إعلان المشاعر

إعلان المشاعر (المعروف أيضًا باسم إعلان الحقوق والمشاعر)، هووثيقة مسقطة في عام 1848 من قبل 68 امرأة و32 رجلاً، وهم 100 مشارك من أصل 300 مشارك في أول مؤتمر لحقوق المرأة تنظمه النساء، ويُعهد الآن بمؤتمر شلالات سينيكا لأنه عُقد في بلدة شلالات سينيكا بولاية نيويورك. تُدعى المؤلفة الرئيسية للإعلان إليزابيث كادي ستانتون التي صاغته بعد إعلان استقلال الولايات المتحدة، وكانت من المنظمات الرئيسيات للمؤتمر إلى جانب لوكريتيه كوفين موت ومارثا كوفين رايت.

خط فريدريك دوغلاس الذي ساعد حضوره في المؤتمر ودعمه للإعلان على إصدار القرارات المطروحة في صحيفة نورث ستار، ونطق إذا الوثيقة كانت "حركة كبرى لتحقيق الحقوق المدنية والاجتماعية والسياسية والدينية للمرأة".

تسبب الإعلان بالكثير من الجدل في وقت كثرت فيه الأدوار التقليدية. احترم الكثير من الناس الشجاعة والقدرات الكامنة وراء صياغة الوثيقة، ولكنهم لمقد يكونوا مستعدين للتخلي عن أخلاقهم. نُشِر منطق في صحيفة أونيدا ويغ بعد فترة وجيزة من المؤتمر، ووصف الوثيقة بأنها "الحدث الأكثر إثارة للصدمة والغير طبيعي على الإطلاق في تاريخ الأنوثة".

أصرّت الكثير من الصحف على حتى الإعلان صيغ على حساب واجبات المرأة المناسبة أكثر لها. افترض الكثير من أنصار حقوق المرأة حتى تأييد الإعلان لحق المرأة في التصويت سيعيق حركة حقوق المرأة الناشئة، مؤديًا إلى فقدها الدعم العام الضروري لها، وذلك في وقت كان فيه الاعتدال وحقوق الملكية للإناث من القضايا الرئيسية.

فقرات الافتتاح

عندما يصبح من الضروري في الحياة البشرية لأحد أفرادها حتى يفترض موقفًا مختلفًا عن الموقف الذي احتله غيره من أبناء جنسه، ولكنه موقف احتفظت به وخوّلته قوانين الطبيعة والطبيعة الإلهية، فسوف يحتاج منه الاحترام اللائق للآراء البشرية حتى يعلن الأسباب التي تدفعه إلى اتباع مثل هذا المسار.

إننا نعتبر هذه الحقائق بديهية: حتى جميع الرجال والنساء خُلقوا متساوين، وأن خالقهم منحهم حقوقا ثابتة مثل الحياة والحرية والسعي وراء السعادة، وتُبنى الحكومات وتستمد صلاحياتها من موافقة المحكومين لتأمين هذه الحقوق. إنه من حق الأشخاص الذين عانوا من الحكومات التي تقمع الحقوق حتى يرفضوا الولاء لها، وأن يصرّوا على إنشاء حكومة جديدة ويرتكزون على هذه المبادئ وينظمون سلطتها في الشكل الأنسب لهم والذين يروه أكثر تأثيرًا على سلامتهم وسعادتهم.

يُملي حرص الحكومات القائمة منذ مدة طويلة أنه لا ينبغي حتى تتغير لأسباب سخيفة وعابرة، ووفقًا لما أظهرته جميع التجارب حتى الجنس البشري أكثر استعدادًا للمعاناة وتحملًا للأشرار أيضًا، أكثر من تسليم أنفسهم بإلغاء النظم التي اعتادوعليها، ولكن عندما تُظهر المسيرة الطويلة من التجاوزات والانتهاكات التي تتبع نفس المسار مشروعًا للحد منهم تحت ظل الاستبداد المطلق، فمن واجبهم التخلص من هذه الحكومة، وتوفير حُماة جدد لأمنهم في المستقبل. لقد كانت هذه المعاناة طويلة الأناة للنساء في ظل هذه الحكومة، وهذه هي الآن الضرورة التي تجبرهم إلى المطالبة بالمركز العادل الذي يحق لهن.

المشاعر

لم يسمح لها على الإطلاق بممارسة حقها الثابت في الانتخاب الاختياري.
أرغمها على الخضوع للقوانين التي لم يكن لها صوت فيها.
حجبها عن الحقوق الممنوحة لأكثر الرجال جهلًا وتدهورًا من السكان الأصليين والأجانب على حد سواء.
اضطهدها من جميع الجوانب بعد حتى حرمها من حق الانتخاب الاختياري، وبالتالي هجرها دون تمثيل في قاعات التشريع.
جعل المرأة المتزوجة في عين القانون ميتة بشكل مدني.
أخذ منها جميع الحق في الامتلاك حتى الأجور التي تكسبها.
جعلها كائنًا غير مسؤول معنويًا حيث يمكنها ارتكاب الكثير من الجرائم دون عقاب بشرط حتى يحصل ذلك بحضور زوجها. تُجبر على حتى تبتر وعدًا بطاعتها لزوجها، ويصبح سيدها من جميع النواحي. ويمنحه القانون سلطة حرمانها من حريتها وتولي أمر معاقبتها.
فرض عليها ضريبة كعزباء وصاحبة ممتلكات لدعم الحكومة التي تعترف بها فقط عندما يمكنها الاستفادة من هذه الممتلكات، وذلك بعد حرمانها من جميع الحقوق كامرأة متزوجة.
احتكر جميع الوظائف المربحة تقريبًا، وجعلها تتلقى أجرًا ضئيلًا عند عملها في الوظائف المسموحة لها.
يمنعها من سلك أي طريق يؤدي إلى ثروتها وتميزها بحجة أنه أحق بهما، ومنعها من المجال باللاهوت أوبالطب أوبالحقوق.
حرمها من التسهيلات للحصول على تعليم تام فمُنعت من الدخول إلى جميع الكليات.
سمح لها بحضور الكنيسة وأروقة الدولة ولكن بمركز ثانوي مدعياً السلطة الرسولية لاستبعادها من الخدمة، ولكن مع بعض الاستثناءات من أي مشاركة عامة في شؤون الكنيسة.
انتهك الصلاحيات التي وضعها يهوه نفسه مدعيًا أنه من حقه في حتى يحدد مجالات العمل لها عندما ينتمي ذلك إلى ضميرها وإلهها.
سعى بكل ما في وسعه لتدمير ثقتها في جميع ما يزيد قوتها لتقليل احترامها لذاتها، وجعلها على استعداد لتعيش حياة خاضعة ومليئة بالذل.

ملاحظات نهائية

نحن نصرّ على حتى تتمتع النساء بجميع الحقوق والامتيازات التي تحق لهن كمواطنين في الولايات المتحدة. يعود هذا الإصرار إلى الحرمان الذي يعيش به نصف الناس والتدهور الاجتماعي والديني، وبسبب القوانين الظالمة وشعور النساء بالاضطهاد والقمع والحرمان من حقوقهن.

لا نتسقط أي قدر ضئيل من سوء الفهم والتضليل والسخرية عند البدء في العمل العظيم المعروض علينا، ولكن يجب علينا استخدام جميع وسيلة في حدود قدرتنا على التأثير في قضيتنا. يجب علينا توظيف الوكلاء والترويج للمناطق وتقديم الاستنادىءات إلى الدولة والهيئات التشريعية الوطنية، وسنسعى لتجنيد المنبر والصحافة نيابة عنا. نأمل حتى يتبع هذا المؤتمر سلسلة من المؤتمرات التي تضم جميع جزء من البلاد.

المراجع

^ Library of Congress. The Learning Page. "The first convention ever called to discuss the civil and political rights of women...(excerpt)". Retrieved on April 4, 2009. نسخة محفوظةتسعة فبراير 2010 على مسقط واي باك مشين.
^ North Star, July 28, 1848, as quoted in Frederick Douglass on Women's Rights, Philip S. Foner, ed. New York: Da Capo Press, 1992, pp. 49-51; originally published in 1976
^ Elizabeth Cady Stanton; Susan B. Anthony; Matilda Joslyn Gage; Ida Husted Harper, المحررون (1881). History of Woman Suffrage: 1848-1861. 1. New York: Fowler & Wells. صفحة 74.