بالحقيقة‏ ‏أن‏ ‏قلوبنا‏ ‏لتمتلئ‏ ‏فرحا‏. ‏وشفاهنا‏ ‏تلهج‏ ‏بالتسبيح‏. ‏ونحن‏ ‏وقوف‏ ‏حول‏ ‏المذود‏ ‏نعاين‏ ‏مع‏ ‏الملائكة‏ ‏والرعاة‏ ‏والمجوس‏ ‏المولود‏ ‏الإلهي‏ ‏في‏ ‏مذوده‏ ‏المتواضع‏. ‏فنردد‏ ‏مع‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏عبارته‏ ‏الخالدة‏ ‏عظيم‏ ‏هو‏ ‏سر‏ ‏التقوي‏ ‏الله‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏الجسد‏.‏
ولعل‏ ‏هذا‏ ‏الظهور‏ ‏هو‏ ‏بدء‏ ‏إعادة‏ ‏إنسانيتنا‏ ‏إلي‏ ‏كرامتها‏ ‏الأولي‏ ‏حين‏ ‏خلقنا‏ ‏علي‏ ‏صورة‏ ‏الله‏ ‏لكن‏ ‏خطيئة‏ ‏الكبرياء‏ ‏امتدت‏ ‏فشوهت‏ ‏هذه‏ ‏الصورة‏ ‏وأسقطتها‏. ‏وكان‏ ‏أن‏ ‏جاء‏ ‏الرب‏ ‏الإله‏ ‏نفسه‏ ‏يأخذ‏ ‏شكل‏ ‏تواضعنا‏ ‏ويلبس‏ ‏صورة‏ ‏إنسانيتنا‏ ‏حتي‏ ‏يعيدها‏ ‏إلي‏ ‏مكانتها‏ ‏الأولي‏ ‏مكانة‏ ‏الحب‏ ‏والصداقة‏ ‏في‏ ‏فردوس‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏: ‏عهد‏ ‏الخلاص‏ ‏والنعمة‏ ‏والإنجيل‏ ‏وكان‏ ‏من‏ ‏ثمار‏ ‏هذا‏ ‏التجسد‏ ‏العظيم‏:‏
‏1‏ـ‏ ‏إن‏ ‏إلهنا‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏عايناه‏ ‏حبا‏ ‏وبذلا‏ ‏وفداء‏ ‏بل‏ ‏صرنا‏ ‏له‏ ‏أصدقاء‏ ‏تربطنا‏ ‏به‏ ‏ذاته‏ ‏الأبوة‏ ‏ـ‏ ‏يقول‏ ‏له‏ ‏المجد‏: ‏لا‏ ‏أعود‏ ‏أسميكم‏ ‏عبيدا‏ ‏بل‏ ‏أصدقاء‏ ‏فلما‏ ‏سأله‏ ‏أحد‏ ‏تلاميذه‏ ‏يارب‏ ‏علمنا‏ ‏أن‏ ‏نصلي‏ ‏أجاب‏: ‏متي‏ ‏صليتم‏ ‏فقولوا‏ ‏أبانا‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏.‏
‏2‏ـ‏ ‏ولم‏ ‏نقف‏ ‏عند‏ ‏هذا‏ ‏الحد‏ ‏فقط‏ ‏ولكن‏ ‏نعمته‏ ‏المعطاة‏ ‏لنا‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏سر‏ ‏المعمودية‏, ‏أو‏ ‏الولادة‏ ‏الروحية‏ ‏الجديدة‏ ‏وسر‏ ‏الميرون‏ ‏أن‏ ‏التثبيت‏ ‏الذي‏ ‏به‏ ‏نصبح‏ ‏هياكل‏ ‏كحلول‏ ‏روحه‏ ‏القدس‏, ‏قد‏ ‏أصبحنا‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏: ‏شركاء‏ ‏الطبيعة‏ ‏الإلهية‏, ‏فحين‏ ‏نصلي‏ ‏قائلين‏ ‏لتكن‏ ‏مشيئتك‏ ‏نقولها‏ ‏في‏ ‏إيمان‏ ‏خالص‏, ‏وتسليم‏ ‏عميق‏ ‏لإرادة‏ ‏الله‏ ‏بحيث‏ ‏تصبح‏ ‏هذه‏ ‏الإرادة‏ ‏واحدة‏ ‏في‏ ‏إرادتنا‏.‏
‏3‏ـ‏ ‏إن‏ ‏بنوتنا‏ ‏لإلهنا‏ ‏الصالح‏ ‏أهلتنا‏ ‏لنتيجة‏ ‏طبيعية‏ ‏ومنطقية‏ ‏إننا‏ ‏صرنا‏ ‏ورثة‏ ‏للملكوت‏, ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏معلمنا‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏وهذا‏ ‏الميراث‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏أخبرنا‏ ‏عنه‏ ‏معلمنا‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏بأنه‏ ‏لا‏ ‏يفني‏ ‏ولا‏ ‏يتدنس‏ ‏ولا‏ ‏يضمحل‏ ‏محفوظ‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏لأجلنا‏. ‏وهكذ‏ ‏أصبحنا‏ ‏أبناء‏ ‏للملكوت‏, ‏يقول‏ ‏مخلصنا‏ ‏الصالح‏ ‏إنه‏ ‏سيخاطب‏ ‏أحباءه‏ ‏المؤمنين‏ ‏به‏ ‏يوم‏ ‏الدينونة‏! ‏تعالوا‏ ‏يامباركي‏ ‏أبي‏ ‏رثوا‏ ‏الملكوت‏ ‏المعد‏ ‏لكم‏ ‏فأي‏ ‏ثقة‏ ‏تحل‏ ‏بنا‏ ‏وأي‏ ‏رجاء‏ ‏يقودنا‏ ‏ويوجهنا‏ ‏في‏ ‏رحلة‏ ‏الحياة‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏ذلك؟‏ ‏إن‏ ‏ذلك‏ ‏معناه‏ ‏أننا‏ ‏نعيش‏ ‏علي‏ ‏أمل‏ ‏رؤية‏ ‏رب‏ ‏المجد‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏مما‏ ‏يجعلنا‏ ‏نعي‏ ‏بالا‏ ‏إلي‏ ‏وصيته‏ ‏القائلة‏ ‏طوبي‏ ‏لأنقياء‏ ‏القل‏ ‏لأنهم‏ ‏يعاينون‏ ‏الله‏ ‏فلكي‏ ‏نعاينه‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تتنقي‏ ‏حياتنا‏ ‏وتمتلئ‏ ‏ثمارا‏ ‏صالحة‏.‏
‏4‏ـ‏ ‏إن‏ ‏هذه‏ ‏الروحيات‏ ‏العظيمة‏ ‏اتسمت‏ ‏جميعا‏ ‏بسمة‏ ‏الرحمة‏: ‏الرحمة‏ ‏بالإنسانية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏صورها‏ ‏وبالتالي‏ ‏إعادة‏ ‏الكرامة‏ ‏إليها‏ ‏في‏ ‏شكل‏ ‏منحها‏ ‏حق‏ ‏الحرية‏ ‏والعناية‏ ‏والتربية‏ ‏والنمو‏ ‏السليم‏.‏
فقد‏ ‏غيرت‏ ‏المسيحية‏ ‏النظرة‏ ‏إلي‏ ‏الطفولة‏ ‏والأطفال‏, ‏وإلي‏ ‏المرأة‏ ‏والأمومة‏ ‏بل‏ ‏واحترمت‏ ‏الأنوثة‏ ‏ووقرتها‏ ‏فاعتبرت‏ ‏حتي‏ ‏النظرة‏ ‏الملتهبة‏ ‏خطيئة‏, ‏وبذلك‏ ‏قطعت‏ ‏دورة‏ ‏الخطيئة‏ ‏سواء‏ ‏للرجل‏ ‏أو‏ ‏المرأة‏ ‏وأحلت‏ ‏المرأة‏ ‏مكان‏ ‏الكرامة‏, ‏والاعتبار‏ ‏وكنتيجة‏ ‏طبيعية‏ ‏أصبحت‏ ‏علاقة‏ ‏الرجل‏ ‏بها‏ ‏هي‏ ‏علاقة‏ ‏التكامل‏ ‏والتعاون‏ ‏المشترك‏ ‏في‏ ‏بناء‏ ‏كنيسة‏ ‏ووطن‏ ‏الغد‏, ‏وغدا‏ ‏الزواج‏ ‏سرا‏ ‏إلهيا‏ ‏لا‏ ‏تنفصم‏ ‏عراة‏ ‏إلا‏ ‏بالخيانة‏ ‏أو‏ ‏الموت‏ ‏سواء‏ ‏كان‏ ‏موتا‏ ‏روحيا‏ ‏أو‏ ‏جسديا‏ ‏فلا‏ ‏طلاق‏ ‏ولا‏ ‏تعدد‏ ‏وكان‏ ‏لهذه‏ ‏النظرة‏ ‏نتائجها‏ ‏في‏ ‏تحقيق‏ ‏جو‏ ‏الأمان‏ ‏والاستقرار‏ ‏لنمو‏ ‏الأطفال‏ ‏في‏ ‏جو‏ ‏يملؤه‏ ‏الحنان‏ ‏ويسوده‏ ‏الاحترام‏ ‏والحب‏. ‏فماذا‏ ‏بعد‏ ‏هذه‏ ‏كلها‏ ‏من‏ ‏إعلاء‏ ‏لكرامة‏ ‏الإنسان‏!‏
ثم‏ ‏تأمل‏ ‏عناية‏ ‏المسيحية‏ ‏بالضعيف‏ ‏أيا‏ ‏كانت‏ ‏صورة‏ ‏هذا‏ ‏الضعف‏, ‏فالعبد‏ ‏والخادم‏ ‏والمريض‏ ‏والمصاب‏ ‏والمشكل‏ ‏والمنحرف‏, ‏كل‏ ‏هؤلاء‏ ‏سندت‏ ‏المسيحية‏ ‏ضعفهم‏ ‏بمثال‏ ‏السامري‏ ‏الصالح‏ ‏الذي‏ ‏لما‏ ‏رأي‏ ‏اليهودي‏ ‏الجريح‏, ‏وهو‏ ‏من‏ ‏جنس‏ ‏غريب‏ ‏ومعاد‏ ‏له‏, ‏نسي‏ ‏كل‏ ‏الفروق‏ ‏وحواجز‏ ‏القومية‏ ‏واللونية‏ ‏والسياسية‏ ‏والاجتماعية‏, ‏ونزل‏ ‏من‏ ‏فوق‏ ‏دابته‏ ‏ليركبه‏ ‏عليها‏, ‏ويصحبه‏ ‏إلي‏ ‏فندق‏ ‏ليعالج‏ ‏بل‏ ‏وزاد‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏كله‏ ‏بأن‏ ‏سدد‏ ‏له‏ ‏الأجر‏ ‏كاملا‏.‏
أي‏ ‏تعليم‏ ‏أسمي‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏وأرفع؟‏ ‏وأي‏ ‏تطبيق‏ ‏بالعمل‏ ‏والسلوك‏ ‏أرقي‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏وأروع‏! ‏ولما‏ ‏جاء‏ ‏هذا‏ ‏مصداقا‏ ‏للتوصية‏ ‏المخلص‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏ليري‏ ‏الناس‏ ‏أعمالكم‏ ‏الصالحة؟‏ ‏أما‏ ‏أكد‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏هذه‏ ‏الوصية‏ ‏حين‏ ‏تحدث‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏العامل‏ ‏بالمحبة؟‏ ‏وكذلك‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏حين‏ ‏حاجج‏ ‏المنكرين‏, ‏قائلا‏: ‏لأن‏ ‏الريمان‏ ‏بدون‏ ‏أعمال‏ ‏ميت؟‏ ‏أما‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏فقد‏ ‏قالها‏ ‏صريحة‏, ‏واضحة‏ ‏يجب‏ ‏علينا‏ ‏نحن‏ ‏الأقوياء‏ ‏أن‏ ‏نحتمل‏ ‏ضعف‏ ‏الضعفاء‏. ‏وفي‏ ‏الصلاة‏ ‏خير‏ ‏مرشد‏ ‏وموجه‏ ‏لأسلوب‏ ‏التعامل‏ ‏واستمراره‏, ‏بل‏ ‏وماذا‏ ‏عن‏ ‏المذنب‏ ‏والمجرم‏: ‏إنه‏ ‏منهج‏ ‏الإصلاح‏ ‏الجذري‏ ‏وتغيير‏ ‏نظرة‏ ‏المجتمع‏ ‏عنه‏ ‏واعطاؤه‏ ‏الفرصة‏ ‏لإصلاح‏ ‏مسلكه‏ ‏وسلوكه‏. ‏فحين‏ ‏أتوا‏ ‏بالمرأة‏ ‏الخاطئة‏ ‏إلي‏ ‏السيد‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏وكل‏ ‏يمسك‏ ‏بحجر‏ ‏كبير‏ ‏ليرجمها‏ ‏فالتفت‏ ‏إليهم‏ ‏يوقظ‏ ‏ضمائرهم‏ ‏بسؤاله‏ ‏التاريخي‏ ‏من‏ ‏كان‏ ‏منكم‏ ‏بلا‏ ‏خطيئة‏ ‏فليرجمها‏ ‏أولا‏ ‏بحجر‏.. ‏منذ‏ ‏ذلك‏ ‏الحين‏ ‏والسؤال‏ ‏لا‏ ‏يزال‏ ‏موجها‏ ‏للبشرية‏ ‏كلها‏: ‏أن‏ ‏أصلحي‏ ‏من‏ ‏ظروفك‏ ‏يصلح‏ ‏الناس‏. ‏لكن‏ ‏إذا‏ ‏ظلت‏ ‏الاطماع‏ ‏وسادت‏ ‏الأنانية‏ ‏وطغت‏ ‏الشهوة‏ ‏والتسلط‏ ‏أفرخت‏ ‏الخطيئة‏ ‏والانحراف‏ ‏وأفرزت‏ ‏أنماط‏ ‏الساقطين‏ ‏والساقطات‏. ‏لذلك‏ ‏نظر‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏حنان‏ ‏إلي‏ ‏المرأة‏, ‏ولعله‏ ‏كان‏ ‏ينظر‏ ‏في‏ ‏شخصها‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏نفس‏ ‏معذبة‏, ‏وإلي‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏خاطئ‏ ‏ليقول‏ ‏لها‏ ‏اذهبي‏ ‏أنا‏ ‏لا‏ ‏أدينك‏ ‏فلا‏ ‏تعودي‏ ‏للخطيئة‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏.. ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏هذا‏ ‏الموقف‏ ‏ليعني‏ ‏إلغاء‏ ‏القوانين‏ ‏أو‏ ‏التشجيع‏ ‏علي‏ ‏الخطيئة‏ ‏وإنما‏ ‏هي‏ ‏النظرة‏ ‏الأبوية‏ ‏التي‏ ‏أخذ‏ ‏العالم‏ ‏بها‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏مؤسساته‏ ‏العالمية‏ ‏لإنقاذ‏ ‏الطفولة‏ ‏والتقابل‏ ‏من‏ ‏أثر‏ ‏الجريمة‏ ‏والوقاية‏ ‏من‏ ‏أسباب‏ ‏الانحراف‏, ‏أي‏ ‏بإعادة‏ ‏تشكيل‏ ‏ظروف‏ ‏الحياة‏ ‏الاجتماعية‏ ‏والنفسية‏ ‏والعائلية‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏تفرخ‏ ‏انحرافا‏ ‏أو‏ ‏جريمة‏ ‏وإنما‏ ‏تنتج‏ ‏عن‏ ‏سلوكا‏ ‏سويا‏ ‏وأنماطا‏ ‏إنسانية‏ ‏تكره‏ ‏الخطيئة‏ ‏وتتجنب‏ ‏الانحراف‏ ‏وتقول‏ ‏في‏ ‏ثقة‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏يحل‏ ‏لي‏ ‏لكن‏ ‏لا‏ ‏يتسلط‏ ‏علي‏ ‏شيء‏.‏
وكان‏ ‏أن‏ ‏انفردت‏ ‏المسيحية‏ ‏بإعطاء‏ ‏الوصية‏ ‏ومعها‏ ‏القوة‏ ‏علي‏ ‏تنفيذها‏. ‏فهوذا‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏يقول‏ ‏أستطيع‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏الذي‏ ‏يقويني‏ ‏وبذلك‏ ‏انتقلت‏ ‏الأسرة‏ ‏الإنسانية‏ ‏كلها‏ ‏من‏ ‏مستوي‏ ‏الانحدار‏ ‏إلي‏ ‏مستوي‏ ‏الارتفاع‏ ‏ومن‏ ‏حياة‏ ‏الضعف‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏القوة‏ ‏ومن‏ ‏خط‏ ‏الاستسلام‏ ‏والهزيمة‏ ‏إلي‏ ‏خط‏ ‏الرجاء‏ ‏والنصرة‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏الرب‏.‏
فيا‏ ‏طفل‏ ‏المذود‏, ‏أيها‏ ‏الإله‏ ‏المجيد‏ ‏الذي‏ ‏رفعت‏ ‏إنسانيتنا‏, ‏وأعدت‏ ‏إلينا‏ ‏كرامتنا‏, ‏إليك‏ ‏نتوجه‏ ‏بالحب‏ ‏والوفاء‏ ‏وعرفان‏ ‏الجميل‏ ‏شاكرين‏ ‏متعهدين‏ ‏أن‏ ‏ننشر‏ ‏مبادئك‏ ‏الصالحة‏, ‏وأن‏ ‏نقدم‏ ‏وصاياك‏ ‏للجميع‏ ‏هدية‏ ‏ود‏ ‏وصداقة‏ ‏لي‏ ‏نحيا‏ ‏بالسلام‏ ‏ونلتقي‏ ‏في‏ ‏النهاية‏ ‏بالمجد‏.‏