إيڤان ألكسيڤيتش بونين

إيفان بونين (و. 22 أكتوبر 1870 - ت.ثمانية ديسمبر 1953)، هوأديب وشاعر روسي، حصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1933. صدر له أول ديوان شعر في منتصف الثمانينات من القرن التاسع عشر وعهد بحبه للشرق مما دفعه أكثر من مرة إلى زيارة بلدانه المتنوعة، حيث تعرّف على حياة شعوبها وعلى عادات أبنائها وتنطقيدهم. زار بونين أكثر من مرة جميع من هجريا وشواطئ آسيا الوسطى واليونان ومصر بما في ذلك بلاد النوبة. كما تنقل عبر سوريا، فلسطين، وزار الجزائر، تونس وأطراف الصحراء الغربية وسافر بحراً إلى سيلان وبرا عبر جميع أوروبا .

السيرة الذاتية

ولد ايفان اليكسيفتش بونين في 23 اكتوبر/تشرين الأول عام 1870م بمدينة فورونيج في اسرة نبلاء ينتمي اليها الشاعر فاسيلي جوكوفسكي والشاعرة آنا بونينا. ونطقت عنه والدته لودميلا الكسندروفنا انه يختلف تماما عن بقية اطفالها فهو"منزيل مسقط راس بونين تميز منذ ولادته عن بقية الاطفال.. انه يتمتع بخصوصية ما .. ولا توجد لدى اي احد مثل هذه الروح المميزة له".

في عام 1874م قررت اسرة بونين هجر المدينة والاقامة في قرية بوتيركي بمحافظة اوريول حيث كانت توجد آخر ضيعة للأسرة. وهناك انصت ايفان الى حكايات واغاني الفلاحين وتشبع بحب الريف الروسي. وخط لاحقا عن هذه الفترة من حياته يقول:" ان ذكريات الطفولة ارتبطت منذ ان كنت في سن السابعة بالحقول وبيوت الفلاحين (الموجيك) وساكنيها". وكان الصبي بونين يقضي طوال يومه في القرى المجاورة ويرعى الماشية مع الصبيان من ابناء الفلاحين وربطته اواصر الصداقة مع بعضهم. ووصف بونين هذه الفترة من حياته في رواية "حياة ارسينييف" التي تمثل سيرته الذاتية قائلا: انني كنت اقلد الرعاة واتناول مع شقيقتي ماشا الخبز الأسود والفجل و"الخيارات الخشنة والمحببة" ، ولدى تناول مثل هذا الوجبات من الطعام " تشعر وكأنك اصبحت قريبا من تلك الارض، وكل ما يجري تحسسه وتلمسه والذي خلق منه الكون ". وايامذاك شعر ايفان باعترافه نفسه بكل " عظمة الكون الربانية" والتي غدت الموضوع الرئيسي لأبداعه الادبي شعرا ونثرا. وفي هذه السن بالذات تكشف تعامله الادبي مع الحياة والذي تجسد في القدرة على تصوير الناس عبر الايماءات والحركات اذ كان محدثا موهوبا منذ ذلك الوقت. وفي سن الثامنة نظم بونين اول قصيدة . ولدى بلوغه الحادية عشرة من العمر التحق بالمدرسة في مدينة يليتس. وفي البداية كانت الدراسة سهلة حيث كان يحفظ قصيدة من صفحة كاملة اذا ما اعجبته. لكن في الاعوام التالية مضت الامور في الدراسة اسوأ فأسوا وفي العام الثالث ابقي في صفه لكي يعيده في العام التالي. فهما ان مفهميه لمقد يكونوا من ذوي المعارف والتأهيل العالي. لكن بونين واصل في المدرسة قرض الشعر مقلدا ميخائيل ليرمنتوف وبوشكين وغيرهما من شعراء روسيا الكبار. ولم يكن يجذبه ما يطالعه اقرانه في هذه السن بل كان يقرأ جميع كتاب يقع بين يديه.

لم يختتم بونين تعليمه في المدرسة وواصل التعليم لاحقا بصورة مستقلة تحت اشراف شقيقه يولي اليكسييفتش الاستاذ في الجامعة. وفي خريف عام 1889م بدأ العمل في صحيفة " اورلوفسكي فيستنيك" ونشر فيها قصصه واشعاره ومنطقاته في النقد الادبي وخصص له عمود دائم في الصحيفة. وكان يكسب رزقه من الكتابة الادبية. وكان ابوه قد افلس في عام 1893م وباع ضيعته ومن ثم بيته. ولم يجد الشاعر الفتي من يتلقى العون منه.

وتعهد بونين لدى عمله في الصحيفة على فارفارا باشينكوابنة طبيب في المدينة والتي كانت تعمل هناك في مراجعة النصوص قبل طبعها.وكان يعكر هيامه الشديد بها حدوث مشاجرات بينهما احيانا ، لكن العلاقة بينهما لم تختتم بالزواج ، حيث عارض ابواها زقابلا من شاعر فقير. وقد تحدث بونين عن غرامه الاول في الكتاب الخامس من روايته " حياة ارسينييف " الذي صدر بعنوان " ليكا".

ويشير محرروسيرة بونين الى ان الكثيرين كانوا يتصورون بونين شخصا جافا وبارد الطبع. وخطت فيرا مورومتسيفا – بونينا تقول:" حقا كان يتراءى للبعض احيانا انه كذلك ، فقد كان ممثلا بارعا... لكن من لم يعهده حتى النهاية ما كان ليتصور مدى رقة روحه". وكان بونين من الناس الذين لا يكشفون خفايا نفوسهم. وكان يتميز بطبيعة غريبة جدا. وهيهات ان يمكن ايجاد محرر روسي آخر عبر عن مشاعر الحب بكل نكران ذات واندفاع كما عمل ذلك في رسائله الى فارفارا باشينكوحيث جمع في احلامه صورة جميع ما جميل وساحر وجده في الطبيعة والشعر والموسيقى. ويشبه بونين من حيث البحث عن المثل الاعلى في الحب الشاعر الالماني غوته الذي اعترف بأن " روايته الآم فرتر " تجسد لحد كبير سيرة حياته.

تعليق

في خريف عام 1892م انتقل ايفان بونين مع صديقته باشينكوللأقامة في بولتافا حيث كان يعمل شقيقه يولي اليكسييفتش في منصب خبير في دائرة الاحصاء في المدينة. وألحق شقيقه الاصغر وصديقته بالعمل هناك. وقد تجمع في قضاء بولتافا ايامذاك عدد من المثقفين المنتمين الى الحركة الشعبية "نارودنايا" في اعوام السبعينيات والثمانينيات في القرن التاسع عشر. وشارك الاخوان ايفان ويولي بونين في هيئة تحرير صحيفة " اخبار محافظة بولتافا" التي كانت خاضعة منذ عام 1894م تحت تأثير المثقفين التقدميين. ونشر ايفان بونين بعض اعماله في هذه الصحيفة وكذلك في جريدة " كييفليانين"، وفي هذه الفترة بدأ نشر اشعار وقصص بونين في المجلات " السميكة" مثل " فيستنيك يفروبا" و" مير بوج" و" روسكويه بوغاتسفو" وجذبت اهتمام كبار النقاد. وتنبأ له الناقد نيقولاي ميخايلوفسكي لدى مطالعته سيرة " مشهد من القرية" بأن يصبح " محررا كبيرا".

في فترة 1893 – 1894 ابدى بونين ولعا كبيرا بالحركة التولستوية فزار القرى التي يعيش اهلها وفق وصايا تولستوي في العودة الى احضان الطبيعة واتباع اسلوب حياة سهل . وفي يناير عام 1894م زار تولستوي نفسه في ضيعته والذي اقنعه بالعدول عن " الغلوفي حياة البساطة" التي كان يدعواليها بعض اتباعه.

في ربيع وصيف عام 1894 قام ايفان بونين بجولة في انحاء اوكرانيا. وقد اعرب في كتاباته عن اعجابه بأوكرانيا وقراها وسهوبها وسعى الى التقارب مع شعبها والاصغاء الى اغانيه وصدى روحه.

في عام 1895م هربت منه صديقته باشينكوالتي تزوجت صديقه ارسيني بيبيكوف. وقد تأثر بونين لهذا الحدث كثيرا فهجر عمله في بولتافا وانتقل الى بطرسبورغ ومنها الى موسكوحيث انخرط في اوساطهما الادبية. وحقق هناك نجاحا باهرا . كما التقى مشاهير ادباء ونقاد العصر مثل تشيخوف وكورولينكووكوبرين وميخايلوفسكي وسولوغوب وغيرهم.

ومن ثم سافر الى اوديسا حيث تزوج آنا تساكني في عام 1898م لكن العلاقة الزوجية لم تدم طويلا بعد وفاة طفلهما الوحيد نيقولاي وانتهت بالطلاق. ومن هناك سافر الى يالطا حيث التقى تشيخوف وغوركي وتعهد على المخرج المسرحي قسطنطين ستانيسلافسكي والملحن سيرغي رخمانينوف وفناني مسرح موسكوالفني الذين زاروا المدينة آنذاك. فهما ان علاقته توطدت كثيرا مع تشيخوف وصار غالبا ما يزوره في يالطا وفي موسكو.

وشهدت بداية التسعينيات فترة جديدة من حياة بونين حيث قام برحلات كثيرة في اوروبا وبلدان افريقيا والشرق الاوسط التي هجرت فيه انطباعات شديدة تجسدت في قصصه التي لقيت اقبالا كبيرا لدى القراء ولمع اسمه بصفته من احسن كتاب روسيا في تلك الفترة.

في مطلع عام 1901 نشر ديوانه " سقوط اوراق الشجر" الذي اثار صدى كبيرا لدى النقاد. وفي عام 1903م منح بونين جائزة بوشكين التي تقدمها اكاديمية العلوم الروسية الى الادباء والمبدعين سنويا.

بونين وزوجته فيرا في عام 1906م تعهد بونين في موسكوعلى زوجته القادمة فيرا مورمتسيفا التي رافقته في جولته في مصر وسورية وفلسطين. وفي هذه الفترة نشر قصصه التي يتحدث فيها عن انطباعاته حول الشرق . ونظم ايامذاك قصائده الشهيرة ذات الموضوع الاسلامي :" ليلة القدر" و" الهجرة" و" امرؤ القيس" و"البدوي " و" القافلة" وكذلك قصصه "معبد الشمس " و" بحر الآلهة" و" ظل الطير" وغيرها. وقد اتسمت اعماله النثرية بعد هذه الجولة بصبغة جديدة تشيع فيها التلاوين الصارخة وكأنها لوحات زيتية. وقد منحته اكاديمية العلوم الروسية جائزة بوشكين الثانية في عام 1909 لقاء سيرة "ظل الطير" وغيرها التي صدرت في تلك الفترة ولترجمته اسعار بايرون الى اللغة الروسية.وانتخب بونين في العام نفسه لنيل لقب اكاديمي شرف.

وأثارت روايته القصيرة" القرية" التي نشرت في عام 1910م ضجة كبيرة في الاوساط الادبية وتعتبر بداية شهرة بونين الواسعة في روسيا وخارجها. وكانت بداية نشر مجموعة من الروايات والقصص الاخرى التي " صورت الروح الروسية وأسسها المضيئة والقاتمة وحتى المأساوية في غالب الاحيان" حسب قوله. وخط بونين في اثناء الاستجمام في مدينة كانمكسيم غوركي عن رواية "القرية" ان اي محرر آخر لم يتناول موضوع القرية بمثل هذا العمق والاصالة التاريخية. وعالج بونين على نطاق واسع حياة الشعب الروسي المتعلقة بمشاكله التاريخية والوطنية والقضايا الاكثر الحاحا في تلك الفترة اي الحرب والثورة. وقد صور القرية في زمانه بدون اي تزويق. وقد رسخت هذه الرواية التنطقيد الواقعية في الادب الكلاسيكي الروسي. فهما ان بونين لم يلتحق بأية مجموعة ادبية في زمانه وكان لديه اسلوبه الخاص ولغته الشعرية ومعالجته لقضايا عصره . واصبح بونين ظاهرة ادبية متميزة بروسيا في النصف الاول من القرن العشرين بالرغم من اضطراره للهجرة من وطنه الى فرنسا في 21 مايوعام 1918م بعد قيام ثورة اكتوبر البلشفية في عام 1917م. حيث استقل مع زوجته السفينة من اوديسا الى القسطنطينية(اسطنبول) وانتقل منها الى صوفيا وبلغراد ووصل باريس في 28 مارس 1920 .

وفي فترة 1927 – 1930م خط بونين مجموعة من القصص القصيرة مثل " الفيل" و" الشمس فوق الدار" وغيرها التي حاول فيها ايجاد اشكال جديدة للكتابة المقتضبة والتي ارسى بدايتها تولستوي وتورجينيف وتشيخوف.

حضول بونين على جائزة نوبل في عام 1933م منح بونين جائزة نوبل لقاء روايته " حياة ارسينييف" واعمال اخرى.وكان اول محرر روسي يحصل على هذه الجائزة.

وفي عام 1936م زار بونين وزوجته ألمانيا وهناك اصطدم لأول مرة بالانظمة النازية حيث جرى اعتنطقه واذلاله بسبب اتصالاته مع الناشرين والمترجمين لأعماله. واستقر به المقام لاحقا في غراس حتى نهاية الحرب ولم ينشر في هذه الفترة اي شئ. لكنه خط مجموعة قصص عن الحب بعنوان " الدروب الظليلة". وفي عام 1945 هجر غراس وعاد الى باريس. وفي الاعوام الاخيرة من قبر بونينحياته سقم كثيرا وخط مذكراته وبدأ بتأليف كتاب عن تشيخوف لكنه لم يتمه . وخط بونين في المهجر اجمالا عشرة خط.

الشهرة

Portrait of Ivan Bunin by Leonard Turzhansky

اشتهر بونين بشغفه بالشرق مما دفعه أكثر من مرة إلى زيارة بلدانه المتنوعة، حيث تعرّف على حياة شعوبها وعلى عادات أبنائها وتنطقيدهم .. وقد انعكس إعجابه بالشرق وبأهله في أشعاره وفي قصصه ومذكراته .. امتد طريق الإبداع عند ذلك الإنسان حوالي 70 عاما، إذ صدر له أول ديوان شعر في منتصف الثمانينات من القرن التاسع عشر. وقد اتسم الإبداع الفني لإيفان بونين في ذروة عطائه بسعة الأفق وبعمق النظر إلى درجة مدهشة ...فقد صارت قريبة إلى عقله وقلبه جميع الأزمان والبلدان، المبادئ الإنسانية العامة بخصوص الخير، الجمال والعدل. لم يكن هناك، على الأرجح، محرر مماثل استطاع حتى يتحسس بدرجة عالية وأن يستوعب وعيه بنفس الحدّية تلك العصور البعيدة ما قبل التاريخية، روسيا، الغرب والشرق. وقد ساعد في إنضاج وتفتح مواهبه ترحاله المستمر - تنقلاته في بلدان العالم. في عام 1907، وخلال استعداداته للسفر إلى الشرق الأوسط ، من أجل القيام برحلة حج نوعاً ما إلى "الأراضي المقدسة"، قام بونين بدراسة وتفهم الإنجيل والقرآن، وبالاطلاع على الدراسات المتعلقة بالشرق القديم - بمصر .

القدس، فلسطين

أثناء تنقله لم تكن تفارقه قصائد الشاعر الصوفي المفضّل لديه سعدي، الذي كانت حياته موضع إعجاب المحرر الروسي: "بعد ولادته، استثمر ثلاثين عاما لاكتساب الفهم، ثلاثين عاما في الترحال وثلاثين أخرى في التفكر، التأمل والإبداع ". وقد عبّر المحرر عن الغاية من تنقلاته مستعيراً حدثات الشاعر المسلم العظيم: "... أنا، كما نطق سعدي، سعيت لكي أتعهد على الدنيا ولكي أهجر فيها انسكابة من روحي". لقد زار بونين أكثر من مرة جميع من هجريا، شواطئ آسيا الوسطى، اليونان، مصر بما في ذلك بلاد النوبة Nubia ؛ كما تنقل عبر سوريا، فلسطين، وزار الجزائر، تونس وأطراف الصحراء الغربية؛ سافر بحراً إلى سيلان، وبراً عبر جميع أوروبا. " أما بخصوص تنقلاتي وأسفاري، فقد نشأت لدي فلسفة خاصة - خط بونين في عام 1912م - أنا لا أعهد ما أفضل من الترحال " . البحث عن أجوبة على الأسئلة التي تهم البشرية جمعاء بشكل دائم: حول معنى الحياة، حول الغاية من خلق الإنسان، عن العلاقة المتبادلة والارتباط المتبادل بين أشكال الوجود ككل، حول المغزى من التاريخ، حول مسببات نهوض وموت الحضارات، وكذلك الأفكار حول الاعتقاد والإيمان، حول سعي الشعوب إلى الحقيقة، الخير والجمال، وفي ذات الوقت التعطش الدائم لأن يرى بنفسه العالم الشديد التنوع - جميع هذا كان يغذي الخيال الجامح للفنان، يوقد فكره وحدثته . وأكثر ما جذبت اهتمام بونين تلك البلدان والعصور، حيث التقت البدايات والنهايات، حيث تجذّرت "منابع الأيام"، حيث تصادمت الطاقة الخلاقة للروح مع البربرية، الإبداع والاستبداد. لقد شاهد أنقاض البارثينون اليوناني وقرطاجة الفينيقية، الأهرامات الهائلة في مصر، أضرحة الفراعنة الموغلة في القِدم، أطلال حيفا في فلسطين مع الجدران الضخمة ومقابر يفوق عمرها أربعين قرناً . لكن أكثر ما أدهشته بعلبك، بقايا معبد الشمس، " الذي تفوق مقاييسه جميع ما أنجزته يد الإنسان ". لقد سحرت بونين تلك المنحوتات الصخرية، التي كانت قد صنعت في تلك الأزمان الغابرة، " عندما كانت الأساطير عن العمالقة ما زالت تضج بالحياة " .

معبد الشمس

معبد الشمس - هذه هي التسمية التي أطلقها على الطبعة الأولى من ديوان قصصه النثرية التي خطها خلال أسفاره، والذي اسماه في طبعته الثانية بطريقة لا تقل شاعرية: "ظِلّ الطير" . الغريب هوحتى الروايات - الأسفار الشرق أوسطية خطها بونين بالتزامن مع الكتابات ذات الطابع الروحي الروسي الأصيل مثل "القرية" وغيرها، التي خطها خلال الأعوام 1907 - 1911 . لقد وضعها بونين إلى جانب بعضها وخصّها باعتبارها الأكثر أهمية. في بعضها - روسيا، الحياة الروسية اليومية. في البعض الآخر - الشرق، الطبيعة الخلابة، العراقة والعاديات. هذه هي العناوين العربية لقصائده: "ليلة القدر"، " محمد في المنفى (الهجرة)"، "امرؤ القيس"، "البدوي"، "القاهرة"، "القافلة". وهذه بعض قصصه عن الشرق الأوسط: "الدلتا"، "بحر الآلهة"، "اليهودية "، "ظِلّ الطير"، "معبد الشمس"، "صحراء الشيطان - كلها تحكي عن مصر، لبنان، فلسطين، عن الخلود ولحظية الحياة.

أما القصائد "الإسلامية" فهي كثيرة جداً عند بونين لدرجة أنه لولم تكن معروفة تفاصيل حياته اليومية وكينونته، لكان من الممكن الاعتقاد حتى هذا الأخير بين الكتاب الروس الكلاسيكيين العظام - لم يكن يفارق القرآن أبدا ، كما لوانه كان يحمله معه في حقيبة سفره طوال حياته. بل إذا الواقع هوكذلك . فقد كانت نسخة من القرآن بترجمة أ. نيكولاييف (لقد تم التثبت من أنها نسخة صادرة في موسكوعام 1901) بالنسبة لأيفان الكسييفيتش بمثابة واحد من أبرز وأكثر الخط المقروءة لديه. ففي القصائد، المملوءة بنفحة الشرق الإسلامي، نجد حتى الشاعر الروسي كان يتبع القرآن بشكل مباشر، وأحيانا كان يكرر آيات الكتاب المقدس للمسلمين. عدا ذلك، إذا بونين قد تابع بإحساس الوارث الشرعي الخاص تنطقيد بوشكين و"محاكاته للقرآن" .

ومع ذلك، إذا قصائد بونين الشرقية لا تعتمد مصادر كتابية وحسب . ففي تلك الأشعار يمكن تلّمس ليس فقط الافتتان بالزخرفة لوحدها، التي تمتاز بها عادة القصائد السطحية للشعراء - الرمزيين. لقد سافر بونين في أراتى الدنيا أكثر بكثير من جميع أولئك الشعراء . ورغم ذلك، فإنه كان من حديث يلبي النداء القاهر ويعود إلى بلاد الإسلام... لكن القصائد، التي تم نظمها أثناء الرحلات أوالتي ظهرت إلى الحياة عن طريق الذكريات، كانت تخرج قبل جميع شيء من الإحساس المباشر بالأرض والهواء في البلدان المكتشفة، المدن والبلدات ، الحدائق والصحارى التي اغرم بها .

لقد شاهد بونين مختلف جوانب العقيدة الإسلامية والحياة الإسلامية . كان مستعداً، وهوفي رمال الليالي، حتى يثق بالمثل العربي: "أيها المسافر، لا تخفْ! هناك في الصحراء كثير من الروعة والسحر . هذه ليست أعاصير، بل إنها الجن تُقلِق الصحراء. هذا هوالملاك، خادم الرب الرحيم، قد قذف شياطين الليل بسهم مضىي" . ففي بعض القصائد، مثل " ليلة القدر "، " تسبيح "، " الحجر الأسود للكعبة"، " المقام المقدس"، " أبراهام . القرآن، السورة السادسة)، " إبليس والإله، " الطير "، محمد في المنفى"، "الفقير"، "الخالد"، "عرش سليمان"، "الحجيج"، " يوم الحساب" وفي مجموعة أخرى من القصائد المكتوبة في أعوام مختلفة، نجد حتى الشاعر الروسي يتحول إلى روحاني إسلامي متحمس، بل ويظهر كمتصوف حقيقي.. وتعتبر قصيدة "السر" من عيون الكنوز الشعرية عند بونين، تلك القصيدة المرفقة باقتباس من القرآن

الهجرة

رفض الموت

قراءات اضافية

وفاته

وافته المنية فيثمانية نوفمبر عام 1953م وكان يعاني من الفقر الشديد. وخط بونين في مذكراته يقول:" انني ولدت قبل الاوان . ولوولدت قبل هذا الزمن لكانت ذكرياتي كمحرر مختلفة. ولما شهدت مأسي عام 1905 ومن ثم الحرب العالمية الاولى وبعدها عام 1917م واستمراره ولينين وستالين وهتلر.. ولكم احسد ابونا نوح .. فقد كان من نصيبه ان يشهد حدوث طوفان واحد "..

ودفن بونين في مقبرة سانت-جنفييف- دي بوا بضواحي باريس...