سيزيف

لوحة لسيسفوس رسمه تيتيان

سيزيف أوسيسيفوس كان أحد أكثر الشخصيات مكراً بحسب الميثولوجيا الإغريقية، حيث استطاع حتى يخدع إله الموت ثاناتوس مما أغضب كبير الآلهة زيوس، فعاقبه بأن يحمل صخرة من أسفل الجبل إلى أعلاه، فإذا وصل القمة تدحرجت إلى الوادي، فيعود إلى حملها إلى القمة، ويظل هكذا حتى الأبد، فأصبح رمز العذاب الأبدي.

الأسطورة

وسيزيف هوابن الملك أيولوس ملك ثيساليا وإيناريت، وأول ملك ومؤسس مملكة إيفيرا (كورينثة).وهوشقيق سالمونيوس ووالد غلاوكوس من الحورية ميروبي، عثر بيليروفون. وتقول مصادر متأخرة بأن سيزيف هووالد أوديسيوس من أنتيكلي، قبل حتى تتزوج بزوجها اللاحق ليرتيس. وينطق إذا سيزيف هومخترع وموجد الألعاب البرزخية على شرف ميليسرتيس

اشتغل سيزيف بالتجارة والإبحار، لكنه كان مخانادى وجشعا، وخرق قوانين وأعراف الضيافة بأن اغتال المسافرين والضيوف (النزلاء).وقد صوره هوميروس ومن تلاه من الكتاب واشتهر لديهم بأنه أمكر وأخبث البشر على وجه الأرض قاطبة وأكثرهم لؤما. أغرى ابنة أخيه، واغتصب عرش أخيه وأفشى أسرار زيوس (خصوصا اغتصاب زيوس لإيجينا، ابنة إله النهر أسوبوس، وفي روايات أخرى ابنة والده أيولوس، وبالتالي تكون أخت سيزيف الشقيقة أونصف الشقيقة)

ثم أمر زيوس هادس حتى يسلسل سيزيف في الجحيم. وطلب سيزيف بمكر من ثانتوس حتى يجرب الأصفاد والسلاسل ليختبر مدى كفاءتها. وعندما عمل ثانتوس ذلك أحكم عليه سيزيف الأصفاد وتوعد هادس. وأحدث ذلك تمردا وانقلابا وثورة وهياجا ولم يعد أحد من البشر يموت، حتى انزعج آريس لأنه فقد المتعة من معاركه لأن خصومه فيها لا يموتون لذلك تدخل وأطلق سراح وفك أسر ثانتوس وأوفد سيزيف إلى الجحيم

وعلى أية حال، قبل موت سيزيف، أبلغ زوجته أنه عندما يموت عمليها حتى تمتنع عن تقديم أضحيتها المعتادة. وفي العالم السفلي، شكا من حتى زوجته تهجره وتهمله وتتجاهله وأقنع برسيفوني، ملكة العالم السفلي، بالسماح له بالصعود للعالم العلوي ويطلب من زوجته حتى تؤدي واجبها وتقدم أضحيتها. عندما عاد سيزيف إلى كورينث، رفض حتى يعود ولذلك حُمل إلى العالم السفلي بواسطة هادس. وفي رواية أخرى للأسطورة، اقتنعت برسيفوني مباشرة أنه قد قيد إلى الجحيم بطريق الخطأ وأمرت بإطلاق سراحه

التحدي السيزيفي أوالمهمة السيزيفية

وكعقاب من الآلهة على خداعه، أرغم سيزيف على دحرجة صخرة ضخمة على تل منحدر، ولكن قبل حتى يبلغ قمة التل، تفلت الصخرة دائما منه ويكون عليه حتى يبدأ من حديث مرة أخرى.وكانت العقوبة ذات السمة الجنونية والمثيرة للجنون التي عوقب بها سيزيف جزاء لاعتقاده المتعجرف كبشر بأن ذكاءه يمكن حتى يغلب ويفوق ذكاء زيوس ومكره. لقد اتخذ سيزيف المستوى الجريئة بالإبلاغ عن فضائح ونزوات زيوس الغرامية، وأبلغ إله النهر أسوبوس بكل ما يتعلق من ظروف وملابسات بابنته إيجينا. وقد أخذها زيوس بعيدا، وبصرف النظر عن كون نزوات زيوس غير لائقة، فإن سيزيف تجاوز وخرق بشكل لا تخطئه العين حدوده لأنه اعتبر نفسه ندا للآلهة حتى يٌبلغ عن حماقاتهم وطيشهم ونزقهم. وكنتيجة لذلك، أظهر زيوس ذكاءه الخاص بأن ربط سيزيف بعقوبة وحيرة أبدية. وطبقا لذلك فإن الأنشطة عديمة الهدف أواللامتناهية توصف بأنها سيزيفية. وقد كان سيزيف وقصته يشكلان موضوعا شائعا للكتاب القدامى، وقد صوره الرسام بوليغنوتوس على جدران الليش في دلفي

تفسيرات

وطبقا للنظرية الشمسية، فإن سيزيف هوقرص الشمس الذي يطلع جميع صباح من الشرق ويهوى غاربا في الغرب. ويعتبره باحثون آخرون تجسيما وتشخيصا للأمواج المائجة ارتفاعا وانخفاضا أوللبحر الغدار. وفي القرن الأول قبل الميلاد فسر الفيلسوف الأبيقوري لوكريتوس أسطورة سيزيف كتجسيم للساسة الذين يطمحون ويسعون باستماتة إلى الكرسي والمنصب السياسي وأنهم مهزومون مغلوبون في مسعاهم بصفة دائمة مستمرة، وأن السطوة والسلطة مجرد شيء فارغ خاوفي حقيقتها، تماما مثل دحرجة الجلمود لأعلى التل. وقد اقترح فيلكر أنه يرمز إلى الصراع العبثي للإنسان في سبيل الفهم، ونطق رايناخ حتى عقابه تم بناء على صورة يظهر فيها سيزيف مدحرجا حجرا ضخما هوأكروكورنثوس، وهورمز الكدح والمشقة والحنكة والمهارة التي استخدمها في بناء السيزيفيوم

ورأي ألبير كاموفي منطقه المنشور عام 1942 والمسمى أسطورة سيزيف، حتى سيزيف يجسد هراء وسخف ولا منطقية ولا عقلانية الحياة الإنسانية، ولكنه يختم بقوله حتى المرء لابد حتى يتخيل حتى سيزيف سعيد مسرور. تماما كما حتى النضال والصراع والكفاح ذاته نحوالأعالي والمرتفعات كاف وكفيل بملأ فؤاد الإنسان حيث بقول عنه ليس هناك عقاب افظع من عمل متعب لا أمل فيه ولا طائل منه