Nr. 2916, 2013, S. 40–43 - ^ Chris Stringer: The Origin of Our Species. Penguin / Allen Lane, 2011, S. 77. ISBN 978-1-84614-140-9.
- ^ Günter Bräuer: Der Ursprung lag in Afrika. In: Spektrum der Wissenschaft. 2003, Nr. 3, S. 40
- ^ openaccess.leidenuniv.nl (PDF) Wim van Binsbergen: Rethinking Africa's contribution to global cultural history. Lessons from a comparative historical analysis of mankala board-games and geomantic divination. In: Talanta. Band 28–29, 1996–1997, S. 219–151. Herausgegeben vom African Studies Center, Leiden.
وصلات خارجية
- Encyclopædia Britannica, Human Evolution
- Human Timeline (Interactive) – Smithsonian, National Museum of Natural History (August 2016).
- Dienekes'Anthropology Blogspot (up-to-date reviews of recent genetic research)
