هاجر (بالعبرية: הָגָר) شخصية توراتية ورد ذكرها في سفر التكوين؛ واتى ذكرها في الإسلام باسم هاجر وفي الأحاديث النبوية أيضاً وذكرها النبي محمد باسم أُم إسماعيل، وأُشِير إليها دون تسمية في القرآن. وحسب ما اتى في سفر التكوين بأن هاجر هي جارية أوأَمَة مصرية لسارة ويوجد في الإسلام ما يؤيد ذلك. في الإسلام هاجر هي والدة النبي إسماعيل؛ إما عند المسيح واليهود لا يؤمنون بأنه نبي.

معنى الاسم

اختلف الباحثون حول معنى اسم هاجر. ورد في قاموس الكتاب المقدس: (بالإنجليزية: Hagar)‏ (بالعبرية: הָגָר) (باليونانية: Ἄγαρ)‏ اسم سامي معناه "هجرة". ويربط البعض اسم هاجر بقبيلة "الهاجريين" (Hagrite)، وهم سكان في بئر السبع، يُشهرون تحدرهم منها.

أشار اللاهوتي الألماني مانفريد غورغ إلى حتى اسم هاجر أتى من الحدثة المصرية القديمة (ẖkrt 
njswt,) أي "الزوجة الثانية للملك". وقيل إذا معنى الاسم بالهيروغليفية من شقين: أولهما "ها" وتعني زهرة اللوتس، والأخرى "جر" وتعني أرض جب بالمعنى التوراتي.

قصتها

في اليهودية

ذكر بعض اليهود حتى هاجر كانت عبدة، ولكن اتى في بعض خطهم اليهودية (مدراش) أنها أميرة.(مدراش، تامار كاداري) واتى في سفر التكوين (45:1) أنها ابنة لفرعون مصر، وقد ذكر ذلك فيليز طرابلسي وليتي راسل في كتاب "هاجر وسارة وابنائهما" (الصفحة 106).[2] وذكر ابن كثير أنها كانت أميرة من العماليق وقيل من الكنعانيين الذين حكموا مصر قبل الفراعنة، وأنها بنت زعيمهم الذي قتله الفراعنة، ومن ثم تبناها فرعون. وعندما أراد فرعون سوءاً بسارة دعت الله فشلت يداه، فنطق فرعون إدعي ربك حتى يشفي يداي وعاهدها حتى لا يمسها، فعملت فشفى الله يديه، فأهدى إليها الأميرة القبطية المصرية التي اسمها هاجر إكراماً لها وليس خادمة كما يدعى اليهود في خطهم. فآثرت سارة حتى يتزوجها إبراهيم، لأنها كانت تفهم حتى إبراهيم كان يريد حتىقد يكون له ذرية، فتزوجها. إلى غير ذلك حقق الله دعوة إبراهيم وحملت هاجر "فبشرناه بغلام حليم"، هوإسماعيل.

في الإسلام

ولدت هاجر إسماعيل عندما كان إبراهيم في السادسة والثمانين من العمر، وسارة قد بلغت سن اليأس من الإنجاب، فتعاظمت غيرة سارة، وبات إبراهيم في حيرة من أمره، كيف من الممكن أن يستطيع التوفيق بينهما وهوفي هذا العمر شيخ كبير.

وبدأ إبراهيم يناجي ربه، ويطلب حتى يعينه ويساعده، فبشره الله بولد آخر تنجبه سارة في سورة هود:  وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ  قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ  قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ  .

بعد خمس سنوات من ولادة إسماعيل أنجبت سارة إسحاق إلى غير ذلك صار لإبراهيم ولدان: إسماعيل من هاجر، وإسحاق من سارة. ولحكمة أرادها الله، وتحاشياً لما قد يقع بين الزوجتين وولديهما من الخلاف والمشاحنات أمر الله سبحانه خليله إبراهيم حتى يخرج بإسماعيل وأمه هاجر، ويبتعد بهما عن سارة، التي اغتمت كثيراً وثقل عليها أمر هاجر وولدها إسماعيل، بعد حتى صار لها ولداً.

أذعن إبراهيم لأمر ربه، فخرج بهاجر وابنها إسماعيل، وهولا يدري إلى أين يأخذهما، فكان جميع ما مرّ بمكانٍ أعجبه فيه شجر ونخل وغرس نطق: إلى ههنا يا ربّ،يا ترى؟ فيجيبه جبرائيل: إمضِ يا إبراهيم.

وظلَّ هووهاجر سائرين، ومعهما ولدهما إسماعيل حتى وصلوا إلى مكة، حيث لا غرس هناك ولا ماء الا حرِّ الشمس.

أراد إبراهيم حتى يهجر هاجر وولدها إسماعيل، في ذلك المكان القاحل المقفر، حيث لا دار ولا طعام فيه ولا شراب، إلاّ كيس من التمر وقربة صغيرة فيها قليل من الماء كانوا قد حملوهما معهم عند بدء رحلتهم. فخافت هاجر على نفسها الجوع والعطش، وعلى ولدها الهلاك، فتعلقت بإبراهيم ترغب ألا تهجره يمضى، وراحت تسأله: إلى أين تمضى يا إبراهيم وتهجرني وطفلي في هذا المكان الذي ليس فيه أنيس، ولا غرس ولا ماء، ألا تخاف حتى نهلك أنا وهذا الطفل جوعاً وعطشاً،يا ترى؟ رق قلب إبراهيم وتحير في أمره، ولكنه تذكر أمر الله له، فماذا يعمل وهوإنما ينفذ ما أمره به ربه، وألحت هاجر في السؤال، وظل إبراهيم منصرفاً عنها يناجي ربه. ويأتي الجواب جازماً حاسماً لا تردد فيه ولا تراجع: إذا الله هوالذي أمرني بهجركم في هذا المكان، وهولاشك لن يضيعكم. فلاذت أم إسماعيل بالصمت، ورضخت هي الأخرى لما أراده الله ثم نطقت: إذن لا يضيعنا.

وحمل إبراهيم يديه بالنادىء متضرعاً إلى الله وهويهم بالعودة  رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ   (إبراهيم 37)، ثم هم عائداً إلى بلاد الشام حيث سارة، وقلبه يهوي إلى مكة وإلى ولده إسماعيل، ولا حيلة له إلاّ النادىء والتضرع.

بئر زمزم

نفذ التمر والماء من بين يدي هاجر. واشتدت حرارة القيظ فعطشت هي وابنها. وراح يتلوى من الجوع والعطش فلم تعد هاجر تطيق رؤية طفلها على هذه الحال، فراحت تنظر إليه وعيناها ولا تدري ماذا تعمل. أتهجر ولدها يموت جوعاً وعطشاً, لن تقف مكتوفة الأيدي أمام هذا المصير. فلا بد أنها ستجد الماء. فالله لن يضيعها هي وطفلها. وقامت هاجر في الوادي في "موضع السعي أيام الحج". انطلقت هاجر تبحث عن الماء في جميع اتجاه. وكان الصفا أقرب جبل إليها، فصعدت عليه وراحت تنظر يمنه ويسرة وفي جميع ناحية فلاح لها على المروه سراب ظنته ماءً، نزلت عن الصفا وراحت تسعى مهرولة في الوادي باتجاه المروه، وفي ظنها أنها ستجد الماء. ولكن كانت خيبتها حينما لم تجده شيئاً، فوقفت منهكة تنظر وتتفحص فلاح لها سراب في الجهة الأخرى على الصفا وكأنه الماء فعادت مهرولة إلى الصفا ولكنها لم تجد هنالك شيئاً.

إلى غير ذلك في جميع مرة، حتى عملت ذلك سبع مرات وطفلها لم يفارق مخيلتها، ولم تكن تطيق حتى يغيب عن ناظريها. فلما كانت في المرة السابعة، وقد اشتد بها العطش، وأخذ منها التعب، وأنهكها المسير، دون حتى تعثر على الماء. نظرت إلى طفلها فإذا الماء ينبع من تحت قدميه، فأتته مسرعة وراحت تجمع حوله الرمل وهي تقول: زم زم. ثم أخذت تشرب من الماء حتى ارتوت وانحنت على إسماعيل لتسقيه.

هاجر في الحضارة النوبية القديمة

ينقسم اسم هاجر إلى قسمين؛ ها: (بالهيروغليفي معناها زهرة اللوتس. و(جر) معناها أرض جب، بالمعنى التوراتي (مصر) أي اسمها زهرة اللوتس وكنايتها المصرية. أي حسب الترجمة المعنوية زهرة اللوتس المصرية.

باعتقاد النوبيون في شمال السودان وجنوب مصر حتى السيدة هاجر هي في الأصل نوبية، ويدعم هذا الانادىء حسب اعتقادهم عدة نقاط:

• أولاً: اسم هاجر يقابله نفس النطق في النوبية حدثة هاقجر التي تعنى الجالس أوالمتروك في إشارة من الممكن لعملية هجرها وحيدة في مكة والمعنى المباشر للحدثة هوسوف اجلس.
• ثانياً: من الثابت أيضاً في السيرة حتى السيدة هاجر كانت تلبس ثوباً طويلاً فضفاضاً ليخفى آثار أقدامها عن السيدة سارة، وهذا الوصف ينطبق على الجرجار اللباس النسائي النوبي المعروف والمستخدم حتى اليوم.
• ثالثاً: حدثة زم زم، يعتقد بأنها أيضاً حدثة نوبية نطقت بها السيدة هاجر عندما انفجر الماء، ويقابلها في اللغة النوبية سـم، والتي تعنى بالعربية عمل الأمر من جـف، فقد كررتها مراراً وهي تدعوالماء للتوقف سم سم، وتحور النطق لتصبح زمزم.
• رابعاً: كان ابنها إسماعيل رامياً بارعاً للسهام، وهذا أحد أبرز مميزات النوبيين القدماء الذين عهدوا تاريخياً باسم رماة الحدق في حروبهم مع الأشوريين والفرس والرومان وحتى مع العرب لاحقاً في 41 هجرية.

شجرة العائلة

مراجع

ملاحظات

وصلات خارجية

• تامار كاداري: "مدراش" (بالإنجليزية)
• فيليز طرابلسي وليتي راسل: "هاجر وساره وابنائهما" (الصفحة 106) بالإنجليزية.

طالع أيضا

• هاجر (اسم)