يوني

حجر يوني عثر عليه في محافظة لام دونغ بفيتنام

لينغام ويوني في فيتنام

يوني في شرق جزيرة جاوة

يوني (وتخط yoni بالأبجدية الدولية للنقل اللغوي السنسكريتي) التي يشار إليها أحيانًا باسم بينديكا، هي تمثيل غير تجسيدي للإلهة شاكتي في الديانة الهندوسية. عادةً ما تظهر اليوني برفقة نظيرها المذكر لينغا. يرمزان معًا إلى امتزاج العالم الكبير بالعالم الصغير، وهوالعملية الإلهية الدائمة من الخلق والتجديد، واتحاد المذكر والمؤنث الذي يعيد إنشاء الخلق بمجمله. صُوّر اليوني كبوابة الطبيعة لجميع الولادات، خصوصًا في ممضىي كاولا وتنترا السريين، بالإضافة إلى الشيفاوية والشاكتية الهندوسية.

يوني هي حدثة سنسكريتية تُرجمت لتعني حرفيًا الرحم والأعضاء التكاثرية الأنثوية. وهي تشير ضمنيًا إلى الأعضاء الجنسية الأنثوية مثل المهبلوالفرجوالرحم، أوبشكل آخر رمزي إلى "الأصل أوالمسكن أوالمصدر" لأي شيء في سياقات أخرى. على سبيل المثال، يشير نص فيدانتا براهما سوتراس مجازيًا إلى المفهوم الميتافيزيقي براهمان على أنه "يوني الكون". يمكن ملاحظة رمزيات يوني مع لينغا في معابد شيفا والمواقع الأثرية لشبه القارة الهندية وجنوب شرق آسيا، بالإضافة إلى التماثيل مثل لاجا غاوري.

أصل المصطلح والأهمية

تظهر يوني (بالسنسكريتية योनि) وفقًا لمونير مونير-وليامز- في ريغفيدا وخط فيدية أخرى بمعنى الأعضاء الأنثوية التكاثرية والتجددية والمولدة للحياة، بالإضافة إلى معنى ضمني هو"الأصل أوالمصدر أوالنبع أومسقط الرأس أوالرحم أوالعش أوالمأوى أوالموقد الحاضن". تضم المعاني الضمنية الأخرى لهذا المصطلح "العرق أوالطبقة الاجتماعية أوالعائلة أورمز الخصوبة أوالحبوب أوالبذور". إنه اصطلاح بلاغي روحي ورمز في الديانة الهندوسية يشير إلى الأصل والقدرات التجديدية الأنثوية في طبيعة الوجود. تدعوالبراهما سوتراس مفهوم براهمان اصطلاحيًا بمصطلح "يوني الكون"، والذي يذكر آدي شانكارا في مدوناته أنه يعني السبب المادي و"مصدر الكون".

تبعًا لباحثي علوم الهنديات كونستانس جونز وجيمس دي. رايان، ترمز اليوني إلى العنصر الأنثوي في جميع أشكال الحياة بالإضافة إلى "دورات الأرض الفصلية والإنباتية"، وبذلكقد يكون رمزًا للأهمية الكونية. تعتبر اليوني اصطلاحًا لمدخل الطبيعة إلى جميع الولادات، خصوصًا في ممضىي الشيفاوية والشاكتية الهندوسيين، بالإضافة إلى طائفتي كاولا وتنترا الباطنيتين. يشير اجتماع يوني مع لينغا إلى رمز البراكريتي، أي حلقة الخلق والانحلال. تبعًا لأستاذة الدراسات الدينية كورين ديمبسي تعتبر يوني "شكلًا غير تجسيدي من الإلهة" في الهندوسية، المبدأ الأنثوي شاكتي.

يشار إلى يوني أحيانًا باسم بينديكا. تدعى القاعدة التي يجلس عليها اتحاد لينغا ويوني باسم بيتا، ولكن في بعض النصوص مثل نيسفاسا تاتفه سامهيتا وموهاكودوتارا يشير مصطلح بيتا عمومًا إلى القاعدة واليوني.

التاريخ

يعتقد جونز ورايان حتى تبجيل اليوني غالبًا طقس قبل فيدي. إذ تظهر بعض التماثيل الصغيرة المستخرجة من وادي زوب والعائدة إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد أثداء بارزة ويوني، قد تكون هذه رموز خصوبة مستخدمة في فترات ما قبل التاريخ تطورت في النهاية إلى رموز روحية لاحقة. تبعًا لديفيد ليمينغ، تعود طقوس عبادة اليوني إلى الفترة ما قبل الفيدية، في الفترة ما بين 4000 و1000 عام قبل الميلاد.

استُخدمت يوني كرمز إلهي من العصور القديمة، ومن المرجح حتى تكون أقدم رمز روحي ليس فقط في الهند بل على مدى الكثير من الحضارات القديمة. تذكر الباحثة في علوم الهنديات لورا أمازون حتى البعض في الثقافات الغربية المحافظة عاملوا الأعضاء الجنسية الأنثوية بشكل خاص والمواضيع الجنسية بشكل عام كمواضيع حساسة أومحرمة، أما في الأديان الهندية والحضارات القديمة الأخرى لطالما اعتبرت اليوني أمرًا مقبولًا كحقيقة كونية وفلسفية ثابتة تشير إلى القدرات والطاقات الأنثوية، وهي حقيقة مرتبطة بغموض مع باقي دورات الطبيعة مثل القمر والأرض والوجود ككل.

تعتبر اليوني تمثيلًا تجريديًا لشاكتي وديڤي، القوة الخلاقة التي تتحرك عبر الكون بأكمله. في طائفة التنترا تعتبر يوني أصل الحياة.

انظر أيضًا

ديونيسوس
بريابس

مراجع

↑ Rohit Dasgupta (26 September 2014). Michael Kimmel; Christine Milrod; Amanda Kennedy (المحررون). . Rowman & Littlefield. صفحة 107. ISBN . مؤرشف من الأصل في أربعة يناير 2020.
↑ . مؤرشف من الأصل في 1 مايو2015. اطلع عليه بتاريخ 28 يوليو2014.
^ Beltz, Johannes (2011-03-01). "The Dancing Shiva: South Indian Processional Bronze, Museum Artwork, and Universal Icon". Journal of Religion in Europe. Brill Academic Publishers. 4 (1): 204–222. doi:10.1163/187489210x553566.
↑ James G. Lochtefeld (2001). . The Rosen Publishing Group. صفحة 784. ISBN . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو2019.
↑ Constance Jones; James D. Ryan (2006). . Infobase Publishing. صفحات 515–517. ISBN . مؤرشف من الأصل فيثمانية يوليو2019.
^ Indradeva, Shrirama (1966). "Correspondence between Woman and Nature in Indian Thought". Philosophy East and West. 16 (3/4): 161–168. doi:10.2307/1397538. JSTOR 1397538. , Quote: "Nature is my yoni (womb), [...]"
^ Adams, Douglas Q. (1986). "Studies in Tocharian Vocabulary IV: A Quartet of Words from a Tocharian B Magic Text". Journal of the American Oriental Society. JSTOR. 106 (2): 339–341. doi:10.2307/601599. JSTOR 601599. , Quote: "Yoni- 'womb, vulva', Yoni- "way, abode' is from a second PIE root [...]"; Indradeva, Shrirama (1966). "Correspondence between Woman and Nature in Indian Thought". Philosophy East and West. JSTOR. 16 (3/4): 161–168. doi:10.2307/1397538. JSTOR 1397538.
^ Abhinavagupta; Jaideva Singh (Translator) (1989). . State University of New York Press. صفحات 122, 175. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. , Quote: "yoni or womb [...]" p. 122, "[...] in the female aspect, it is known as yoni or female organ of generation [...], p. 175"
^ Cheris Kramarae; Dale Spender (2004). . Routledge. صفحة 1840. ISBN . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. , Quote: "The sculpted image of the lingam (the phallus) usually stands erect in a shallow, circular basin that represents the yoni (the vulva)."
^ Rahul Das; Gerrit Jan Meulenbeld (1991). Johannes Bronkhorst (المحرر). . BRILL Academic. صفحات 57 note 105. ISBN . مؤرشف من الأصل في أربعة يناير 2020.
^ Louis Renou (1939), L'acception première du mot sanskrit yoni (chemin), Bulletin de la Société de Linguistique de Paris, volume 40, number 2, pages 18-24
^ Gerd Carling (2003). "New look at the Tocharian B medical manuscript IOL Toch 306 (Stein Ch.00316. a2) of the British Library - Oriental and India Office Collections". Historische Sprachforschung / Historical Linguistics. 116. Bd., 1. H. (1): 75–95. JSTOR 40849180. , Quote: "[...] diseases of the yoni (uterus and vagina) [...]"; Shivanandaiah, TM; Indudhar, TM (2010). "Lajjalu treatment of uterine prolapse". Journal of Ayurveda and Integrative Medicine. 1 (2): 125–128. doi:10.4103/0975-9476.65090. PMC 3151380. PMID 21836800. , Quote: "[...] vaginal-uterine disorders (Yoni Vyapat) [...]";Frueh, Joanna (2003). "Vaginal Aesthetics". Hypatia. Wiley. 18 (4): 137–158. doi:10.1111/j.1527-2001.2003.tb01416.x.
↑ Yoni, Monier Monier-Williams, Harvard University Archives, p. 858 نسخة محفوظة 27 مارس 2019 على مسقط واي باك مشين.
↑ Klostermaier, Klaus K. (1998). A Concise Encyclopedia of Hinduism (باللغة الإنجليزية). Oneworld Publications. صفحة 214. ISBN .
^ Hugh B. Urban (2009). . I.B.Tauris. صفحات 2–11, 35–41. ISBN . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو2019.
^ Andrew David Hardy; Mauro Cucarzi; Patrizia Zolese (2009). . National University of Singapore Press. صفحات 103, 157. ISBN . مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2016.
^ Donald S. Lopez (1995). . Princeton University Press. صفحات 304–307. ISBN . مؤرشف من الأصل في أربعة يناير 2020.
^ Carol Radcliffe Bolon (2010). . Pennsylvania State University Press. صفحات 40–47, 54. ISBN . مؤرشف من الأصل في أربعة يناير 2020.
^ Ernest Dale Saunders (1985). . Princeton University Press. صفحات 88–89, 229 note 28. ISBN . مؤرشف من الأصل في أربعة يناير 2020.
^ Guy Davenport (1969). . Éditions du Seuil. صفحات 52–54. مؤرشف من الأصل في أربعة يناير 2020.
↑ Laura Amazzone (2012). . University Press of America. صفحات 27–30. ISBN . مؤرشف من الأصل في 15 يونيو2016.
^ Catherine Cornille (1 August 2009). . Wipf and Stock. صفحة 148. ISBN . مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2020. , Quote: "In his commentaries on BSBh 1.4.27, Sankara cites various passages where brahman is described as the yoni (source) of the universe: 'The word yoni is understood in the world as signifying the material cause as in 'the earth is the yoni (source) of the herbs and trees'. The female organ too (called yoni) is a material cause of the foetus by virtue of its constituents."
^ S. Kramrisch (1994). . Princeton University Press. صفحات 246–248. ISBN . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو2019.
^ Corinne G. Dempsey (2005). . Oxford University Press. صفحة 221. ISBN . مؤرشف من الأصل في أربعة يناير 2020.
^ T. A. Gopinatha Rao (1993). . Motilal Banarsidass Publishe. صفحة 56. ISBN . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو2019.
^ Sri Sujatmi Satari (1978). . Proyek Pengembangan Media Kebudayaan. صفحة 12. مؤرشف من الأصل في أربعة يناير 2020.
^ István Keul (2017). . BRILL Academic. صفحات 55–56. ISBN . مؤرشف من الأصل في أربعة يناير 2020.
^ David Leeming (2001). . Oxford University Press. صفحة 205. ISBN . مؤرشف من الأصل في أربعة يناير 2020.
^ Jones, Constance; Ryan, James D. (2006). . Infobase publishing. صفحة 156 & 157. ISBN . مؤرشف من الأصل فيثمانية يوليو2019.