بيتيريم سوروكين

بيتيريم أليكساندروفيتش سوروكين (ولد في 2 فبراير [21 يناير وفق التقويم القديم] 1889-عشرة فبراير 1968) كان عالم اجتماع أمريكي من أصل روسي، وله تاريخ ثوري وسياسي، أسهم في نظرية الدورة الاجتماعية.

نشر سوروكين في حياته أكثر من ثلاثين كتاباً، ويعترف الكثير من فهماء الاجتماع بإسهاماته الكبيرة في هذا الميدان، حتى إذا المتحمسين يعتقدون حتى تاريخ النظرية الاجتماعية يجب حتى يتوقف طويلا عند ثلاثة كبار وهم: كونت، ودوركايم، وسوروكين.

خلفية

بيتيريم ألكسندروفيتش سوروكين، ولد في 2 فبراير (21 يناير وفق التقويم القديم) 1889، في تيوريا، وهي قرية صغيرة في يرينسك يويزيد، مقاطعة فولوغدا، الإمبراطورية الروسية (تسمى الآن مقاطعة كنيازهبوغوستسكي، جمهورية كومي، روسيا)، وهوالابن الثاني لأب روسي وأم كومية. والده أليكساندر بروكوبيفيتش سوروكين من فيليكي أوستيوغ وهوحرفي متنقل يختص بالمضى والفضة، بينما كانت أمه بيليجيا فازيليفنا من زهيشارت بالأصل وتنتمي لعائلة فلاحين؛ أما أخوه الأكبر فاسيلي فقد ولد عام 1885 وأخوه الأصغر بروكوبي ولد عام 1893. توفيت والدته فيسبعة مارس 1894، في قرية كوكفيتسا، وبعد وفاتها بقي سوروكين وأخوه الأكبر مع والدهما، وسافرا معه عبر القرى بحثا عن العمل، في حين تعهدت بروكوبي عمته أنيزيا فاسيليفنا ريمسكي التي عاشت مع زوجها فاسيلي إيفانوفيتش في قرية ريميا.

أصيب بيتيريم وأخوه الأكبر بالإدمان على الكحول، وبسبب هذا أصيب والدهما بقلق حاد ونوبات هلع إلى درجة أنه أصبح يعتدي بالضرب على أولاده. وبعد ضرب قاس هجر ندبة على شفة بيتريم العليا قرر بيتريم مع أخيه الأكبر بأنهما يريدان العيش باستقلالية عن كنف والدهما.

اعتمد في بدايات القرن العشرين سوروكين على نفسه كحرفي ماهر وموظف وارتاد جامعة سان بطرسبيرغ الإمبراطورية حيث نال شهادة في فهم الجريمة وأصبح مدرسا.

كان سوروكين مناهضا للشيوعية وكان خلال الثورة الروسية عضوا في الحزب الاشتراكي الثوري الذي يدعم الحركة البيضاء، وسكرتيرا لرئيس الوزراء ألكسندر كيرينسكي الذي كان قائدا في الجمعية التأسيسية الروسية بعد ثورة أكتوبر، واستمر سوروكين في الصراع مع قادة الشيوعية واعتقله النظام الجديد عدة مرات قبل حتى يحكم أخيرا بالإعدام. وبعدستة أسابيع في السجن أطلق سراحه وعاد إلى التدريس في جامعة سان بطرسبرغ، ليصبح مؤسس قسم فهم الاجتماع فيها. واعتقل مجددا عام 1922 ونفته الحكومة السوفيتية هذه المرة، فهاجر إلى الولايات المتحدة وأصبح مواطنا متجنسا عام 1930.

كان سوروكين من بين القادة الديمقراطيين للثورة الروسية، ولاحقته قوات لينين بعد حتى وطد سلطته. وبعد أشهر من الاختباء، هرب من الاتحاد السوفيتي عام 1922 وهاجر إلى الولايات المتحدة وأصبح مواطنا متجنسا عام 1930. طلب من سوروكين شخصيا قبول وظيفة في جامعة هارفارد، ليؤسس قسم فهم الاجتماع ويصبح ناقدا شديدا لزميله تالكوت بارسونز. كان سوروكين معارضا متحمسا للشيوعية التي اعتبرها "آفة الإنسان" وكان نائبا عن المجلس التأسيسي الروسي.

كان سوروكين أستاذ فهم الاجتماع في جامعة مينيسوتا منذ عام 1924 حتى عام 1940، حين قبل عرضا بوظيفة من رئيس جامعة هارفرد وحيث استمر بالعمل حتى عام 1959، وإحدى طالباته المحررة مايرا باج.

أعماله واهتماماته

قبل حتى يصبح بروفيسورا في الولايات المتحدة، نشر عام 1924 كتابه 'أوراق من مذكرات روسية' (للناشر إي. بي. داتون وشركاه)، معطيا فيه وصفا يوميا وأحيانا ساعاتيا عن الثورة الروسية، التي بدأت عملا في فبراير 1917 عندما كان في طليعة تشكيل حكومة مؤقتة، ليراها تنحل وتخسر السلطة أمام البلاشفة في أكتوبر 1917. وفي عام 1950 نشر سوروكين ملحقا بالكتاب سماه 'الثلاثين عامًا اللاحقة' وهي وصف شخصي وصادق وقاس عن الثورة ومنفاه.

أما كتاباته الأكاديمية فهي كثيرة حيث خط 37 كتابا وأكثر من 400 منطق. وشرحت نظرياته المثيرة للجدل عن العمليات الاجتماعية وفهم الرموز التاريخية للثقافات في كتاب 'الديناميكيات الاجتماعية والثقافية (جزء 4، 1937-1941؛ طبعة مراجعة ومختصرة 1957) وغيرها من الأعمال. كان سوروكين مهتما أيضا بالتطبق الاجتماعي، وتاريخ نظرية فهم الاجتماع والسلوك الإيثاري.

تناول عمل سوروكين ثلاثة نظريات أساسية وهي: التمايز الاجتماعي والتطبق الاجتماعي والصراع الاجتماعي. تصف نظرية التمايز الاجتماعي ثلاثة أنواع من العلاقات الاجتماعية، أولها العائلية وهي النوع الذي نسعى له غالبا، وهي العلاقة الأكثر تماسكا ويتم اعتبار قيم جميع من فيها وهناك قدر كبير من التفاعل.

يشير التطبق الاجتماعي إلى حقيقة حتى جميع المجتمعات مقسمة تراتبيا على شكل طبقات عليا ودنيا مع توزيع غير متوازن للثروات والسلطة والتأثير عبر الطبقة، وهناك دوما بعض الانتنطق بين الطبقات. حيث يمكن للجماعات أوالأشخاص الانتنطق إلى أعلى أوأسفل التراتبيات، مكتسبين أوخاسرين لسلطتهم وتأثيرهم.

يشير الصراع الاجتماعي إلى نظرية سوروكين في الحرب. يقوم السلام سواء الداخلي في وطن ما أوالدولي على التشابهات في القيم بين الناس في الدولة أوبين الدول المتنوعة. ويكون للحرب طورًا مدمرًا عندما تتدمر القيم، وطور انحدار عندما تستعاد بعض القيم. افترض سوروكين حتى عدد الحروب ينقص مع زيادة التعاضدد وانخفاض العداء، وإذا شددت قيم المجتمع على الغيرية بدلا من الأنانية ستختفي الحروب.

في كتابه 'الديناميكيات الاجتماعية والثقافية'، رائعته الفنية، صنف سوروكين المجتمعات وفقا 'لعقليتها الثقافية' حيث يمكن حتى تكون فكرية (الواقع روحي) أومحسوسة (الواقع مادي) أومثالية (خليط بين الروحي والمادي). وأشار إلى حتى الحضارات الكبرى تطورت من الفكري إلى المثالي وفي النهاية إلى العقلية المحسوسة. وكل من هذه الأطوار من التطور الثقافي لا يبحث فقط عن وصف الطبيعة أوالواقع، لكنه أيضا يحدد حتى طبيعة الحاجات الإنسانية وأهدافها التي يجب حتى تلبى، وإلى أي مدى يجب حتى تلبى وطرق تلبيتها. فسر سوروكين الحضارة الغربية المعاصرة بأنها حضارة مادية تكرس نفسها للتقدم التكنلوجي وتتنبأ بسقوطها إلى الانحطاط وظهور عصر فكري ومثالي جديد. ينتقد في كتاب 'بدع ونقاط ضعف' درس لويس تيرمان 'دراسات وراثية للعبقرية' مبينا حتى المجموعة المختارة من الأطفال ذوي معايير الذكاء المرتفعة قاموا بأداء كانت لتقوم بنفسه مجموعة عشوائية من الأطفال يتم اختيارها من خلفيات عائلية مشابهة.

مراجع

^ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12322577t — تاريخ الاطلاع:عشرة أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
^ "Sorokin". Random House Webster's Unabridged Dictionary. نسخة محفوظة أربعة مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.
^ الموسوعة العربية/ المجلد الحادي عشر>> العلوم الإنسانية>> الفلسفة وفهم الاجتماع والعقائد>> سوروكين (بتيرم ألكسندروفيتش-)
↑ "Сорокин, Питирим Александрович", Википедия (باللغة الروسية), 2019-10-09, مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2019, اطلع عليه بتاريخعشرة أكتوبر 2019 CS1 maint: ref=harv (link)
↑ "Pitirim Aleksandrovich Sorokin". American Sociological Association (باللغة الإنجليزية). 2009-06-08. مؤرشف من الأصل في 18 مايو2019. اطلع عليه بتاريخعشرة أكتوبر 2019.
↑ Allen Phillip, J. (1963). Pitirim A. Sorokin in Review. Durham N.C. Duke University Press
^ Gladwell, Malcolm (2008). . New York. صفحة 90. ISBN . مؤرشف من الأصل فيستة مارس 2019.