إبراهيم (بالعبرية: אַבְרָהָם) وتلفظ أڤراهام ومعناها الأب الرفيع أوالأب المكرم، هوأب نسب كبير وأحد آباء اليهودية الثلاثة، وشخصية محورية في المسيحية والإسلام وأديان إبراهيمية أخرى. وردت سيرة حياته في سفر التكوين وفي القرآن أيضاً. ويُعتقد بأنها سليمة ضمن هذه الأديان الكبرى حسب ما ورد في خطهم المقدسة، ولكن يعتبرها بعض المؤرخين اللادينيين ضمن الأساطير لغياب مصادر أخرى تاريخية محايدة عن حياته. تسمى العقائد الإسلامية والمسيحية واليهودية بالديانات الإبراهيمية لأن اعتقاداتهم كانت متأثرة بمعتقد إبراهيم.

ذٌكرَ في التناخ (الذي يتضمن كتاب التوراة وخط الأنبياء عند اليهود) والقرآن بأن إبراهيم كان مٌباركا من الله . في التقليد اليهودي يسمى إبراهيم "أبونا إبراهيم". وَعَدَ الله إبراهيم بأشياء كثيرة وعظيمة، حيث وعدهُ الله بنسل عظيم وأن جميع الأمم يفترض أن تتبارك بهذا النسل.

يؤمن اليهود والمسيحيون بأن إبراهيم هوأبوبني إسرائيل من ابنه إسحاق، الذي قدمه إبراهيم لله كذبيحة. بينما يؤمن المسلمون بتقديم إبراهيم لابنه الآخر إسماعيل للذبح، ويؤمنون حتى الرسول محمد من نسله. يُعتقد في المسيحية بأن إبراهيم هومثال يحتذى به في الإيمان، ويطلق عليه المسلمون "أبوالأنبياء" ويعد أحد الأنبياء والرسل الخمسة الذين يوصفون بـأولي العزم، لصبرهم كما اتى في القرآن: ﴿فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل﴾.

معنى اسم إبراهيم

لهذا الاسم معنى عبري حسب ما ورد في التوراة والذي يعني أبوالجمهور أوأبوالأمم، وله معنى آرامي أي أبا راحيما أي الأب الرحيم أوالأب الحنون، اسم إبراهيم مشتق من اسم إبراهيم السابق أبرام والذي يعني الأب العالي أوالأب الرفيع باللغة الكلدانية، لهذا الاسم عدة نسخة في اللغات الأخرى مثل أبراهام في لغة إنجليزية وأفرامي باللغة الروسية وأوراها باللغة السريانية، وله ألقاب مثل أيب وأبي مشتقة منه.

حياة إبراهيم

أصل إبراهيم

والد إبراهيم كان اسمه تارح حسب سفر التكوين، ويؤكد ذلك النسّابة العرب وعبد الله بن عباس المعروف بحبر الأمة في الإسلام، وإبراهيم هوالعاشر في شجرة النسب من نوح، ولد لتارح ثلاثة أبناء وهم إبراهيم وناحور وهاران والد النبي لوط، ة يخطئ الكثيرون في تفسير القرآن حين ينسبون إبراهيم إلى "آزر" على أنّه والده، مستندين إلى آية في القرآن، في سورة الأنعام: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ ويقع الخطأ في فهم معنى الأب في اللغة العربية، وهي لا تعني الوالد بترًا، بل تطلق على الأعمام والأجداد.

ذكرت بعض الروايات حتى إبراهيم ولد في حران ولكن معظم الروايات التاريخية تشير إلى أنه ولد في أور القريبة من بابل في عهد نمرود بن كنعان، وهناك تضارب كبير في الروايات حول تاريخ ولادته وجميعها ينحصر في الفترة بين 2324-1850 ق.م حيث يرى الباحثون حتى الحسابات القديمة تصل بين 50-60 سنة، وحسب رواية التوراة فإن إبراهيم ولد سنة 1900 ق.م وهي أقدم المصادر التاريخية في ذلك.

أسرته

تزوج إبراهيم من ثلاثة نساء وهما سارة وهاجر وقطورة، وقد تزوج سارة في أور والتي كانت تصغره بعشر سنوات والتي انجبت له اسحق وهي في عمر التاسعة والثمانين وقد تزوج إبراهيم من هاجر المصرية والتي أنجبت منه إسماعيل، والأخيرة وهي قطورة والتي أنجبت له ستة أبناء وهم:زمران، يقشان، مدان، مديان، يشباق، شوحا

ورد في سفر التكوين حتى إبراهيم عندما تزوج من سارة كان يكبرها بعشر سنوات، في حين كان عمرها 65 سنة عندما هاجر إبراهيم من حران

مع توجه إبراهيم إلى مصر طلب من سارة حتى تذكر للملك (أبيمالك ملك جرار) أنها أخته وليست زوجته وتعددت الروايات في ذلك، ومنها حتى تخوف إبراهيم من حتى جمال سارة يلفت نظر المصرين إليها، فيقتلونه ويأخذونها، أوحتى الملك لا يتعرض إلا لذوات الأزواج أوليجبرها على الطلاق،وأطاعت سارة زوجها. فأخذها ملك مصر، ولكن الله منعه من الاقتراب إليها بعد حتى تجلى لأبيمالك في حلم في الليل ونطق له: إنك ستموت بسبب المرأة التي أخذتها.

حسب العهد القديم فبعد حتى بلغت سارة من العمر 76 عاماً ولم تنجب ذرية لإبراهيم، طلبت منه حتى يدخل على جاريته هاجر والتي ولدت له إسماعيل وكان عمر إبراهيم 86 عاماً وحدث ذلك قبل مولد إسحاق بثلاث عشرة سنة، وقد ولّد ذلك الغيرة في نفس سارة مما دفع إبراهيم لإنزالهما في مكان بعيد وهووادي مكة

ذُكرت سيرة زيارة الملائكة لإبراهيم في الكتاب المقدس والقران وذكرت حتى الملائكة جائت لزيارة إبراهيم وحسب الروايات المسيحية والإسلامية فأن ذلك وقع تحت بلوطات ممرا وأمام خيمته في وقت الظهيرة في حبرون، وكانوا ثلاثة على هيئة رجال، ونادىهم للضيافة بعد حتى ذبح لهم عجلاً وشواه على الحجارة الساخنة، ولكن الضيوف لم يمدوا أيديهم للطعام، وحينها إزداد خوف إبراهيم، وأبلغه الضيوف أنهم ملائكة وأنهم أوفدوا إلى قوم لوط وهوابن أخ إبراهيم والذي كان يعيش في سدوم، وبشروا سارة زوجة إبراهيم بإنجاب اسحق رغم أنها طاعنة في السن.

كان إسماعيل الابن الأكبر لإبراهيم من هاجر جارية زوجته سارة. وكان إسماعيل أول من ذٌكر في سفر التكوين من كتاب التوراة كألابن الأكبر لإبراهيم من هاجر المصرية، جارية سارة.

ولد اسحق عندما بلغ إبراهيم سنة المائة حسب بعض الروايات، وهوالابن الثاني له بعد إسماعيل، وتحدثت التوراة مطولاً عن إبراهيم وحفيده يعقوب ويعتبر كلاً من إبراهيم واسحق ويعقوب الآباء الثلاثة لبني إسرائيل، ولكن التوراة لا تخصص إلا عدداً قليلاً منها لإسحق. ورغم ذلك فمن المنظور اليهودي، كان الآباء الثلاثة على قدم المساواة من ناحية الأهمية ولعب إسحق دوراً مهماً في نشأة وتكوين بني إسرائيل، وحسب المعتقدات اليهودية فإن إبراهيم قد هم بذبح ابنه اسحق استجابة لرؤية في منامه.

لوط

لوط وهومن الأنبياء هوابن أخ إبراهيم وكان يسكن معه، وقد كان لوط غنياً ويبدوحتى كثرة الغنم والبقر والحاجة إلى أرض واسعة للرعي والماء كان سبباً في تفرقهما. وحسب الكتاب المقدس فقد حدثت مخاصمة بين رعاة مواشي لوط ورعاة مواشي إبراهيم في مرتفعات بيت إيل . ورأى إبراهيم بأنه يتوجب على لوط حتى يخضع لأنه ابن الأخ وأن ثروته اتىته بفضل سفره مع عمه. وتذكر الروايات بأن لوطاً لم يخضع. وأن إبراهيم حدثه بحكمة. وأن النتيجة كانت الهجرة لمكان أبعد حتى تتوفر المياه والمراعي. واتجه لوط شرقاً إلى سدوم وعمورة حيث الأراضي الخصبة التي يرويها نهر الأردن.

دعوته

إبراهيم هومؤسس الحنيفية، وقد بدأت دعوة إبراهيم كما ذكرت بالقران بأبيه وتحذيره من عبادة الشيطان. وانتهت دعوته لأبيه باعتزال إبراهيم له لعله يرتدع. وقد كان قوم إبراهيم يعبدون الأصنام والكواكب. ولقد نادىهم إبراهيم لهجر عبادتهم وبين لهم حتى الأصنام لا تنفع ولا تضر. ولكن عندما لم يستجيبوا لدعوته، حطم إبراهيم الأصنام في يوم عيدهم. ويذكر القرآن حتى إبراهيم هجر كبير الأصنام ليقيم الحجة على قومه حتى الأصنام لا تضر ولا تنفع. ويذكر القرآن إنه حدثت مناظرة بين إبراهيم والملك. عقب تحطيم الأصنام، ونتج عن ذلك حتى أمر الملك والذي يعتقد أنه النمرود بحرق إبراهيم في النار وأن إبراهيم خرج من النار معافى.، ويعتقد حتى ذلك قد وقع في الرها.

حسب العهد القديم فإن إبراهيم هاجر إلى بلاد كنعان استجابة لدعوة الرب بعد حتى رُفضت دعواه في أور الكلدانية.

يذكر القران سيرة إبراهيم والطيور الأربعة، حيث طلب إبراهيم من ربه حتى يريه بعين اليقين كيف من الممكن أن يمكنه إحياء الموتى، وتذكر الروايات حتى إبراهيم أخذ أربعة من الطير، ثم ذبحها وأسال دمها، وخلط لحومها ببعضها مع الدم والريش ثم وزع أجزاء هذا الخليط الغريب على سبعة جبال، ووقف هوبحيث يرى تلك الأجزاء، وأمسك رؤوس تلك الطيور في يده فتطايرت تلك الأجزاء، وعادت الأشلاء تتجمع، حتى قام جميع طائر وحده ولكن من غير رأس.

هجرات إبراهيم

إن خط تنقلات إبراهيم كما وردت في سفر التكوين كالتالي؛

أور ← بابل ← حاران ← شكيم ← بيت إيل ← مصر ← بيت إيل ← حبرون ← دمشق ← حبرون ← جرار ← بئر السبع ← مريا ← بئر السبع ← حبرون

ولد إبراهيم في أور الكلدانية وعاش فيها مع والده وإخوته وتزوج فيها من سارة. ولكن عندما توفي أخيه هاران وهوأبوالنبي لوط، أخذ إبراهيم أسرته ومعهم لوط وهاجروا إلى بلاد كنعان^[]

(فلسطين حاليا)، ومروا شمالاً بمجن بابل ومن ثم إلى حاران[]

، ومن ثم اتجهوا جنوباً إلى دمشق.

رحل إبراهيم مع زوجته سارة إلى أرض كنعان ومعهم ابن أخيه لوط وزوجته، وأقام لفترة قصيرة في شكيم (نابلس) وبنى مذبحاً للرب. كما تذكر التوراة أنه اتجه جنوباً بعد ذلك إلى بيت ايل وعاي (بالعبرية: הָעָי) (يقع التل في دير دبوان) ثم انتقل جنوباً إلى النقب في طريقه إلى مصر بعد حدوث المجاعة

وبعد ذلك عاد إلى جنوب فلسطين. وفي بيت إيل انفصل إبراهيم ولوط بسبب الأملاك الكثيرة وقلة المراعي. وقد سكن إبراهيم في حبرون حيث اقتنى المغارة عند بلوطات ممرا. وتنقل إبراهيم في مناطق كنعان القريبة من حبرون مثل مدينة جرار وهي تقع جنوب شرقي غزة وكذلك مريا القريبة من القدس في الشمال.

في الديانات

لإبراهيم مكانة عالية من الاحترام في ثلاثة أديان عالمية كبرى هي اليهودية والمسيحية والإسلام. وفي اليهودية هوالأب المؤسس وهوالعلاقة الخاصة بين الشعب اليهودي والله - وهوالاعتقاد الذي يستمد منه اليهود مسقطاً فريداً باعتبارهم شعب الله المختار، وفي المسيحية يذكر بولس الرسول حتى إيمان إبراهيم بالله جعله النموذج الأول لجميع المؤمنين، المختونين وغير المختونين، وفي الإسلام ينظر إلى إبراهيم على أنه كان مسلماً وأنه الرائد الأول للمسلمين وما يعهد ب"ملة إبراهيم"

حسب المعتقدات الإسلامية

يركز الإسلام على إبراهيم أكثر من اليهودية أوالمسيحية. وذكر إبراهيم في 69 موضعًا من القرآن. والمسلمين يعتبرونه نبي وأب ورمزا للمسلم المثالي. وفي التنطقيد الإسلامية ينظر لإبراهيم أنه الرائد الأول للإسلام. وأن هدفه ورسالته طوال حياته كانت لإعلان وحدانية الله. ويشار لابراهيم في الإسلام ب"إبراهيم الخليل" وهذا يعني أنه صديق الله. وفي جميع صلاة هناك ما يعهد بالصلاة الإبراهيمية وفيها الدعوة بالصلاة والتبريك لمحمد وإبراهيم وآلهم.

تعتبر الكعبة من أكثر الأماكن تقديساً في الإسلام، وقد وردت سيرة بناء إبراهيم وابنه إسماعيل لقواعد الكعبة في القران وبجانب الكعبة يوجد مقام إبراهيم وهوالحجر الذي قام من عليه بالأذان والنداء للحج بين الناس.

الحج وهوالركن الخامس في الإسلام مرتبط بشكل وثيق بإبراهيم. فإبراهيم وبعد بناء الكعبة أذن بالناس بالحج. ويعتقد المسلمون حتى أركان الحج هي تقليد لما قام به إبراهيم وأن الإسلام صحح ما أفسدته الوثنية التي أدخلها عمروبن لحي.

وفى معتقد المسلمين فإبراهيم ليس يهوديا ولا نصرانيا كما نطق الله في القرآن الكريم: مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ  .

حسب المعتقدات المسيحية

إبراهيم لا يذكر كثيراً في المسيحية كما يعمل في اليهودية والإسلام فيسوع المسيح هومحور المسيحية، وفكرة وجود المسيح الإلهي هوما يفصل بين المسيحية من غيرها من الديانتين، وكنيسة الروم الكاثوليك تدعوإبراهيم ب"أبانا في الإيمان" في الصلاة الإفخارستية، ويقام لابراهيم قداس في الكنائس المارونية والقبطية والكنيسة الشرقية الآشورية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنيسة اللوثرية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.

حسب المعتقدات اليهودية

في التنطقيد اليهودية يسمى إبراهيم أوأفراهام ب"أبونا إبراهيم"، مما يشير على أنه يمثل السلف البيولوجي لليهود (بما في ذلك المتحولين، وفقاً للتنطقيد اليهودية)، وهوأول يهودي.

وفاته

تختلف الروايات في المدة التي عاشها إبراهيم ولكن أقلها يتحدث عن 175 سنة، وقد دفن في مغارة المكفيلة في حبرون وهي المغارة التي اشتراها إبراهيم من عفرون بن صوحر الحثي لتكون قبراً له ولأسرته بأربع مئة شاقل فضة، وحدثة مكفيلة هي حدثة سامية تعني مزدوجة حيث كانت المغارة كانت تتكون من قسمين، وكانت المغارة في طرف الحقل الذي يستخدم للغرس، وقد دفنت فيها سارة وكذلك إسحاق وزوجته رفقة ويعقوب وزوجته ليا.

إبراهيم من ناحية تاريخية

في أوائل ومنتصف القرن العشرين، توصل فهماء الآثار الرائدين مثل وليام أولبرايت، وفهماء الكتاب المقدس مثل ألبرشت ألت إلى استنتاج حتى بطاركة وأمهات الكتاب المقدس إما كانوا أشخاصًا حقيقيين أوهجريب من عدة شخصيات حقيقية عاشت في "العصر الأبوي"، وهوالألفية الثانية قبل الميلاد. ولكن في السبعينيات، ظهرت حجج جديدة بشأن تاريخ إسرائيل والنصوص التوراتية تحدت هذه الآراء. يمكن العثور على هذه الحجج في كتاب توماس طومسون المعنون تاريخية السرد البطريركي، وكتاب جون فان سيتيرز المعنون إبراهيم في التاريخ والتنطقيد.

استند طومسون على فهم الآثار والنصوص القديمة، وهجرزت أطروحته على عدم وجود أدلة دامغة على عيش هؤلاء البطاركة في الألفية الثانية قبل الميلاد، كما حتى النصوص التوراتية تعكس ظروف الألفية الأولى بشكل واضح. فحص سيتيرز قصص البطاركة وجادل بأن أسمائهم، وحالتهم الاجتماعية، ورسائلهم تشير بقوة إلى أنهم كانوا جزءًا من اختلاقات العصر الحديدي. وقد صرح وليام جي ديفير أنه وبحلول القرن الواحد والعشرين، فإن فهماء الآثار تخلوا عن الأمل باسترداد أي سياق من شأنه حتى يدعم اعتبار إبراهيم وإسحاق أويعقوب شخصيات تاريخية حقيقية. وباللقاء نجد ما يدعم وجود شخصية إبراهيم، وهذا ما كشف عنه فهماء الآثار عام 1975 م حيث تم اكتشاف اسم إبراهيم مكتوبا في أحد اقراص اثار مدينة إبلا شمال سوريا.

انظر أيضا

• جبل مشهد الطير الإبراهيمي
• مقام إبراهيم

المصادر

وصلات خارجية

• إبراهيم، مسقط الإسلام سؤال وجواب.

إبراهيم في المشاريع الشقيقة

---

• صور وملفات صوتية من كومنز