الأخلاق في الكتاب المقدس
عودة للموسوعةتشير الأخلاق في الكتاب المقدس إلى النظام (الأنظمة) أوالنظرية (النظريات) التي تنتجها دراسة وتفسير وتقييم أخلاق الكتاب المقدس (بما في ذلك القواعد الأخلاقية والمعايير والمبادئ والسلوكيات والضمير والقيم وقواعد السلوك، أوالمعتقدات المعنية بالخير والشر والصواب والخطأ)، والتي توجد في الكتاب المقدس العبري والمسيحي. وتضم جزءًا ضيقًا من الحقول الأكبر للأخلاقيات اليهودية والمسيحية، والتي هي نفسها جزء من المجال الأخلاقي الفلسفي الأكبر. تختلف الأخلاق في الكتاب المقدس عن النظريات الأخلاقية الغربية الأخرى في أنها نادراً ما تكون فلسفية. لا يقدم الكتاب المقدس حجة أخلاقية منهجية ولا رسمية. بدلاً من ذلك، يقدم الكتاب المقدس أنماطًا من التفكير الأخلاقي التي هجرز على السلوك والشخصية فيما يشار إليه أحيانًا باسم أخلاقيات الفضيلة. هذا التفكير الأخلاقي هوجزء من التقليد العهدي المعياري الواسع حيث يتم ربط الواجب والفضيلة بشكل يجعلهما لا ينفصلان وبطريقة يؤيد بعضهما بعضًا.
تم انتقاد أخلاقيات الكتاب المقدس حيث وصفها البعض بأنها غير أخلاقية في بعض التعاليم. إذا العبودية والإبادة الجماعية والاستبدالية وعقوبة الإعدام والعنف والنظام الأبوي والتعصب الجنسي والاستعمار ومشكلة الشر هي أمثلة على انتقادات وجهت للأخلاق في الكتاب المقدس.
على الجانب الآخر، فقد تم اعتبارها حجر الزاوية في جميع من الثقافة الغربية، والكثير من الثقافات الأخرى في جميع أنحاء العالم. قدمت مفاهيم مثل العدالة للأرملة والأيتام والغريب مصدر إلهام لحركات مثل إلغاء عقوبة الإعدام في القرن الثامن عشر والتاسع عشر، وحركة الحقوق المدنية، وحركة مناهضة الفصل العنصري، ولاهوت التحرير في أمريكا اللاتينية.
نقد
صرحت إليزابيث أندرسون، أستاذة الفلسفة ودراسات المرأة في جامعة ميشيغان، حتى "الكتاب المقدس يحتوي على تعاليم جيدة وتعاليم شريرة"، وهو"غير متسق أخلاقياً".
تنتقد أندرسون الأوامر التي أعطاها الله للرجال في العهد القديم، مثل: اغتال الزناة والمثليين جنسياً و"الأشخاص الذين يعملون يوم السبت" (سفر اللاويين 20: 10؛ سفر اللاويين 20: 13؛ سفر الخروج 35: 2، على التوالي)؛ وارتكاب التطهير العرقي (خروج 34: 11-14، سفر اللاويين 26: 7-9)؛ وارتكاب الإبادة الجماعية (العدد 21: 2-3 ،العدد 21: 33-35، تثنية 2: 26-35، ويشوع 1-12)؛ وغيرها من عمليات القتل الجماعي. تعتبر أندرسون حتى الكتاب المقدس يسمح بالعبودية، وضرب العبيد، واغتصاب الأسيرات في زمن الحرب، وتعدد الزوجات (للرجال)، وقتل السجناء، والتضحية بالأطفال. كما قدمت عددًا من الأمثلة لتوضيح ما تعتبره "شخصية الله الأخلاقية": "معاقبة الناس بشكل روتيني على خطايا الآخرين ... معاقبة جميع الأمهات بمنحهن الولادة المؤلمة"، ومعاقبة أربعة أجيال من أحفاد أولئك الذين يعبدون آلهة أخرى، وقتل 24000 إسرائيلي لأن بعضهم أخطأوا (العدد 25: 1-9)، وقتل 70,000 إسرائيلي بسبب خطيئة ديفيد في 2 صموئيل 24: 10-15، و"إرسال اثنين من الدببة من الغابة لتقطيع اثنين وأربعين طفل إلى بتر" لأنهم شتموا شخصا ما في 2 ملوك 2: 23-24.
تنتقد أندرسون ما تصفه بالدروس "البغيضة أخلاقياً" في العهد الجديد. تدّعي حتى "يسوع يخبرنا حتى مهمته هي جعل أفراد الأسرة يكرهون بعضهم بعضًا، بحيث يحبونه أكثر من أقربائهم" (متى 10: 35-37)، بأن "التلاميذ يجب حتى يكرهوا والديهم وإخوتهم وزوجاتهم، وأطفالهم (لوقا 14:26)"، وأن بطرس وبولس "يحملان مرتبة الرجال على زوجاتهم، اللوات يجب حتى يطيعوا أزقابلن كآلهة "(1 كورنثوس 11: ثلاثة ، 14: 34-5 ، أفسس 5: 22-24، كولوسي 3:18 ، 1 تيم. 2: 11-2 ، 1 بط. 3: 1). تذكر أندرسون حتى إنجيل يوحنا يشير إلى حتى "الرضع وأي إنسان لم تتح له الفرصة مطلقًا لأن يسمع بوجود المسيح هوملعون [إلى الجحيم]، دون أي خطأ من جانبهم".
يذكر سيمون بلاكبيرن حتى "الكتاب المقدس يمكن قراءته على أنه يمنح تصريحا لمعاملة قاسية تجاه الأطفال والمعاقين عقلياً والحيوانات والبيئة والمطلقات وغير المؤمنين والأشخاص ذوي العادات الجنسية المتنوعة والنساء المسنات".
ينتقد بلاكبيرن ما يصفه بمواضيع مشبوهة أخلاقياً في العهد الجديد. يلاحظ بعض "المراوغات الأخلاقية" ليسوع: أنه يمكن حتىقد يكون "طائفيًا" (متى 10: 5–6)، عنصري (متى 15:26 ومارك 7:27)، ولا يعطي أي قيمة للحياة الحيوانية (لوقا 8: 27-33).
يقدم بلاكبيرن أمثلة على الانتقادات الأخلاقية للعهد القديم، مثل العبارة الواردة في خروج 22:18، والتي يقول إنها "ساعدت على حرق عشرات أومئات الآلاف من النساء في أوروبا وأمريكا": "لَا تَدَعْ سَاحِرَةً تَعِيشُ". ويذكر حتى "العهد القديم" على ما يظهر "ليس لديه أي مشاكل مع مجتمع يملك العبيد"، ويعتبر تحديد النسل جريمة يعاقب عليها بالإعدام، و"حريص على إساءة معاملة الأطفال". الأمثلة الإضافية التي تم التشكيك في أخلاقيتها هي: حظر لمس النساء أثناء "فترة عدم نظافة الحيض (ليف 15: 19-24)"، والموافقة الواضحة على بيع البنات إلى العبودية (خروج 21: 7)، وجوب اغتال أي إنسان يعمل في يوم السبت (خروج 35: 2).
انظر أيضًا
- معاداة السامية والعهد الجديد
- أخلاقيات
المراجع
- ^ Elizabeth Anderson, "If God is Dead, Is Everything Permitted?" In Hitchens, Christopher (2007). The Portable Atheist: Essential Readings for the Nonbeliever. Philadelphia: Da Capo Press. صفحة 336. ISBN .
- ↑ Elizabeth Anderson, "If God is Dead, Is Everything Permitted?" In Hitchens, Christopher (2007). The Portable Atheist: Essential Readings for the Nonbeliever. Philadelphia: Da Capo Press. صفحة 337. ISBN .
- ^ Elizabeth Anderson, "If God is Dead, Is Everything Permitted?" In Hitchens, Christopher (2007). The Portable Atheist: Essential Readings for the Nonbeliever. Philadelphia: Da Capo Press. صفحات 336–337. ISBN .
- ^ Elizabeth Anderson, "If God is Dead, Is Everything Permitted?" In Hitchens, Christopher (2007). The Portable Atheist: Essential Readings for the Nonbeliever. Philadelphia: Da Capo Press. صفحة 338. ISBN .
- ^ Elizabeth Anderson, "If God is Dead, Is Everything Permitted?" In Hitchens, Christopher (2007). The Portable Atheist: Essential Readings for the Nonbeliever. Philadelphia: Da Capo Press. صفحة 339. ISBN .
- ^ Blackburn, Simon (2001). Ethics: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. صفحة 12. ISBN .
- ^ Blackburn, Simon (2001). Ethics: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. صفحات 11–12. ISBN .
-
^
Blackburn, Simon (2003). . OUP. صفحات 11–12. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 مايو2016. اطلع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2015.
Then the persona of Jesus in the Gospels has his fair share of moral quirks. He can be sectarian: 'Go not into the way of the Gentiles, and into any city of the Samaritans enter ye not. But go rather to the lost sheep of the house of Israel' (Matt. 10:5-6).
- ^ Blackburn, Simon (2001). Ethics: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. صفحات 10, 12. ISBN .
- ^ Blackburn, Simon (2001). Ethics: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. صفحة 11. ISBN .
التصنيفات: أخلاق دينية, الأخلاق المسيحية في الكتاب المقدس, موضوعات توراتية, بوابة المسيحية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
