القبلجة

في السياسة الجزائرية، يمكن استعمال مصطلح Kabylist للإشارة إلى الأحزاب قبلية عنصرية، مثل MAK FFS ,RCD، التي تدعم تقرير المصير لمنطقة القبائل حليا ومنطقة زواوة سابقا، أوتجادل بأن القبايل يشكلون شعبًا وهم متميزين عن الجزائريين الآخرين.

القبايل، أوالقومية القبايلية، هي حركة سياسية وثقافية من أجل الاعتراف بالطموحات العنصرية للقبائل وتمكين الناطقين بالقبائل في منطقة القبائل بفرض لهجتهم الئ جميع الجزائر على حسب زعمهم. والنتيجة الطبيعية لها هي السيادة على جميع المنطق في الجزائر وهناك أيضا، اتجاهات المتنوعة (الحكم الذاتي، والفدرالية، والاستقلال) بهدف: إنشاء دولة ذات سيادة في القبائل تكون القبائل هي اللغة الرسمية الوحيدة. تختلف القبائلية عن البربرية من خلال التأكيد على هوية القبائل المحددة وأولويتها على جميع الآخرين، بما في ذلك في جميع المناطق الناطقة باللغة البربرية. تنتمي القبائل إلى عائلة القومية المسماة "التحرير"، إلى جانب القومية الكاتالونية أوالباسكية. نقيضها هوالجزائرية، الإيديولوجية التي يشكلها الجزائريون ككل، إلى جانب الاختلافات اللغوية والدينية، أمة تاريخية.

التاريخ

من الصعب تحديد مسقط أصول القبلجة بدقة، إلا حتى بعض المصادر تميل إلى التأكيد على حتى القبايل موجودة بالعمل في القرن الثامن عشر. في ذلك الوقت، تأهل الإخوان الرحماء كمدافع عن القبايل
مَتّعت منطقة القبائل بتلك "الأفضلية" من طرف الاستعمار الفرنسي،يا ترى؟ ولماذا روّجت فرنسا تلك الصورة الجميلة "للقبائلي " وشوّهت صورة الجزائريين الآخرين؟ تقول البروفسور Patricia LORIN في كتابها imperial identities حتى هناك مَرْجَعَيْن تاريخيين إعتمدت عليهما فرنسا في تشويه صورة العرب ألا وهما حقدها على الإسلام وجهاد الامير عبد القادر باسم الدين وذالك التشابه بين الشخصية القبائلية والرومانية: 1/صفحة 22، المرجع الفرنسي Edouard Lapène في كتابه "Tableau historique"* أين يقوم المحرر Lapène بعملية إسقاط شخصية الفرد القبائلي على أبحاث الروماني SallustوTacitus *ويستنتج، ببعض التهوّرات، حتى القبائل ينحدرون من عرق الجرمان والرومان مُسْتدلاًّ بالألبسة والشكل الهندسي للوشم الذي ترسمه النساء على وجوههنّ. 2/صفحة 50، المرجع الثاني تصفه الباحثة أنه أكثر وزناً من الأول والذي استخدمته فرنسا طيلة وجودها في الجزائر هوحتى العرب أكثر تديُّناً وتمسّكاً بالإسلام وكرههم لفرنسا ناتج عن كره عقائدي إسلامي وقد حاربوا الاستعمار الفرنسي تحت راية الجهاد، بينما مقاومة القبائل كانت فقط مقاومة دفاعية ليس لها علاقة بالإسلام وتربط الباحثة Lorcin هذا الاستنتاج لعدم مُساندة سكان القبائل لمقاومة الأمير عبد القادر وخاصةً في السنوات الأخيرة حتى وشِكت فرنسا في سنة 1841 حتى تهجر منطقة القبائل مُستقلّة.
.

فرنسا والقبلجة

الزواف الجدد

كيف نَفّذت فرنسا مشروع "قبلجة الجزائر" لضمان استقرارها الأمني والإستيطاني ؟

وهل يَحقّ اليوم للعنصريين الكابليست/Kabylistes الاستمرار في تطبيق هذا المُخطّط الكولونيالي التّوسّعي ؟

إنّ مشروع "قبلجة الجزائر " ما هي إلا صيغة تمويهية لمصطلح "فَرْنَسة الجزائر " وضعته فرنسا منذ 1847 وقام بتطبيقه والقيام بالدّور الرّئيسي فيه سكان الجرجرة القبائل الذين منحتهم فرنسا امتيازات وفوائد عقارية ومادية واقتصادية وذالك لغرض توطينهم فوق أراضي جزائرية "نايلية/بدوية/عربية/شاوية/صحراوية" حتى يصبح القبائلي آداةً لنشر "الحضارة الفرنسية" بين الأهالي المُتخلّفين ووسيطاً بين قوى الاحتلال والأهالي.

إنّ القاعدة الإيديولوجية والعنصرية التي استندت عليها فرنسا في هذا المشروع هي أنّها الوريثة الشرعية لروما ولديانة التثليث المسيحية المُعادية للإسلام كما إرتكزت على ملاحظاتها الميدانية أنّ:

1-العربي لديه ميول دينية إسلامية ويحارب فرنسا باسم الجهاد الذي أعربه الأمير عبد القادر عكس القبائل الذين حاربوا فرنسا دفاعاً على النّفس ودفاعاً على أراضيهم ولم يساعدوا الأمير في جهاده.

2-سكان الجرجرة يُحبون الإستقرار والتجارة ولديهم قابلية كبيرة لإستيعاب الحضارة الفرنسية، عكس العرب الذين يتنقّلون ويعيشون حياة البداوة ولديهم عداءاً دينياً إسلامياً تجاه الفرنسيين المسيحيين.

3-سكان الجرجرة من أصول أوروبية ويحرص الفرنسيون بالتأكيد "أنهم كانوا مسيحيين من قبل ".

وتطبيقاً لهذا المشروع فقد نفّذت فرنسا سياسة "الفقر" و"التّجهيل " على أهالي الجزائر بإستثناء منطقة الجرجرة أين قامت فرنسا برعاية خاصّة لتلك المنطقة وذالك ببناء مدارس ومراكز تعليمية لتكوين قبائل المستقبل وغرسهم في الإدارات وفي جم يع المرافق والمؤسسات المدنية لتجعل من القبائلي المُتعلّم "سيداً" متفوّقاً على الأهالي الجزائريين وتكون جميع المناصب الإدارية البسيطة مُخصّصة للقبائلي المُتعلّم يتحكّم في مصير الأهالي/indigènes الجزائريين الآخرين "الجهلة" و"الأمّيين"، البؤساء [ indigènes indigeants].

نحن في 2019 ونلاحظ حتى سياسة "التجهيل" الكلونيالية تُجاه أبنائنا لا تزال سائرة المفعول، يُنفّذها اليوم العنصريون الكابليست بتزوير تاريخنا وبمحاربة حضارتنا البونية/العربية الإسلامية وأنّ أغلب المناصب العليا في الوزارات والمديريات والشركات من نصيب العنصريين القبائل.

نحن في 2019 ونلاحظ حتى سياسة "التفقير " الكلونيالية والدّفع بأبنائنا للهجرة ولل "حرڤة" لا تزال تُنَفّذ وأنّ القروض الخيالية بملايين الدولارات كانت من نصيب ربراب وحداد والقبائل الآخرين وأنّ الاحتكار الاقتصادي للمواد الأساسية من زيت وسكر و...في ايادي القبائل.

نحن في 2019 ونلاحظ حتى سياسة "القبلجة" لا تزال تُنَفّذ تحت إشراف الحركى المُندسين بيننا.

مراجع تاريخية كثيرة ومُتعدّدة تؤكّد حتى مشروع "القبلجة" يُعادل "الفَرْنسة" وأنّ ذالك المشروع الكلونيالي الفرنسي ما إلا خُطّة تهدف لاستمرارية احتلال الجزائر تحت ثوب حديث اسمه "قبلجة الجزائر"، نذكر منها كتاب للمؤلف Morizot بعنوان "L’Algerie kabylisée/الجزائر المُقَبْلجة" وعنوان آخر للمحرر Aucapitaine بعنوان "Les kabyles et la colonisation de l’Algerie/القبائل واستعمار الجزائر ".

سوف ننشر كذالك منطقات تاريخية الموثّقة تؤكد ذالك التناقض والخلل في انتشار التعليم بين الأهالي الجزائريين وحول بناء المدارس وهجريز التعليم في الجرجرة فقط، للمحررة Fanny Colonna.

الطرق والوسائل

القبلجة أوشعار "الجزائر الجزائرية"
تزييف التاريخ العربي قبل القتح الإسلامي
تزوير الحدثات الفينيقية والمدن ك ازفون وسكيكدة وجيجيل وميلة سوق اهراس باتنة عنابتة الحزائر العاصمة وكل المدن في الجزائر بجعلها أسماء امازيغية

انظر أيضاً

الربيع الأمازيغي
الفتح الإسلامي للمغرب الكبير
العرب والبربر
زواف
الساحل البربري

مراجع

^ Perrin, René (1964). "L'Algérie kabylisée". Méditerranée. 5 (3): 270–272. مؤرشف من الأصل في أربعة سبتمبر 2019.
^ Jean; Rondot, Pierre (1962). (باللغة الفرنسية). Paris: J. Peyronnet. OCLC 490073750. مؤرشف من الأصل في أربعة سبتمبر 2019.
^ Vidal-Naquet, Pierre (1981). "L'ALGÉRIE RÉVÉLÉE". Esprit (58/59 (10/11)): 290–301. ISSN 0014-0759. مؤرشف من الأصل فيثمانية يناير 2020.
^ GroupMONTECELIO (2010-02-20). "Re-Kabylisation de l'Algérie! Amazigh-United Of Maghreb!". Skyrock (باللغة الفرنسية). مؤرشف من الأصل في أربعة سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 سبتمبر 2019.
^ Gilbert (1981). (باللغة الفرنسية). Librairie Droz. ISBN . مؤرشف من الأصل فيثمانية يناير 2020.
^ "La Révolution du vendredi ou la défaite de l'algérianisme kabyle". Le Matin d'Algérie (باللغة الفرنسية). مؤرشف من الأصل في 21 يوليو2019. اطلع عليه بتاريخ 04 سبتمبر 2019.
^ "كتاب :Kabyles, arabes, français". مؤرشف من الأصل في 2 يونيو2019.
↑ Henri (1832-1867) Auteur du texte (1864). (باللغة الفرنسية). مؤرشف من الأصل في 26 مايو2019.
^ Book "Contribution à l'étude des confréries religieuses musulmanes" p.270
^ "WikiVisually.com". wikivisually.com. مؤرشف من الأصل في 29 يوليو2017. اطلع عليه بتاريخ 05 سبتمبر 2019.
^ "Kabylism - Kabylism - qwerty.wiki". pt.qwerty.wiki. مؤرشف من الأصل فيخمسة سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 سبتمبر 2019.
^ "Kabylism - WikiVividly.com". wikivividly.com. مؤرشف من الأصل فيخمسة سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 سبتمبر 2019.
^ "الجلفة إنفوللأخبار - القبلجة - الجلفة إنفوDjelfa info". مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2019.
^ "📌 Kabylism". Academic Dictionaries and Encyclopedias (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل فيخمسة سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 سبتمبر 2019.
^ "Kabylist : définition de Kabylist et synonymes de Kabylist (anglais)". dictionnaire.sensagent.leparisien.fr. مؤرشف من الأصل فيخمسة سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 سبتمبر 2019.
^ "Articles on Kabylie, Including: Buy Articles on Kabylie, Including by Hephaestus Books Hephaestus at Low Price in India". Flipkart.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل فيخمسة سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 سبتمبر 2019.