كان‏ ‏رجال‏ ‏الدين‏ ‏دائما‏ ‏يختلفون‏ ‏مع‏ ‏الفلاسفة‏, ‏ومن‏ ‏الصعب‏ ‏أن‏ ‏تحدث‏ ‏بينهم‏ ‏صداقة‏, ‏لذلك‏ ‏أكتب‏ ‏هذه‏ ‏المقالات‏ ‏عن‏ ‏الصداقة‏ ‏بين‏ ‏الدين‏ ‏والفلسفة‏ ‏وأشهر‏ ‏الصداقات‏ ‏بينهما‏, ‏ثم‏ ‏عن‏ ‏رجال‏ ‏الدين‏ ‏الفلاسفة‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏.‏
لاشك‏ ‏أن‏ ‏نيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس‏ ‏أسقف‏ ‏الدراسات‏ ‏العليا‏ ‏القبطية‏ ‏والثقافة‏ ‏والبحث‏ ‏العلمي‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏, ‏هو‏ ‏من‏ ‏النماذج‏ ‏الواضحة‏ ‏لرجل‏ ‏الدين‏ ‏الفيلسوف‏, ‏وقد‏ ‏بينا‏ ‏في‏ ‏المقالة‏ ‏السابقة‏ ‏مدي‏ ‏صداقته‏ ‏مع‏ ‏المتنيح‏ ‏البابا‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏, ‏ونحاول‏ ‏أن‏ ‏نلقي‏ ‏الضوء‏ ‏علي‏ ‏حياته‏ ‏وأعماله‏.‏
ولد‏ ‏الطفل‏ ‏الواعد‏ ‏وهيب‏ ‏عطاالله‏ ‏جرجس‏ ‏في‏13‏أكتوبر‏1919 ‏في‏ ‏أسوان‏ ‏وكانت‏ ‏ولادته‏ ‏صعبة‏ ‏عرضت‏ ‏والدته‏ ‏للوفاة‏, ‏أما‏ ‏الأسرة‏ ‏فكانت‏ ‏طيبة‏ ‏ذات‏ ‏سمعة‏ ‏حسنة‏, ‏الأب‏ ‏عطالله‏ ‏كان‏ ‏يعمل‏ ‏صرافا‏ ‏بإدفو‏, ‏وكان‏ ‏روحانيا‏ ‏محبا‏ ‏لله‏ ‏مداوما‏ ‏علي‏ ‏الذهاب‏ ‏للكنيسة‏ ‏وقراءة‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏, ‏وفي‏ ‏المساء‏ ‏يجلس‏ ‏مع‏ ‏أبنائه‏ ‏يحكي‏ ‏لهم‏ ‏بعض‏ ‏قصص‏ ‏الأنجيل‏ ‏والتعاليم‏ ‏المسيحية‏ ‏الجميلة‏ ‏التي‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يستفيدوا‏ ‏منها‏ ‏عندما‏ ‏يكبروا‏, ‏أما‏ ‏الوالدة‏.. ‏تفيدة‏ ‏عبد‏ ‏المسيح‏ ‏فكانت‏ ‏سيدة‏ ‏فاضلة‏ ‏محبة‏ ‏للمسيح‏ ‏والكنيسة‏ ‏وتداوم‏ ‏علي‏ ‏الذهاب‏ ‏إليها‏ ‏وتأخذ‏ ‏معها‏ ‏أبناءها‏, ‏كانت‏ ‏أيضا‏ ‏محبة‏ ‏للغرباء‏ ‏والفقراء‏, ‏وللقديسة‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏, ‏هكذا‏ ‏كان‏ ‏الوالدان‏ ‏متدينين‏ ‏يعيشان‏ ‏في‏ ‏مخافة‏ ‏الرب‏ ‏وإرادته‏ ‏واستطاعا‏ ‏أن‏ ‏ينقلا‏ ‏هذا‏ ‏الإيمان‏ ‏القوي‏ ‏بالمسيح‏ ‏والتعاليم‏ ‏الدينية‏ ‏وحب‏ ‏الكنيسة‏ ‏إلي‏ ‏أبنائهم‏.‏
أحب‏ ‏الطفل‏ ‏وهيب‏ ‏الكنيسة‏ ‏وكان‏ ‏يذهب‏ ‏إليها‏ ‏مبكرا‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تفتح‏ ‏فينتظر‏ ‏القرابني‏ ‏أو‏ ‏أبونا‏ ‏علي‏ ‏باب‏ ‏الكنيسة‏ ‏حتي‏ ‏يحضر‏ ‏أحدهما‏ ‏ويفتح‏ ‏الباب‏ ‏فيدخل‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏فرح‏ ‏عظيم‏ ‏ويتمتع‏ ‏بالألحان‏ ‏والترانيم‏ ‏الكنيسة‏ ‏والصلوات‏ ‏حتي‏ ‏يعود‏ ‏إلي‏ ‏المنزل‏, ‏الطريف‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏يتأمل‏ ‏الكاهن‏ ‏وحركاته‏ ‏ويقلدها‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏, ‏فمثلا‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏البيت‏ ‏عندما‏ ‏يصلي‏ ‏صباحا‏ ‏ومساء‏ ‏يضع‏ ‏يده‏ ‏علي‏ ‏رأس‏ ‏أفراد‏ ‏العائلة‏ ‏فيبتسمون‏ ‏لكنهم‏ ‏لايمنعوه‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يحرجوه‏. ‏هكذا‏ ‏عرف‏ ‏طفلنا‏ ‏أهمية‏ ‏الصلاة‏ ‏وممارستها‏ ‏يوميا‏ ‏في‏ ‏البيت‏, ‏وحفظ‏ ‏التسابيح‏ ‏والترانيم‏, ‏وكان‏ ‏أهل‏ ‏منزله‏ ‏يمارسون‏ ‏الصوم‏ ‏فمارس‏ ‏معهم‏ ‏الصوم‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏معناه‏ ‏وأهميته‏, ‏وخلال‏ ‏صوم‏ ‏أم‏ ‏النور‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏وجد‏ ‏طفلنا‏ ‏أمه‏ ‏تصوم‏ ‏علي‏ ‏الماء‏ ‏والملح‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏يسمع‏, ‏وعندما‏ ‏سأل‏ ‏عن‏ ‏معني‏ ‏ذلك‏ ‏عرف‏ ‏أن‏ ‏والدته‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏تتناول‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏ ‏زيتا‏ ‏ولا‏ ‏شيئا‏ ‏مطبوخا‏, ‏وكانت‏ ‏الأكلة‏ ‏المشهورة‏ ‏للصائمين‏ ‏بهذه‏ ‏الطريقةالزيت‏ ‏والملح‏, ‏هي‏ ‏طعام‏ ‏الملوخية‏ ‏الجافة‏ ‏المخلوطة‏ ‏بالماء‏ ‏والثوم‏ ‏النيي‏ ‏والتي‏ ‏يطلق‏ ‏عليها‏ ‏اسمالشلولو‏.‏
التحق‏ ‏وهيب‏ ‏بالمدرسة‏ ‏الابتدائيةبإدفو‏ 1927‏م‏ ‏وكان‏ ‏طفلا‏ ‏واعدا‏ ‏حقا‏, ‏فكان‏ ‏يحب‏ ‏كل‏ ‏مواد‏ ‏الدراسة‏, ‏ولا‏ ‏يفضل‏ ‏واحدة‏ ‏عن‏ ‏أخري‏,‏ولذلك‏ ‏كان‏ ‏متفوقا‏ ‏فيها‏ ‏جميعا‏ ‏حتي‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يتعسر‏ ‏فيها‏ ‏زملاؤه‏, ‏ومن‏ ‏الطريف‏ ‏أن‏ ‏مدرس‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏الشيخ‏ ‏المعمم‏ ‏كان‏ ‏يطلب‏ ‏من‏ ‏طفلنا‏ ‏تصحيح‏ ‏أخطاء‏ ‏زملائه‏, ‏فكان‏ ‏يفعل‏ ‏ذلك‏ ‏وسط‏ ‏حب‏ ‏الزملاء‏ ‏واحترامهم‏, ‏كان‏ ‏وهيب‏ ‏أيضا‏ ‏متفوقا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏المواد‏ ‏ويحصل‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏يقترب‏ ‏من‏ ‏الدرجة‏ ‏النهائية‏, ‏كان‏ ‏وهيب‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏السن‏ ‏الصغيرة‏ ‏لا‏ ‏يحب‏ ‏الاختلاط‏, ‏بل‏ ‏يمشي‏ ‏وحده‏ ‏في‏ ‏حوش‏ ‏المدرسة‏, ‏وقد‏ ‏عرض‏ ‏عليه‏ ‏المدرسين‏ ‏أن‏ ‏يذهب‏ ‏ويجلس‏ ‏معهم‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يظل‏ ‏متفردا‏, ‏كذلك‏ ‏عندما‏ ‏أصيب‏ ‏ببعض‏ ‏الأمراض‏ ‏زاره‏ ‏بعض‏ ‏المدرسين‏ ‏في‏ ‏البيت‏, ‏وهذا‏ ‏يوضح‏ ‏كيف‏ ‏كان‏ ‏طفلا‏ ‏واعدا‏ ‏محبوبا‏ ‏ذكيا‏ ‏نابغة‏.‏
كان‏ ‏وهيب‏ ‏طفلا‏ ‏متدينا‏ ‏يحب‏ ‏قراءة‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏بعهديه‏ ‏ويستغل‏ ‏العطلة‏ ‏الصيفية‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏القراءة‏ ‏والصلاة‏ ‏الحارة‏ ‏العميقة‏, ‏ويذكر‏ ‏أنه‏ ‏انكب‏ ‏علي‏ ‏قراءة‏ ‏سفر‏ ‏إشعياء‏ ‏وقرأه‏ ‏كله‏ ‏بل‏ ‏وقرأ‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏كله‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يحصل‏ ‏علي‏ ‏الشهادة‏ ‏الابتدائية‏ 1931‏م‏, ‏ثم‏ ‏انتقل‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏إلي‏ ‏مدرسة‏ ‏حلوان‏ ‏الثانوية‏ ‏وأقام‏ ‏هذا‏ ‏العام‏ 1931-1932 ‏في‏ ‏القسم‏ ‏الداخلي‏ ‏بالمدرسة‏, ‏كان‏ ‏يزامله‏ ‏في‏ ‏المدرسة‏, ‏الرئيس‏ ‏جمال‏ ‏عبد‏ ‏الناصر‏ ‏طفلا‏ ‏تقدم‏ ‏الطالب‏ ‏وهيب‏ ‏عطاالله‏ 1936 ‏لامتحان‏ ‏شهادة‏ ‏الدراسة‏ ‏الثانوية‏ ‏العامةالبكالوريا‏ ‏قسم‏ ‏علمي‏, ‏وكان‏ ‏قد‏ ‏كتب‏ ‏في‏ ‏استمارة‏ ‏الامتحان‏ ‏عن‏ ‏رغبته‏ ‏في‏ ‏الالتحاق‏ ‏بالكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏نجاحه‏ ‏بتفوق‏, ‏وكان‏ ‏مجموعه‏ ‏يسمح‏ ‏له‏ ‏الالتحاق‏ ‏بكليات‏ ‏القمة‏ ‏مثل‏ ‏الهندسة‏ ‏والطب‏ ‏وغيرها‏.‏
تعجب‏ ‏جميع‏ ‏أفراد‏ ‏الأسرة‏ ‏بل‏ ‏وأصدقاء‏ ‏الصبي‏ ‏وهيب‏ ‏من‏ ‏اختياره‏ ‏للكلية‏ ‏التي‏ ‏أرادها‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏تفوقه‏ ‏ودخل‏ ‏الكلية‏ ‏في‏ ‏العام‏ ‏الدراسي‏ 1936-1937, ‏كالعادة‏ ‏أثبت‏ ‏وهيب‏ ‏تفوقه‏ ‏ونجاحه‏ ‏في‏ ‏سنوات‏ ‏الدراسة‏ ‏بالكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏وكان‏ ‏ترتيبه‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏السنوات‏, ‏وحصل‏ ‏علي‏ ‏بكالوريا‏ ‏الكلية‏ ‏عام‏ 1939‏م‏ ‏بتقدير‏ ‏ممتاز‏, ‏وأصدر‏ ‏الأرشيدياكون‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏ ‏مدير‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏قرارا‏ ‏بتعيين‏ ‏الإكليريكي‏ ‏وهيب‏ ‏عطاالله‏ ‏معيدا‏ ‏بالكلية‏, ‏ارتبط‏ ‏وهيب‏ ‏بالدراسات‏ ‏الروحية‏ ‏والحياة‏ ‏الدينية‏ ‏فمع‏ ‏دراسته‏ ‏بالكلية‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏عمل‏ ‏بكنيسة‏ ‏مارجرجس‏ ‏بجزيرة‏ ‏بدران‏ ‏وأخذ‏ ‏القمص‏ ‏جرجس‏ ‏بطرس‏ ‏أبا‏ ‏روحيا‏ ‏له‏, ‏ومع‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏انتهي‏ ‏من‏ ‏مرحلة‏ ‏الدراسة‏ ‏واختار‏ ‏الكلية‏ ‏الذي‏ ‏أرادها‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يلتحق‏ ‏بكلية‏ ‏الآداب‏ ‏جامعة‏ ‏فؤاد‏ ‏الأول‏ ‏وهي‏ ‏جامعة‏ ‏القاهرة‏ ‏الآن‏, ‏وأصبح‏ ‏طالبا‏ ‏فيها‏ ‏وسجل‏ ‏اسمه‏ 1940-1941 ‏واختار‏ ‏الدراسة‏ ‏في‏ ‏قسم‏ ‏الفلسفة‏.‏
دراسة‏ ‏الفلسفة‏ ‏أرقي‏ ‏المعارف‏ ‏البشرية‏ ‏ونافعة‏ ‏للدين
وعن‏ ‏سبب‏ ‏اختياره‏ ‏مادة‏ ‏الفلسفة‏ ‏بالذات‏ ‏قال‏:‏أولا‏: ‏فكلما‏ ‏كان‏ ‏رجل‏ ‏الدين‏ ‏ملما‏ ‏بعلوم‏ ‏عصره‏ ‏كان‏ ‏أجدر‏ ‏علي‏ ‏نقل‏ ‏أفكاره‏ ‏ومعتقدات‏ ‏الدين‏ ‏إلي‏ ‏عقول‏ ‏الناس‏ ‏بطريقة‏ ‏تفكيرهم‏ ‏وشعورهم‏, ‏ولذلك‏ ‏كان‏ ‏علي‏ ‏رجل‏ ‏الدين‏ ‏أن‏ ‏يبذل‏ ‏قصاري‏ ‏جهده‏, ‏في‏ ‏تزويد‏ ‏عقله‏ ‏بكل‏ ‏الثقافات‏ ‏والعلوم‏ ‏العصرية‏, ‏فستكون‏ ‏له‏ ‏خير‏ ‏أداة‏ ‏لنجاح‏ ‏مهمته‏ ‏بين‏ ‏الناس‏.‏
ولما‏ ‏كانت‏ ‏الفلسفة‏ ‏تعد‏ ‏أرقي‏ ‏جميع‏ ‏المعارف‏ ‏والعلوم‏, ‏فالإلمام‏ ‏بها‏ ‏أولي‏ ‏من‏ ‏غيرها‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏لا‏ ‏يغني‏ ‏عن‏ ‏غيرها‏.‏
ثانيا‏: ‏لأن‏ ‏دراسة‏ ‏الفلسفة‏ ‏نافعة‏ ‏للعقل‏.‏
ثالثا‏: ‏لأن‏ ‏دراسة‏ ‏الفلسفة‏ ‏نافعة‏ ‏للدين‏.‏
‏ ‏حصل‏ ‏الطالب‏ ‏وهيب‏ ‏عطاالله‏ ‏علي‏ ‏ليسانس‏ ‏آداب‏ ‏قسم‏ ‏الفلسفة‏ ‏بتقدير‏ ‏جيد‏ ‏جدا‏ ‏مع‏ ‏مرتبة‏ ‏الشرف‏ .1944 ‏وبعد‏ ‏تخرجه‏ ‏أجاب‏ ‏علي‏ ‏سؤال‏ ‏ما‏ ‏الذي‏ ‏استفاده‏ ‏من‏ ‏دراسته‏ ‏للفلسفة‏ ‏وهو‏ ‏دارس‏ ‏للدين‏ ‏أجاب‏: ‏لا‏ ‏أحد‏ ‏استفاد‏ ‏من‏ ‏دراسته‏ ‏في‏ ‏كلية‏ ‏الآداب‏ ‏كما‏ ‏أفدت‏, ‏يقصد‏ ‏الجمع‏ ‏الموقف‏ ‏بين‏ ‏يقين‏ ‏الإيمان‏ ‏الثابتالفلسفة‏ ‏وبين‏ ‏حقائق‏ ‏العلم‏ ‏المتغيرة‏.‏
هكذا‏ ‏بدت‏ ‏موهبة‏ ‏أو‏ ‏عبقرية‏ ‏وهيب‏ ‏الفكرية‏ ‏وبداية‏ ‏حبه‏ ‏للفلسفة‏, ‏كان‏ ‏شغوفا‏ ‏بالمعرفة‏ ‏ودراسة‏ ‏كل‏ ‏العلوم‏, ‏ويفسح‏ ‏للمعرفة‏ ‏وقتا‏ ‏رغم‏ ‏أعماله‏ ‏الكثيرة‏ ‏وروحا‏ ‏نياته‏ ‏العديدة‏, ‏وقد‏ ‏التحق‏ ‏بمعهد‏ ‏الآثار‏ ‏بجامعة‏ ‏القاهرة‏ 1950 ‏وحصل‏ ‏علي‏ ‏درجة‏ ‏الماجستير‏ ‏في‏ ‏الآثار‏ ‏المصرية‏ ‏واللغات‏ ‏القديمة‏ ‏بدرجة‏ ‏امتياز‏ ‏سنة‏1952, ‏عين‏ ‏وكيلا‏ ‏للكلية‏ ‏الإكليريكية‏ 1951‏م‏, ‏وسافر‏ ‏بعدها‏ ‏إلي‏ ‏إنجلترا‏ ‏للحصول‏ ‏علي‏ ‏الدكتوراه‏, ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏كتب‏ ‏الأستاذ‏ ‏الدكتور‏ ‏عزيز‏ ‏سوريال‏ ‏عطية‏, ‏مذكرة‏ ‏تعزيز‏ ‏للمجلس‏ ‏الملي‏ ‏العام‏ ‏قال‏ ‏فيها‏:‏
لقد‏ ‏حادثت‏ ‏الأستاذ‏ ‏وهيب‏, ‏فوجدته‏ ‏متشبعا‏ ‏بروح‏ ‏البحث‏ ‏العلمي‏, ‏وخير‏ ‏كفيل‏ ‏لنجاحه‏ ‏هو‏ ‏حماسه‏ ‏العلمي‏, ‏ومقدرته‏ ‏علي‏ ‏العمل‏ ‏بلا‏ ‏كلل‏, ‏ونضوج‏ ‏عقليته‏ ‏واستعداده‏ ‏العام‏ ‏الذي‏ ‏يؤهله‏ ‏لأن‏ ‏يكون‏ ‏عالما‏ ‏ومؤرخا‏ ‏وفيلسوفا‏ ‏من‏ ‏الطراز‏ ‏الأول‏, ‏كان‏ ‏موضوع‏ ‏رسالة‏ ‏الدكتوراهالكلمات‏ ‏اليونانية‏ ‏في‏ ‏استخدامها‏ ‏القبطي‏, ‏وكان‏ ‏المشرف‏ ‏علي‏ ‏الرسالة‏ ‏العلامةفالترتل‏ ‏وهو‏ ‏عالم‏ ‏ألماني‏ ‏نمساوي‏ ‏خبير‏ ‏بالدراسات‏ ‏القبطية‏ ‏وأستاذ‏ ‏زائر‏ ‏بجامعة‏ ‏مانشستر‏, ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏قابل‏ ‏الأستاذ‏ ‏وهيب‏ ‏العلامة‏ ‏تل‏ ‏وتناقش‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏الرسالة‏ ‏وخطة‏ ‏ومنهج‏ ‏الدراسة‏ ‏عرض‏ ‏تل‏ ‏موضوع‏ ‏الرسالة‏ ‏وبعض‏ ‏من‏ ‏الحوار‏ ‏الذي‏ ‏أجراه‏ ‏مع‏ ‏الطالب‏ ‏وهيب‏ ‏وقبل‏ ‏مجلس‏ ‏إدارة‏ ‏جامعة‏ ‏مانشستر‏ ‏إعفاء‏ ‏وهيب‏ ‏من‏ ‏امتحان‏ ‏الماجستير‏ ‏وتسجيله‏ ‏للدكتوراه‏ ‏مباشرة‏, ‏وهو‏ ‏خروج‏ ‏علي‏ ‏تقاليد‏ ‏الجامعة‏ ‏احتراما‏ ‏لوهيب‏ ‏ودراساته‏ ‏ونبوغه‏.‏
نستكمل‏ ‏مسيرة‏ ‏الأسقف‏ ‏الفيلسوف
الأنبا‏ ‏غريغوريوس‏ ‏في‏ ‏المقالة‏ ‏القادمة
‏ ‏