إذن‏ ‏لتكن‏ ‏لك‏ ‏رقابة‏ ‏دائمة‏ ‏علي‏ ‏نفسك‏:‏
نصيحة‏ ‏مهمة‏ ‏قالها‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لتلميذه‏ ‏تيموثاوس‏ ‏الأسقف‏ ‏وهي‏: ‏لاحظ‏ ‏نفسك‏ ‏والتعليم‏, ‏وداوم‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ (‏اتي‏ 4:16). ‏اذكر‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏باستمرار‏ ‏لاحظ‏ ‏نفسك‏. ‏فلا‏ ‏تجعل‏ ‏مشغوليات‏ ‏الحياة‏, ‏ودوامة‏ ‏اللقاءات‏ ‏والعمل‏ ‏تلهيك‏ ‏عن‏ ‏نفسك‏. ‏بل‏ ‏لاحظ‏ ‏نفسك‏… ‏وداوم‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏.‏
ملاحظة‏ ‏النفس‏ ‏تقود‏ ‏إلي‏ ‏محاسبة‏ ‏النفس‏, ‏ثم‏ ‏إلي‏ ‏إدانة‏ ‏النفس‏, ‏وإلي‏ ‏تبكيت‏ ‏النفس‏ ‏ومعاقبتها‏ ‏علي‏ ‏أخطائها‏ ‏وكل‏ ‏هذا‏ ‏يقود‏ ‏إلي‏ ‏علاج‏ ‏النفس‏.‏
إذن‏ ‏محاسبة‏ ‏النفس‏ ‏ليست‏ ‏هدفا‏ ‏في‏ ‏حد‏ ‏ذاته‏, ‏إنما‏ ‏هي‏ ‏وسيلة‏ ‏أو‏ ‏هي‏ ‏نقطة‏ ‏البدء‏ ‏التي‏ ‏تؤدي‏ ‏إلي‏ ‏فضائل‏ ‏عديدة‏, ‏منها‏ ‏إصلاح‏ ‏النفس‏, ‏وتنقيتها‏ ‏من‏ ‏خطايا‏ ‏عديدة‏, ‏وقيادتها‏ ‏من‏ ‏حياة‏ ‏التوبة‏ ‏إلي‏ ‏القداسة‏ ‏والكمال‏… ‏وطبعا‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏لا‏ ‏يتم‏ ‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏محاسبة‏ ‏النفس‏ ‏في‏ ‏جدية‏, ‏وفي‏ ‏حزم‏ ‏وبموازين‏ ‏سليمة‏ ‏وسامية‏ ‏في‏ ‏غير‏ ‏مجاملة‏ ‏وتحيز‏. ‏لأن‏ ‏مجاملة‏ ‏النفس‏ ‏تؤدي‏ ‏إلي‏ ‏ضياعها‏. ‏وإدانتها‏ ‏تؤدي‏ ‏إلي‏ ‏تقويمها‏ ‏وإصلاحها‏.‏
ألست‏ ‏تقول‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏الربية‏: ‏اغفر‏ ‏لنا؟‏…‏
هل‏ ‏تقول‏ ‏هذه‏ ‏الطلبة‏ ‏بطريقة‏ ‏روتينية‏, ‏وليس‏ ‏في‏ ‏ذهنك‏ ‏شيء‏ ‏تطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يغفره؟‏ ‏أم‏ ‏أنك‏ ‏ـ‏ ‏في‏ ‏محاسبتك‏ ‏لنفسك‏ ‏ـ‏ ‏تعرف‏ ‏تماما‏ ‏ما‏ ‏تصلي‏ ‏لأجل‏ ‏مغفرته‏… ‏وتذكره‏ ‏أمام‏ ‏الله‏, ‏من‏ ‏عمق‏ ‏قلبك‏ ‏وفكرك‏.‏
إن‏ ‏القديسين‏ ‏كانوا‏ ‏يذكرون‏ ‏خطاياهم‏ ‏حتي‏ ‏بعد‏ ‏مغفرتها‏.‏
القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏الذي‏ ‏دعاه‏ ‏الرب‏ ‏بنفسه‏ ‏ليكرز‏ ‏للأمم‏ ‏والذي‏ ‏تعب‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏الرسل‏, ‏تراه‏ ‏يقول‏ ‏أنا‏ ‏الذي‏ ‏لست‏ ‏أهلا‏ ‏لأن‏ ‏أدعي‏ ‏رسولا‏, ‏لأني‏ ‏اضطهدت‏ ‏كنيسة‏ ‏الله‏, (‏كو‏ 15:9). ‏ويكتب‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏تلميذه‏ ‏تيموثاوس‏ ‏ويقول‏ ‏أنا‏ ‏الذي‏ ‏كنت‏ ‏قليلا‏ ‏مجدفا‏ ‏ومضطهدا‏ ‏ومفتريا‏. ‏ولكنني‏ ‏رحمت‏, ‏لأني‏, ‏لأني‏ ‏فعلت‏ ‏بجهل‏ ‏في‏ ‏عدم‏ ‏إيمان‏ (1 ‏تي‏ 1:13). ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏فعل‏ ‏ذلك‏ ‏بجهل‏ ‏وفي‏ ‏أيام‏ ‏عدم‏ ‏الإيمان‏, ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏رحمة‏ ‏الله‏ ‏له‏ ‏ومغفرته‏, ‏ودعوته‏ ‏لأن‏ ‏يكون‏ ‏من‏ ‏أبطال‏ ‏الإيمان‏, ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏ظل‏ ‏منسحقا‏ ‏يتذكر‏ ‏خطاياه‏.. ‏محاسبة‏ ‏النفس‏ ‏إذن‏ ‏تقود‏ ‏إلي‏ ‏الانسحاق‏ ‏والاتضاع‏.‏
فإن‏ ‏لم‏ ‏يحاسب‏ ‏الإنسان‏ ‏نفسه‏, ‏قد‏ ‏ينسي‏ ‏خطاياه‏, ‏ويفقد‏ ‏اتضاعه‏.. ‏أما‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏فإنه‏ ‏يقول‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏الواحد‏ ‏والخمسين‏ ‏خطيتي‏ ‏أمامي‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏حين‏.‏
فإن‏ ‏لم‏ ‏يحاسب‏ ‏الإنسان‏ ‏نفسه‏, ‏قد‏ ‏ينسي‏ ‏خطاياه‏, ‏ويفقد‏ ‏اتضاعه‏.. ‏أما‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏فإنه‏ ‏يقول‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏الخمسين‏ ‏خطيتي‏ ‏أمام‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏حين‏. ‏قال‏ ‏هذا‏ ‏بعد‏ ‏مغفرة‏ ‏الرب‏ ‏له‏, (2‏صم‏ 12:13). ‏وظل‏ ‏هكذا‏ ‏في‏ ‏اتضاعه‏, ‏حتي‏ ‏أنه‏ ‏حينما‏ ‏شتمه‏ ‏شمعي‏ ‏بن‏ ‏جيرا‏ ‏بشتائم‏ ‏موجعة‏, ‏وأراد‏ ‏رجاله‏ ‏أن‏ ‏ينتقموا‏ ‏منه‏, ‏منعهم‏ ‏قائلا‏ ‏دعوه‏ ‏يسب‏, ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏سب‏ ‏داود‏ (2 ‏صم‏ 16:10).‏
الذي‏ ‏يحاسب‏ ‏نفسه‏, ‏لا‏ ‏يدين‏ ‏غيره‏, ‏بل‏ ‏يركز‏ ‏علي‏ ‏إدانة‏ ‏نفسه‏ ‏باستمرار‏ ‏ينظر‏ ‏إلي‏ ‏الخشبة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏عينه‏, ‏فلا‏ ‏يتفرغ‏ ‏لنظر‏ ‏القذي‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏عين‏ ‏أخيه‏ (‏من‏ 7: 1‏ـ‏3). ‏إنه‏ ‏يخاف‏ ‏من‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏بالكيل‏ ‏الذي‏ ‏به‏ ‏تكيلون‏, ‏يكال‏ ‏لكم‏, ‏وبالدينونة‏ ‏التي‏ ‏بها‏ ‏تدينون‏ ‏تدانون‏ (‏مت‏ 7:2). ‏وهكذا‏ ‏وبخ‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيين‏ ‏الذين‏ ‏أرادوا‏ ‏رجم‏ ‏المرأة‏ ‏المضبوطة‏ ‏في‏ ‏ذات‏ ‏الفعل‏ ‏وقال‏ ‏لهم‏ ‏من‏ ‏كان‏ ‏منكم‏ ‏بلا‏ ‏خطية‏, ‏فليرمها‏ ‏بأول‏ ‏حجر‏ (‏يو‏ 8:7).‏
قطعا‏ ‏أرادوا‏ ‏رجمها‏, ‏لأنهم‏ ‏ما‏ ‏كانوا‏ ‏يحاسبون‏ ‏أنفسهم‏ ‏علي‏ ‏خطاياهم‏! ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏المثل‏ ‏من‏ ‏كان‏ ‏بيته‏ ‏من‏ ‏زجاج‏, ‏لا‏ ‏يقذف‏ ‏الناس‏ ‏بالحجارة‏.‏
العشار‏ ‏كان‏ ‏يحاسب‏ ‏نفسه‏ ‏علي‏ ‏خطاياه‏, ‏لذلك‏ ‏وقف‏ ‏منسحقا‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏يقول‏ ‏ارحمني‏ ‏يارب‏, ‏فإني‏ ‏خاطئ‏ (‏لو‏ 18:13). ‏وهكذا‏ ‏أخرج‏ ‏مبررا‏ ‏دون‏ ‏ذلك‏ ‏الفريسي‏, ‏الذي‏ ‏نسي‏ ‏خطاياه‏, ‏ووقف‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏مفتخرا‏ ‏يدين‏ ‏غيره‏.‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏محاسبة‏ ‏الإنسان‏ ‏لنفسه‏, ‏تمنعه‏ ‏من‏ ‏الافتخار‏ ‏والمجد‏ ‏الباطل‏.‏
لأنه‏ ‏كيف‏ ‏يفتخر‏, ‏وخطيته‏ ‏أمامه‏, ‏تسحق‏ ‏نفسه؟‏! ‏لذلك‏ ‏فهو‏ ‏لا‏ ‏يمدح‏ ‏نفسه‏. ‏ولا‏ ‏يقبل‏ ‏المديح‏ ‏من‏ ‏الآخرين‏. ‏بل‏ ‏يسهل‏ ‏عليه‏ ‏الاعتراف‏ ‏بخطاياه‏ ‏وهكذا‏ ‏فعل‏ ‏القديس‏ ‏موسي‏ ‏الأسود‏. ‏الذي‏ ‏لما‏ ‏دعي‏ ‏لأدانة‏ ‏راهب‏ ‏حمل‏ ‏جوالا‏ ‏مملوءا‏ ‏بالرمل‏ ‏وبه‏ ‏ثقب‏, ‏وقال‏ ‏لمن‏ ‏سألوه‏ ‏هذه‏ ‏خطاياي‏ ‏من‏ ‏وراء‏ ‏ظهري‏ ‏تجري‏ ‏وقد‏ ‏جئت‏ ‏لإدانة‏ ‏أخي‏!! ‏لذلك‏ ‏من‏ ‏يحاسب‏ ‏نفسه‏ ‏علي‏ ‏خطاياه‏, ‏يشفق‏ ‏علي‏ ‏غيره‏.‏
عارفا‏ ‏أن‏ ‏الخطية‏ ‏طرحت‏ ‏كثيرين‏ ‏جرحي‏, ‏وكل‏ ‏قتلاها‏ ‏أقوياء‏ (‏أم‏ 7: 26) ‏وهكذا‏ ‏يضع‏ ‏أمامه‏ ‏قول‏ ‏الرسول‏ ‏اذكروا‏ ‏المقيدين‏ ‏كأنكم‏ ‏مقيدون‏ ‏معهم‏. ‏والمذلين‏ ‏كأنكم‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ (‏عب‏ 13:3).‏
وهكذا‏ ‏كان‏ ‏يفعل‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏القصير‏ ‏كان‏ ‏إن‏ ‏رأي‏ ‏إنسانا‏ ‏ساقطا‏. ‏يبكي‏ ‏ويقول‏ ‏الشيطان‏ ‏أسقط‏ ‏أخي‏ ‏اليوم‏ ‏وقد‏ ‏يتوب‏ ‏غدا‏. ‏وربما‏ ‏يسقطني‏ ‏أنا‏ ‏أيضا‏ ‏ولا‏ ‏أتوب‏!! ‏ويبكي‏.‏
إن‏ ‏من‏ ‏يحاسب‏ ‏نفسه‏, ‏يشعر‏ ‏بضعفه‏, ‏ويفعل‏, ‏ويصل‏ ‏إلي‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏يكتسب‏ ‏هذه‏ ‏المخافة‏, ‏ويقول‏ ‏كما‏ ‏نصلي‏ ‏في‏ ‏الأجبية‏ ‏في‏ ‏صلاة‏ ‏النوم‏ ‏هوذا‏ ‏أنا‏ ‏عتيد‏ ‏أن‏ ‏أقف‏ ‏أمام‏ ‏الديان‏ ‏العادل‏ ‏مرعوبا‏ ‏ومرتعدا‏ ‏من‏ ‏كثرة‏ ‏ذنوبي‏. ‏وكما‏ ‏نقول‏ ‏في‏ ‏صلاة‏ ‏نصف‏ ‏الليل‏ ‏إذا‏ ‏ما‏ ‏تفطنت‏ ‏في‏ ‏كثرة‏ ‏أعمالي‏ ‏الردية‏, ‏ويأتي‏ ‏علي‏ ‏قلبي‏ ‏فكر‏ ‏تلك‏ ‏الدينونة‏ ‏الرهيبة‏, ‏تأخذني‏ ‏رعدة‏. ‏فأهرب‏ ‏إليك‏ ‏يا‏ ‏الله‏ ‏محب‏ ‏البشر‏, ‏فلا‏ ‏تصرف‏ ‏وجهك‏ ‏عني‏…‏
إذن‏ ‏محاسبة‏ ‏النفس‏, ‏تقود‏ ‏إلي‏ ‏الصلاة‏.‏
لأن‏ ‏من‏ ‏يشعر‏ ‏بخطاياه‏, ‏يصلي‏ ‏طالبا‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏المغفرة‏. ‏لأن‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الملجأ‏ ‏الوحيد‏ ‏له‏. ‏كما‏ ‏قال‏ ‏داود‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏السادس‏ ‏يارب‏ ‏لا‏ ‏تبكتني‏ ‏بغضبك‏ ‏ولا‏ ‏تؤدبني‏ ‏بسخطك‏.‏
بل‏ ‏تقود‏ ‏إلي‏ ‏الدموع‏ ‏أيضا‏, ‏كما‏ ‏قال‏ ‏داود‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏المزمور‏ ‏السادس‏. ‏في‏ ‏كل‏ ‏ليلة‏ ‏أعوم‏ ‏سريري‏, ‏وبدموعي‏ ‏أبل‏ ‏فراشي‏.‏
ومحاسبة‏ ‏النفس‏ ‏تقود‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ ‏وإلي‏ ‏التداريب‏ ‏الروحية‏.‏
فإذ‏ ‏يحاسب‏ ‏الإنسان‏ ‏نفسه‏ ‏وتتكشف‏ ‏له‏ ‏خطاياه‏, ‏يدخل‏ ‏في‏ ‏تداريب‏ ‏روحية‏ ‏لكي‏ ‏يدرب‏ ‏نفسه‏ ‏علي‏ ‏ترك‏ ‏تلك‏ ‏الخطايا‏. ‏وهكذا‏ ‏تقوده‏ ‏المحاسبة‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏. ‏كما‏ ‏تقوده‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏النمو‏ ‏الروحي‏, ‏حينما‏ ‏يتذكر‏ ‏نقائصه‏ ‏في‏ ‏محاسبته‏ ‏لنفسه‏ ‏ويتعود‏ ‏الحرص‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏الروحية‏.‏
ختاما‏ ‏أرجو‏ ‏لكم‏ ‏ـ‏ ‏في‏ ‏محاسبتكم‏ ‏لأنفسكم‏ ‏ـ‏ ‏أن‏ ‏تضعوا‏ ‏كل‏ ‏الخطايا‏ ‏والضعفات‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏وأنتم‏ ‏تصلون‏ ‏في‏ ‏ليلة‏ ‏رأس‏ ‏السنة‏ ‏وأن‏ ‏تذكروا‏ ‏أيضا‏ ‏ضعفي‏, ‏وتطلبوا‏ ‏لي‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏معونة‏ ‏ومغفرة‏ ‏وكل‏ ‏عام‏ ‏وجميعكم‏ ‏بخير‏.‏