المسيحية في العصور القديمة المتأخرة
عودة للموسوعةتتبع المسيحية في العصور القديمة المتأخرة المسيحية خلال عهد الإمبراطورية الرومانية المسيحية –الفترة التي امتدت منذ ظهور المسيحية في عهد الإمبراطور قسطنطين العظيم (عام 313 تقريبًا)، وحتى سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية (عام 476 تقريبًا). يختلف تاريخ انتهاء هذه الفترة، لأن الانتنطق إلى الفترة شبه الرومانية وقع تدريجياً في أوقات مختلفة ومناطق مختلفة. يمكن للمرء عمومًا تأريخ المسيحية في العصور القديمة على أنها امتدت إلى أواخر القرن السادس وفترة إعادة الغزوات تحت حكم جستينيان الأول (الذي حكم منذ أغسطس عام 527 حتى وفاته في نوفمبر 565) للإمبراطورية البيزنطية، الذي يُعد تاريخيًا آخر إمبراطور غربي، على الرغم من حتى تاريخ النهاية المُتعارف عليه تقليديًا هو( 476)، وهوالعام الذي أطاح فيه أودواكر برومولوس أغسطس.
أخذت المسيحية مفاهيمها الأولية من اليهودية الرومانية وانتشرت دون دعم أوتأييد من الدولة، إذ أصبحت هي دين الدولة الأرمينية في عام 301 أو314، ودين الدولة الأثيوبية في عام 325، ودين دولة جورجيا في عام 337. وقد أصبحت أيضًا دين الإمبراطورية الرومانية مع صدور مرسوم سلانيك في عام 380.
الاضطهاد المسيحي
المسيحية تصبح الدين المعتمد
أصدر غاليريوس في أبريل عام 311، والذي كان أحد الشخصيات البارزة المُحاربة للاضطهاد المسيحي، مرسوم سرديكا الذي أنهى هذا الاضطهاد رسمياً. حكم غاليريوس لمدة عامين آخرين، ثم خلفه الإمبراطور المؤيد للمسيحية، قسطنطين العظيم.
المسيحية الشرعية وتأييد قسطنطين الأول (قسطنطين العظيم)
رُبّي الإمبراطور قسطنطين الأول على الدين المسيحي من قبل والدته، هيلانة. ومع ذلك، هناك جدل فهمي حول ما إذا كان قسطنطين قد تبنى مسيحية والدته في شبابه، أوما إذا كان قد تبناها تدريجياً على مدار حياته.
أصدر الإمبراطور قسطنطين مع ليسينيوس في عام 313 مرسوم ميلانو، الذي شرع العبادة المسيحية رسميًا. عمل بمنصب قاضٍ في عام 316 لحل النزاع القائم في شمال أفريقيا حول الحركة الدوناتية. والأهم من ذلك، أنه استدعى مجمع نيقية الأول في عام 325، وهوالمجمع المسكوني الأول عمليًا (ما لم يكن مجمع القدس مُصنفًا على هذا النحو)، للتعامل مع الجدال القائم حول ممضى الآريوسية، ولكنه أصدر أيضًا قانون الإيمان، الذي اعترف من بين الكثير من الأمور الأخرى بالكنيسة الرسولية الكاثوليكية المقدسة بدايةً للعالم المسيحي.
أسس عهد قسطنطين العظيم سابقة لوظيفة الإمبراطور المسيحي في الكنيسة. اعتبر الأباطرة أنفسهم مسؤولين أمام الله عن الصحة الروحية لرعاياهم، وبالتالي كان يقع على عاتقهم واجب الحفاظ على الأرثوذكسية. لم يكن الإمبراطور هومن يقرر الممضى المُتبع –إذ كانت تلك مسؤولية الأساقفة– بل كان دوره هوفرض الممضى المُتبع، واستئصال الهرطقة المُنتشرة، ودعم الوحدة الكَنَسيّة. كفل الإمبراطور حتى يُعبد الله بشكل سليم في إمبراطوريته، وقد اعتُبر تطبيق طقوس العبادة السليمة من مسؤولية الكنيسة. استمرت هذه السابقة حتى سعى بعض أباطرة القرنين الخامس والسادس إلى تغيير العقيدة بموجب مرسوم إمبراطوري دون اللجوء إلى المجالس، على الرغم من حتى سابقة قسطنطين هذه ظلت عمومًا هي القاعدة.
لم يأت عهد قسطنطين بالوحدة الكاملة للمسيحية داخل الإمبراطورية. فقد احتفظ الآريوسي قنسطانطيوس الثاني، خليفته في الشرق، بالأساقفة الآريوسيين في بلاطه ونَصَّبهم على مرأى الجميع، وطرد الأساقفة الأرثوذكسيين.
انظر أيضًا
- فترة ما قبل نيقية
- آباء الكنيسة
- تاريخ المسيحية
- تاريخ الكنيسة الكاثوليكية
- آبائيات
- الخط الزمني للمسيحية
مراجع
- ^ Lactantius, ("On the Deaths of the Persecutors") ch. 35–34 نسخة محفوظة 13 أغسطس 2009 على مسقط واي باك مشين.
- ^ R. Gerberding and J. H. Moran Cruz, Medieval Worlds (New York: Houghton Mifflin Company, 2004) p. 55
- ^ Richards, Jeffrey. The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages 476–752 (London: Routledge & Kegan Paul, 1979) pp. 14–15
- ^ Richards, Jeffrey. The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages 476–752 (London: Routledge & Kegan Paul, 1979) p. 15
- ^ Richards, Jeffrey. The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages 476–752 (London: Routledge & Kegan Paul, 1979) p. 16
التصنيفات: المسيحية القديمة المتأخرة, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, صفحات بها وصلات إنترويكي, بوابة الإنجيل/مقالات متعلقة, بوابة المسيحية/مقالات متعلقة, بوابة التاريخ/مقالات متعلقة, بوابة روما القديمة/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
