سعيد بن مسجح

أبوعثمان سعيد بن مسجح المَكيّ هوأحد أوائل المغنين العرب في مكة والحجاز، ولد في القرن السابع وتوفي في بداية القرن الثامن. عُرف بريادته في الغناء العربي، وعنه أخذ مغنوالأجيال اللاحقة.

حياته

ولد سعيد بن مسجح في القرن السابع الميلادي/ الأول للهجرة، كان مولىً لبني نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، وقيل لبني مخزوم، وقيل لبني جمح، وكان هووابن سريج عَبدَين لرجل واحد.
كان سعيد بن مسجح أسود اللون وقيل أصفر حسن اللون، كان فطناً كيِّساً ذكياً، وكان مولاه معجباً به، وكان يقول في صغره: ليكونن لهذا الغلام شأن، وما منعني من عتقه إلا حُسن فراستي فيه، ولئن عشتُ لأتعهدنَّ ذلك، وإن مِتُّ فهوحر، فسمعه مولاه يوماً وهويتغنى بشعر ابن الرقاع العاملي :

ألمم على طلل عفا متقادم		بين اللكيك وبين غيب الناعم
لولا الحياء وأن رأسي قد عثا		فيه المشيب لزرت أم القاسم

فنادى به مولاه فنطق له يا بني أَعِد ما سمعته منك علي، فأعاده فإذا هوأحسن مما ابتدأ به، فنطق: إذا هذا لَمِن بعض ما كنت أقول، ثم نطق: أنّى لك هذا،يا ترى؟ نطق: سمعتُ هذه الأعاجم تتغنى بالفارسية فثقفتها وقلبتها في هذا الشعر، نطق له: فأنت حُر لوجه الله. فلزم مولاه وكثر أدبه واتسع في غنائه ومهر بمكة وأُعجبوا به لظرفه وحسن ما سمعوه منه.

أسلوبه الغنائي

عُرف ابن مسجح بوضع أسس اقتباس الألحان من الثقافات الفنية المجاورة وصياغتها في نطقب عربي جديد. يقول النويري: "والغناء قديم في الفرس والروم، ولم يكن للعرب قبل ذلك إلا الحداء والنشيد، وكانوا يسمونه الركبانية. وأول من نقل الغناء العجمي إلى العربي من أهل مكة سعيد بن مسجح". فكان أول اتصال له مع الألوان الموسيقية الأجنبية، حينما سمع عمال البناء الفرس وهم يغنون أغانيهم الفارسية أثناء عملهم ببناء وترميم الكعبة في عهد عبد الله بن الزبير، وقيل أنه سمعهم حينما كانوا يبنون بيوت معاوية المعروفة بالرقط في مكة، فأخذ من تلك الأغاني والأنغام ما رآه مناسباً وغنّاه.
ولم يكتف بذلك، بل تذكر المصادر أنه قام برحلة إلى بلاد الشام وأخذ ألحان الروم وماجاورهم، ثم انتقل إلى بلاد فارس وأخذ منها الكثير من الألحان، وتعلّم العزف، وعاد إلى الحجاز بعد حتى قام بتنقية وتهذيب ما بِجُعبته من طرقٍ غنائية وصقلها وقدمها بما ينسجم مع الأسماع والذائقة العربية، فكان أول من أستخدم هذا الأسلوب، مؤسساً مدرسته الموسيقية الخاصة، والتي تبعه فيها من اتى بعده من مغني الحجاز وغيرهم.

تلاميذه

كان سعيد بن مسجح من الرواد في مجال الغناء في الحجاز وخصوصاً في مكة، فأخذ الكثير من المغنين عنه، واستفادوا من طريقته، وكان أبرز تلامذته ابن سريج المغني. فقد كان ابن مسجح وابن سريج كليهما عبدين عند سيد واحد، وبعد حتى قام مولاهما بتحرير ابن سجيح وعتقه، طلب منه تعليم ابن سريج ونطق له: يا بني عَلِّمه واجتهِد فيه. وكان ابن سريج أحسن الناس صوتا فتفهم منه ثم برز عليه حتى لم يعهد له نظير. ومن تلامذته أيضاً الغريض. كما ذكر صاحب الأغاني حتى سعيد بن مسجح قد ألتقى في أواخر أيام حياته بمعبد المغني الذي أخذ عنه هوالآخر.

ابن مسجح وعبد الملك بن مروان

ذكر أبوالفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني سيرة لقاء سعيد بن مسجح بالخليفة عبد الملك بن مروان، الذي بلغه بأن هذا المغني قد أفسد فتيان قريش وأنفقوا عليه أموالهم فخط الخليفة إلى عامله في مكة حتى اقبض ماله وسيِّره، فتوجه ابن مسجح إلى الشام فصحبه رجل له جوار مغنيات في طريقه فنطق له أين ترغب فأبلغه خبره ونطق له أريد الشام نطق له فتكون معي نطق نعم فصحبه حتى بلغا دمشق فدخلا مسجدها فسألا: مَن أخص الناس بأمير المؤمنين،يا ترى؟ فنطقوا هؤلاء النفر من قريش وبنوعمه. فوقف ابن مسجح عليهم وسلّم ثم نطق يا فتيان هل فيكم من يضيف رجلا غريباً من أهل الحجاز فنظر بعضهم إلى بعض وكان عليهم موعد حتى يمضىوا إلى قينة ينطق لها برق الأفق فتثاقلوا به إلا فتى منهم تذمم فنطق: أنا أضيفك. ونطق لأصحابه: إنطلقوا انتم وأنا أمضى مع ضيفي. نطقوا: لا بل تجيء أنت وضيفك. فمضىوا جميعا إلى بيت القينة فلما أتوا بالغداء نطق لهم سعيد: إني رجل أسود ولعل فيكم من يقذرني فأنا أجلس وآكل ناحية. وقام فاستحيوا منه وبعثوا إليه بما أكل. فلما صاروا إلى الشراب نطق لهم مثل ذلك فعملوا به. وأخرجوا جاريتين فجلستا على سرير قد وضع لهما فغنتا إلى العشاء، ثم دخلتا وخرجت جارية حسنة الوجه والهيئة وهما معها فجلست على السرير وجلستا أسفل منها عن يمين السرير وشماله. نطق ابن مسجح فتمثلت هذا البيت:

فقلت أشمس أم مصابيح بيعة

بدت لك خلف السجف أم أنت حالم

فغضبت الجارية ونطقت: أيضرب هذا الأسود بي الأمثال؟. فنظروا إلي نظراً منكراً ولم يزالوا يسكنونها، ثم غنت صوتاً فنطق ابن مسجح: أحسنت والله. فغضب مولاها ونطق: أمثل هذا الأسود يقدم على جاريتي،يا ترى؟ فنطق لي الرجل الذي أنزلني عنده: قم فانصرف إلى منزلي فقد ثقلت على القوم. فمضىت أقوم فتذمم القوم ونطقوا لي بل أقم وأحسن أدبك فأقمت، وغنت فقلت: أخطأتِ والله يا زانية وأسأتِ. ثم اندفعتُ فغنيتُ الصوت، فوثبت الجارية فنطقت لمولاها: هذا والله أبوعثمان سعيد بن مسجح، فقلتُ: إني والله أنا هووالله لا أقيم عندكم. فوثب القرشيون فنطق هذا:قد يكون عندي. ونطق هذا:قد يكون عندي. ونطق هذا: بل عندي. فقلت: والله لا أقيم إلا عند سيدكم (يعني الرجل الذي أنزله منهم). ثم سألوه عما أقدمه فأبلغهم الخبر فنطق له صاحبه: إني أسمر الليلة مع أمير المؤمنين فهل تحسن حتى تحدو،يا ترى؟ نطق لا ولكني أستعمل حداء. نطق فإنّ منزلي بحذاء منزل أمير المؤمنين فإن وافقتُ منه طِيب نفس أوفدتُ إليك. ومضى إلى عبد الملك فلما رآه طَيِّبَ النفس أوفد إلى ابن مسجح وأخرج رأسه من وراء شُرف القصر ثم حدا:

إنك يا معاذ يابن الفضل		إن زلزل الأقدام لم تزلزل
عن دين موسى والكتاب المنزل		تقيم أصداغ القرون الميل
للحق حتى ينتحوا للأعدل

فنطق عبد الملك للقرشي: من هذا،يا ترى؟ نطق: رجل حجازي قدم عليّ. نطق أَحضِره، فأحضَره له ونطق له: أُحْدُ مُجِدَّاً. ثم نطق له: هل تغني غناء الركبان،يا ترى؟ نطق: نعم. نطق: غَنِّه، فتغنَّى فنطق له: فهل تغني الغناء المتقن،يا ترى؟ نطق: نعم نطق غَنِّه. فتغنّى، فاهتز عبد الملك طرباً ثم نطق له: أقسم إذا لك في القوم لأسماء كثيرة من أنت ويلك،يا ترى؟ نطق له: أنا المظلوم المقبوض ماله المُسيّر عن وطنه سعيد بن مسجح، قبض مالي عامل الحجاز ونفاني. فتبسم عبد الملك ثم نطق له: قد وضح عذر فتيان قريش في حتى ينفقوا عليك أموالهم. وأمنه ووصله وخط إلى عامله برد ماله عليه وألا يعرض له بسوء.

وفاته

لم تذكر المصادر التاريخية تاريخاً محدداً لوفاة سعيد بن مسجح، إلا حتى أبا الفرج الأصفهاني يذكر في كتابه الأغاني حتى سعيد مسجح عاش حتى لقيه معبد المغني وأخذ عنه وذلك في أيام الوليد بن عبد الملك في مطلع القرن الثامن الميلادي.

انظر أيضا

ابن سريج المغني
الغريض
معبد المغني

المراجع

^ كتاب الأغاني. تأليف أبي الفرج الأصفهاني. الجزء الثالث ص278-279،مطبعة دار الخط المصرية بالقاهرة. الطبعة الأولى 1927.
^ نهاية الأرب في فنون الأدب. شهاب الدين النويري توفي سنة 733هـ، الجزء الرابع ص239، دار الخط والوثائق القومية مركز تحقيق التراث، القاهرة-مصر.
^ كتاب الأغاني. تأليف أبي الفرج الأصفهاني. الجزء الثالث ص281،مطبعة دار الخط المصرية بالقاهرة. الطبعة الأولى 1927.
^ مسالك الأبصار في ممالك الأمصار. تأليف ابن فضل الله العمري توفي سنة 749هـ. أشرف على التحقيق تام سلمان الجبوري. الجزء العاشر ص50. دار الخط الفهمية بيروت-لبنان.
↑ كتاب الأغاني. تأليف أبي الفرج الأصفهاني. الجزء الثالث ص282،مطبعة دار الخط المصرية بالقاهرة. الطبعة الأولى 1927.