عنتي

عنتي (يعهد أيضًا ب:آنتايوس أوآنتي في الميثولوجيا الإغريقية) هوبطل من الميثولوجيا الأمازيغية، بحيث كان هذا الأخير حامي أرض الأمازيغ ضد الأجانب الذين حاولوا إيذاء الأمازيغ، كما ارتبط بالميثولوجيا الإغريقية.

معنى اسم عنتي

لا يعهد معنى اسم عنتي على وجه الدقة، بل ولربما لا يعهد اسمه الأصلي الدقيق. ويسميه البعض " عنتي "، في حين يسمى أيضًا ب: " آنتي " و" آنتايوس ".

يعتقد البعض حتى اسمه عنتي، كما كان يوصف حورس " حوروس عنتي ". وهوما قد يعني حتى اسمه قد يعني: " المصارع " أو" المحارب " كما تعني في اللغة المصرية القديمة، بافتراض حتى الاسم حامي الأصل يوجد في اللغة المصرية القديمة والأمازيغة التي ترتبطان إلى درجة ما في ما بينهما، وهوما مضى إليه الأستاذ مصطفى اعشي.

حفيض خضيري (اسفض) باحث في الميثولوجيا واللغة الأمازيغية. يقول: "إن اسم عنتي اسم محرف وإن اسمه الحقيقي (أنتر) أولا لأن حرف العين غير موجودة في الأمازيغية. فالعين ينطقها العبريون وأبناء عمومتهم العرب ولقاءها عند الأمازيغ حرف (الألف) وبالتالي فأنتر معناه الذًي يدفن. والأسطورة كما تروى فإن أنتر يدفن جميع غاز. واشتقاقية حدثة أنتي أتت من (" اكر- اشر " ومعناه التراب). ثم إذا أمه جايا هي أصلا جميع (الأرض) يستمد بها أنتر قوته"

عنتي حسب الأسطورة

حسب الأسطورة فعنتي هوابن رب البحر بوسيدون، وربة الأرض غايا وزوج تينجا التي تسمى أيضا تنجيس. وهوما نقله لنا المؤرخون القدماء، وهذا لا يعني وجود معبودين عند كلا الشعبين، فالأسطورة الإغريقية تعهده بالعملاق الليبي أي الأمازيغي. كما إذا هرقل الذي صارعه، صارع خارج بلاد الإغريق حسب الأسطورة الإغريقية.

اعتمادا على عدد من الروايات، يرجح باحثون حتىقد يكون عنتي قد أقام في مدينة طنجة، التي كانت عهد ب: " تينجيس ". وحدد الكثير من الكتاب القدماء حتى حدائق الهسبريد، التي حدد مسقطها عند الكتاب الكلاسيكيين بين منطقة طنجة والليكسوس، كانت مقرا لعنتي. ويعتقد بومبونيوس أنه في طنجة ترس عنتي الضخم، وهومصنوع من جلد الفيل، وأنه نظرا لضخامته لم يقدر أحد على حمله واستعماله.

لا يعتبر عنتي إلها بالمفهوم الكلاسيكي للآلهة عند الشعوب القديمة كبوصيدون وزيوس وغيرهم من الآلهة، وإنما هويعتبر بطلا من أنصاف الآلهة، ويعهدون أيضًا بالعماليق، وهومن العبادات التي ظهرت في وقت متأخر ولم تكن معروفة في عهد هوميروس ويعتقد الباحثون أنها قد ظهرت خلال القرن الخامس قبل الميلاد بالنسبة للإغريق.

أنصاف الآلهة هي غالبا ما تكون ثمرة ترابط بين إله تام وامرأة قابلة للموت حسب الأساطير ومثاله هرقل الذي ولد من زيوس وألكمنه، وبرسيوس الذي ولد من زيوس وداناي. أما عنتي فرغم تصنيفه ضمن هذه العبادات فهوابن لإله وإلهة متكاملتين وهما بوصيدون وغايا التي تعهد أحيانا بأم العماليق.

يكمن دور العماليق في مساعدة الإنسان، وكانت الشعوب تنسب نفسا إلى بطل من الأبطال، وتعتبره زعيما لها تخضع لحمايته. وهوما ينطبق على عنتي.

دور عنتي حسب الأسطورة

يكمن دور عنتي حسب المصادر التي وصلتنا في كونه البطل الذي لا يهزم طالما أمكنه الاتصال بأمه الأرض، وتكفل بحماية أرض الأمازيغ ضد جميع من حاول التسلل إلى أرضهم قصد إيذائهم، وذكر جميع من ديودور وبيندار وغيرهم حتى عنتي كان يقدم على بتر رؤوس الغرباء الذين حاولوا التسلل إلى البلاد التي يحكمها، وكان يبني بجماجمهم معبدا لأبيه بوسيدون.

عنتي وهرقل

ظل عنتي بطلا أسطوريا لا يقهر، وكان سلاحه سلاحا سريا (هوأمه الأرض غايا). وكان يصارع جميع الغرباء، وعندما تضعف قواه يمضى إلى الأرض وينشر التراب على جسمه أوينتشر عليه، وبذلك يستعيد قواه من حديث وبقي الأمر على هذا النحوإلى تمكن البطل الإغريقي من اكتشاف سره.

حسب المصادر الإغريقية حتى هرقل كان عائدا بعد تمكنه من الحصول على التفاح المضىي الذي أخذهما من الهسبريد، عائدا إلى مدينة ميسينا، فتحداه عنتي في المصارعة فصارعه هرقل وبعد صراع أسطوري طويل تمكن هرقل من فهم نقطة ضعف عنتي فحمله عن الأرض فضعفت قواه، وبالتالي تمكن من القضاء عليه. وهوما اعتبر أحد أبرز أعماله إلى جانب المهام الاثنتي عشر المحالة التي أنجزها ليفوز بالأبدية.

ونظرا لشهرة هذا الصراع الأسطوري، فقد تم رسمه في الأيقونات الإغريقية، واللافت حتى الإغريق قد رسموه بشكل يبرز خصائص جميع من شعبي البطلين، إذ تم رسم عنتي بشعر طويل ولحية طويلة وهي من مميزات مظهر الأمازيغ القدماء، في حين رسم هرقل بمظهر يمثل الإغريق القدماء أي بشعر قصير ولحية مننظمة كما تميز به الإغريق. كما حتى متحف اللوفر الفرنسي لا زال يحتفظ برسم للفنان الأثيني أوفرونيوس وهوتعبير عن لوحة تمثل البطل الأمازيغي عنتي وهويصارع هرقل.

قبر عنتي

إذا كان الصراع الأسطوري بين هرقل وعنتي قد عهد شهرة كبيرة، فان قبر عنتي لم يقل شهرة وغرابه عن ذلك. فكما أبلغتنا المصادر الكلاسيكية، فقد قام الأمازيغ بوضع قبر لمعبودهم عنتي وكان حجمه مصدر شهرته منذ العصور القديمة. وهذا يرجع إلى ضخامة حجم القبر الذي وضع له.

أشار بلوتاركوس إلى حتى أحد القادة الرومان وهوسيرتوريوس سمع بأن قبر عنتي موجود في طنجة، فقرر زيارة طنجة المعروفة آنذاك باسم طنجيس أوتينجا للاطلاع على قبره والتأكد من صحة ضخامته، لأنه لم يصدق ما يرويه البرابرة فأخذه الأمازيغ إلى قبره ولاحظ بالعمل ضخامة حجمه التي بلغت قرابة الثلاثين مترا، فتيقن من عظمة معبودهم، وأخذه الانبهار وذبح حيوانا قربانا له، وإحياء لذكراه وأثبت له كرامته ونمت شهرته بذلك. وحسب الروايات الكلاسيكية عندما ينتقص إنسان ما مما يوجد فوق القبر (قبر عنتي) فإن المطر سيتساقط مباشرة بعد ذلك.

إلى جانب المصادر الكلاسيكية فقد أقيمت بعثات عصرية لدراسة القبر، ويبرز قبر عنتي المتواجد في قرية مزائرية على بعد بضعة كيلومترات عن طنجة، في شكل دائري محيطة ما يقارب خمسين مترا وهوما يثير إعجاب سكان المنطقة.

رمزية القضاء على عنتي

يعتقد البعض حتى الصراع الأسطوري الذي سقط بين العملاقين عنتي وهرقل يجسدان صراعا واقعيا بين الأمازيغ والإغريق، وهوصراع دار بين كلا الشعبين خلال القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، وهوصراع تميز بالشراسة قادته قبيلة الناسمون إلى جانب القرطاجيين بدافع المصلحة المشهجرة التجارية على ما يبدو، قامت فيه قبيلة الناسمون بتجهيز صف أمازيغي كبير ضد الإغريق، فاكتسحوا فيه عدة مناطق إغريقية وتم فيه محاصرة الإغريق في منطقة بنغازي الحالية، ولم يتمكن الإغريق من الخلاص منه إلا بعد الاستنجاد بأسبرطة التي أوفدت أسطولا تمكن من فك الحصار.

يرى الأستاذ محمد الطاهر الجراري حتى صراع هرقل وعنتي يبرز مدى شراسة الصراع الليبي رغم عدم توفر المصادر بشكل كبير مستدلا بذلك بما رواه الكتاب القدماء عن صراع عنتي وهرقل، بحيث ذكر حتى بندار أحد أبرز شعراء الإغريق قد شبه أحد المنتصرين بهرقل دلالة على عناده وإصراره في حين شبه خصومه بالبطل الأمازيغي عنتي الذي انتصر عليه هرقل بالحيلة رغم قوته كما يروي بندار.

مراجع

^ Ilahiane, Hsain. . Rowman & Littlefield. صفحة 257. ISBN . مؤرشف من الأصل فيعشرة ديسمبر 2019.
^ Kleiner, Fred S. (2008-02-01). (باللغة الإنجليزية). Cengage Learning EMEA. صفحة 550. ISBN . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2020.
^ 2.5.11 نسخة محفوظة 28 أبريل 2016 على مسقط واي باك مشين.