أشعب

أشعب ، هوشخصية فكاهية عهد بالطمع وكان له طرائف كثيرة ما زالت تروى في القصص الشعبية.

حياته

أشعب بن جبير، وقد ولد في سنة تسع من الهجرة، وكان أبوه من مماليك عثمان بن عفان، وقد عمر أشعب حتى أيام خلافة المهدي.

وينطق له ابن أم حميدة ويكنى أبا العلاء وأبا القاسم، قيل إنه كان مولى لعبد الله بن الزبير. تولت تربيته عائشة بنت عثمان ذات النطاقين فتأدب وقرأ القرآن وجوده وحفظ الحديث وتنسك، وروى عن عكرمة وعن أبان بن عثمان بن عفان وغيرهما، ولكن هزله وظرفه ونادىبته صرفت الناس عن الأخذ بجدية روايته حتى قيل فيه: «ضاع الحديث بين أشعب وعكرمة»، وخلاصة الحكاية حتى أشعب نطق: «حدثنا عكرمة عن ابن عباس حتى رسول الله نطق: لا يخلوالمؤمن من خلتين». وسكت، فقيل له: «ما هما؟» فنطق: «الأولى نسيها عكرمة، والثانية نسيتها أنا».

وقد روى عن عبد الله بن جعفر، فقد كان طيب العشرة من الظرفاء، يحسن القراءة، ذا صوت حسن فيها، فقد روت له خط الأدب نوادر تبين حرصه وجشعه وطمعه وقد اختلط السليم بغير السليم حتى لا يكاد الباحث يعثر على هذه الشخصية التي أضحكت الناس بنوادرها، غير حتى شهرة أشعب لم تقف عند عصر معين أومكان معين فها هوأشعب ما يزال ماثلا حتى في الأدب الفارسي وقد عهد بالذكاء.

كان أشعب حسن الصوت يجيد الغناء ويتكسب به، وكان حسن النادىبة سريع النكتة شديد الحرص ميالاً للتطفل، وقد كان لشدة طمعه مضرب المثل، ذكره الميداني في «أمثال العرب» فنطق: «أطمع من أشعب» .

عاش طويلاً واتصل بكثير من الشخصيات المعروفة في زمنه، وكان يتنقل مرغوباً في عشرته بين حواضر الحجاز والعراق، وقدم بغداد في أيام المنصور العباسي وعاد إلى المدينة وتوفي بها .

توفي سنة 154 هـ الموافق للعام 771 م.

في الأدب والتراث

ارتبط اسم أشعب في العصر العباسي بكثير من القصص والنوادر المأثورة والأخبار المستظرفة في خط الأدب، والمستقاة من الأوضاع السياسية والاجتماعية ومن حياة الطبقة الوسطى في عصره، وهي تقدم صورة صادقة عن الحياة في تلك الأيام. وقد لقيت نوادره رواجاً عظيماً في العصور التي تلت ولاسيما في الأوساط الشعبية.

طرائفه وبعض القصص المروية حول

قيل إذا أشعب خال الأصمعي وعن سالم أنه نطق لأشعب إني أرى الشيطان ليتمثل على صورتك وكان رآه بكرة وأطعمه هريسة ثم بعد ساعتين رآه مصفرا عاصبا رأسه بيده قصبة قد تحامل إلى دار عبد الله بن عمروبن عثمان

نطق الزبير قيل لأشعب نزوجك نطق ابغوني امرأة أتجشى في وجهها تشبع وتأكل فخذ جرادة تنتخم وقيل أسلمته أمه عند بزاز ثم نطقت له ما درست نطق نصف الشغل درست النشر وبقي الطي وقيل شوى رجل دجاجة ثم ردها فسخنت ثم ردها فنطق أشعب هذه من آل فرعون " النار يعرضون عليها غدوا وعشيا " وقيل لقي دينارا فاقتنى به قطيفة ثم نادى يا من ضاع منه قطيفة وينطق نادىه رجل فنطق أنا خبير بكثرة جموعك نطق لا أدعوأحدا فاتى إذ طلع صبي فنطق أشعب أين الشرط نطق يا أبا العلاء هوابني وفيه عشر خصال أحدها أنه لم يأكل مع ضيف نطق كفى التسع لك أدخله. وعنه نطق أتتني جاريتي بدينار فجعلته تحت المصلى ثم اتىت بعد أيام تطلبه فقلت خذي ما ولد فوجدت معه درهما فأخذت الولد ثم عادت بعد جمعة وقد أخذته فبكت فقلت توفي النوبة في النفاس فولولت فقلت صدقت بالولادة ولا تصدقين بالموت نطق أبوعاصم أوقفني ابن جريج على أشعب فنطق ما بلغ من طمعك نطق ما زفت امرأة إلا كنست بيتي راتى حتى تهدى إلي وعن أبي عاصم حتى اشعب مر بمن يعمل طبقا فنطق وسعه لعلهم يهدون لنا فيه ومررت يوما فإذا هوورائي قلت ما بك نطق رأيت قلنسوتك مائلة فقلت لعلها تقع فآخذها نطق فأعطيته إياها نطق أبوعبد الرحمن المقرئ نطق أشعب ما خرجت في جنازة فرأيت اثنين يتساران إلا ظننت حتى الميت أوصى لي بشيء وقيل إنه كان يجيد الغناء ينطق توفي سنة أربع وخمسين ومئة .

ونطق الشافعي : عبث الولدان يوما بأشعب فنطق لهم : إذا ههنا أناسا يفرقون الجوز - ليطردهم عنه - فتسارع الصبيان إلى ذلك، فلما رآهم مسرعين نطق : لعله حق فتبعهم.
ونطق له رجل : ما بلغ من طمعك ؟، فنطق : ما زفت عروس بالمدينة إلا رجوت حتى تزف إلي فأكسح داري وأنظف بابي واكنس بيتي.
واجتاز يوما برجل يصنع طبقا من قش فنطق له : زد فيه طورا أوطورين لعله حتى يهدى يوما لنا فيه هدية.
وروى ابن عساكر حتى أشعب غنى يوما لسالم بن عبد الله بن عمر قول بعض الشعراء:

مـضين بها والبدر يشبه وجههـا		مطهرة الأثواب والدين وافـر
لها حـسب زاكٍ وعــرض مهــذب		وعن جميع مكروه من الأمر زاجر
من الخفرات البيض لم تلق ريبة		ولم يستملها عن تقى الله شاعر

فنطق له سالم : أحسنت فزدنا، فغناه :

ألمت بنا والليل داج كـأنه		جناح غراب عنه قد نفض القطـرا
فقلت أعطار ثوى في رحالنا		وما فهمت ليلى سوى ريحها عطرا

فنطق له: أحسنت ولولا حتى يتحدث الناس لأجزلت لك الجائزة، وإنك من الأمر لبمكان .

المراجع

^ "أشعب بن جبير". الموسوعة العربية. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2016. اطلع عليه بتاريخ 08 نوفمبر 2013.
^ مسقط الموسوعة العربية، تاريخ الولوجثمانية تشرين الثاني 2013. نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.
^ كتاب أساطير العالم لهيثم هلال، صفحة رقم 657
^ مسقط دارم الإلكتروني، تاريخ الولوجثمانية تشرين الثاني 2013. نسخة محفوظة 06 ديسمبر 2011 على مسقط واي باك مشين.
^ شبكة العلوم السلفية، تاريخ الولوجثمانية تشرين الثاني 2013. نسخة محفوظة 20 نوفمبر 2014 على مسقط واي باك مشين.
^ كتاب البداية والنهاية.