اللاتينية الكلاسيكية هي الصيغة اللغوية التي يعتبرها كتَّاب الجمهورية الرومانية الحديثة والإمبراطورية الرومانية لغة لاتينية معيارية. في بعض الفترات اللاحقة، كانت تُعتَبَر لغة لاتينية جيدة أوملائمة، ولكنها بدت في نسخ لاحقة وكأنها ساقطة، أومتدهورة، أومبتذلة، أوفاسدة. تعني حدثة لاتينية الآن افتراضيًا «اللاتينية الكلاسيكية». على سبيل المثال، تُدرِّس الخط المدرسية اللاتينية اللغة الكلاسيكية اللاتينية حصرًا تقريبًا. استخدم المحرر شيشرون وكتَّاب معاصرون له في الجمهورية الرومانية نسختين من اللغة اللاتينية هما: لينغوا لاتينا (بالإنجليزية: Lingua Latina) وسيرمولاتينوس (باللاتينية: Sermo Latinus). على العكس من ذلك، استخدم الإغريق اللاتينية العامية (سيرموفولغاريس وسيرموفولغي) في لغتهم المحلية، ولغتهم المكتوبة هي لاتينيتاس (باللاتينية: Latinitas) أو«لاتينيتي» (التي تعني «جيدة») عندما يتم دمجهما. كانت تسمى أيضًا بسيرموفاميلياريس (باللاتينية: Sermo Famoiliaris) («لغة العائلات المرموقة»). بالإضافة إلى اسم لاتينيتاس، كان يُطلَق عليها بشكل رئيسي اسم لاتين (باللاتينية: latine) (وهوالظرف من «استخدام اللغة اللاتينية بشكل سليم»)، أواسم لاتينيوس (وهوالظرف المقارن ويعني «استخدام اللاتينية بطريقة أفضل»).

كانت اللغة اللاتينيتاسية محكية ومكتوبة، وهي اللغة التي كان يتم تدريسها في المدارس. بالتالي تنطبق عليها قواعد المعيارية اللغوية، وكانت تُطبَّق قوانين معيارية إضافية عندما يتعلق الأمر بمواد خاصة مثل الشعر أوالبلاغة. بسبب انقراض اللغة اللاتينيتاسية المحكية (لصالح السجلات المتعاقبة)، من الممكن حتى توحي قواعد النصوص المُنَقَّحة بمظهر لغة مصطنعة. على أي حال، كانت اللغة اللاتينيتاسية أحد أشكال لغة سيرمو(اللغة المحكية)، ولذلك تحتفظ بعفويتها. لا توجد أية نصوص لمؤلفين يخطون باللاتينية الكلاسيكية تتميز بأسلوب جامد كالموجود في الفن المنمَّق، باستثناء الاختصارات المتكررة والعبارات الموجودة على النقوش. على سبيل المثال، جملة «يسوع الناصري ملك اليهود» (باللغة التيتولوسية: IESVS NAZARENVS REX IVDAERVM) التي وُجِدت مكتوبة على اللافتة فوق رأس يسوع على الصليب، وهي مثال مشهور عن اللاتينية الكلاسيكية.

كُتَّاب العصر المضىي

يستند تعريف توفيل لـ«الفترة الأولى» للغة اللاتينية على نقوش، وأجزاء صغيرة، وأعمال أدبية لمؤلفين سابقين معروفين. رغم استخدامه لمصطلح «الرومانية القديمة» في فترة من المراحل، إلا حتى معظم هذه الاكتشافات بقيت غير مسمَّاة. يتحدث توفيل عن الفترة الثانية في عمله الرئيسي، العصر المضىي للأدب الروماني)، الذي يعود تاريخه إلى 671- 767 وفق تقويم بداية روما (83 قبل الميلاد- 14 بعد الميلاد)، وفقًا لذاكرته. تتميز تلك الفترة بالحكم الديكتاتوري للقائد لوسيوس كورنيليوس سولا وبوفاة الإمبراطور أغسطس. ترجم واغنر كتابات توفيل كالتالي:

العصر المضىي للأدب الروماني هوالفترة التي بلغ فيها كمال الصياغة ذروته، وفي معظم النواحي أيضًا من حيث المراجعة المنهجية للموضوعات. من الممكن تقسيمها عبر الأجيال، إذ بلغ النثر أوج تألقه في الفترة الأولى (عصر شيشرون)، بينما تطور الشعر بشكل أساسي في العصر الأغسطسي.

يمتد عصر شيشرون بين عامي 671- 711 وفق تقويم بداية روما (83 قبل الميلاد- 43 قبل الميلاد)، وانتهى مباشرة بعد وفاة ماركوس توليوس شيشرون. انتهى العصر الأغسطسي 711- 67 وفق تقويم بداية روما (43 قبل الميلاد- 14 بعد الميلاد) بوفاة أغسطس. تقسم قنصلية شيشرون 691 وفقًا لتقويم بداية روما (63 قبل الميلاد) عصر شيشرون إلى نصف أول وثاني. يُنسَب المؤلفون إلى هذه الفترات وفقًا لعدد سنوات إنجازاتهم الرئيسية.

ظهر العصر المضىي مسبقًا في فهم فقه اللغة الألماني، لكن بطريقة أقل منهجية. إليكم إحدى ترجمات كتاب عناصر من الفهم العالمية (1770) لمؤلفه بيلفيلد:

بدأ العصر الثاني للاتينية في زمن قيصر تقريبًا (يختلف عصره عن عصر توفيل)، وانتهى بزمن تيبيريوس. هذا ما يدعى بالعصر الأغسطسي، والذي تميز عن جميع العصور الأخرى، هوفترة تبدووكأن رجال عظماء، وكتَّاب خالدين اجتمعوا فيها على سطح الأرض ليخطوا اللغة اللاتينية في أقصى درجات النقاء والكمال...وبالنسبة إلى تاكيتوس، لم يرقى خياله وأسلوبه العاطفي للعصر المضىي...

من الواضح حتى توفيل استلهم أفكارًا حول اللاتينية المضىية والفضية من تنطقيد موجودة ودمجها بطريقة جديدة، وحولها بأفضل طريقة ممكنة.

في مقدمة كروتويل، يعود تاريخ العصر المضىي إلى 80 قبل الميلاد- 14 بعد الميلاد (من شيشرون إلى أوفيد)، ويوافق ذلك اكتشافات توفيل. أما عن «الفترة الثانية»، يشرح كروتويل كلام توفيل قائلًا أنها «تمثل أعلى درجات التميز في الشعر والنثر». يعود تاريخ عصر شيشرون (الذي يعهد اليوم باسم «الفترة الجمهورية») إلى ما بين عامي 80- 42 قبل الميلاد، ويتميز بوقوع معركة فيليبي. يُسقِط كروتويل النصف الأول من عصر شيشرون الذي يتحدث عنه توفيل، ويبدأ العصر المضىي من قنصلية شيشرون عام 63 قبل الميلاد- وهوخطأ ارتُكِب في الطبعة الثانية من كتاب كروتويل. على الأرجح أنه كان يقصد 80 قبل الميلاد، لأنه نسب المحرر ماركوس تيرينتيوس فاروإلى العصر اللاتيني المضىي. العصر الأغسطسي وفق توفيل هوالفترة الأغسطسية وفقًا لكروتويل (42 قبل الميلاد- 14 بعد الميلاد).

الجمهورية

تتضمن اللوائح الأدبية التاريخية جميع الكُتَّاب من العصر الكنسي حتى عصر شيشرون- حتى أولئك ممن كانت أعمالهم مجزأة أومفقودة كليًا. باستثناء بعض الكتَّاب الرئيسيين مثل شيشرون، وقيصر، وفيرجيل، وكاتولوس، تشيد الروايات القديمة للأدب الجمهوري بالحقوقيين والخطباء الذين لا يمكن التحقق من كتاباتهم أوتحليلهم للأنماط اللغوية المتنوعة بسبب عدم وجود سجلات باقية حتى اليوم. ترتبط السمعة السيئة لأكيليس غالوس، وكينتوس هورتنسيوس هورتالوس، ولوسيوس لوكولوس والكثير من الكتَّاب الآخرين الذين اكتسبوا سمعة سيئة دون كتابة أعمال مقروأة بالعصر المضىي. تظهر هذه القائمة مجموعة من الكتَّاب الكنسيين في تلك الفترة ممن بقيت أعمالهم أوأجزاء منها موجودة حتى اليوم:

• ماركوس تيرينتيوس فارو(116- 27 قبل الميلاد)، قواعدي ذوأثر كبير.
• تيتوس بومبونيوس آتيكوس (112/109- 35/32)، ناشر ومراسل شيشرون.
• ماركوس توليوس شيشرو(106- 43 قبل الميلاد)، خطيب، وفيلسوف، ومحرر منطقات تُعرِّف أعماله النثر في العصر المضىي وتُستخدم في المناهج اللاتينية بعد الفترة الابتدائية.
• سيرفيوس سولبيسيوس روفوس (106- 43 قبل الميلاد)، حقوقي وشاعر.
• ديسيموس لابيريوس (105- 43 قبل الميلاد) محرر تمثيليات صامتة.
• ماركوس فيوريوس بيباكيوليوس (القرن الأول قبل الميلاد)، محرر لوديكرا.
• غايوس يوليوس قيصر (103- 44 قبل الميلاد)، جنرال، ورجل دولة، ومؤرخ.
• غايوس أوبيوس (القرن الأول قبل الميلاد)، نائب يوليوس قيصر، محرر محتمل باسم قيصر.
• غايوس ماتيوس (القرن الأول قبل الميلاد)، شخصية عامة، مراسل مع شيشرون.
• كورنيليوس نيبوس (100- 24 قبل الميلاد)، محرر سيرة ذاتية.
• بوبليليوس سيروس (القرن الأول قبل الميلاد) محرر تمثيليات صامتة وأمثال.
• كوينتوس كورفيشيوس (القرن الأول قبل الميلاد)، شخصية عامة ومحرر بلاغة.
• تيتوس لوكريتيوس كاروس (لوكريتيوس: 94- 50 قبل الميلاد)، شاعر وفيلسوف.
• بابليوس نيجيديوس فيغولوس (98- 45 قبل الميلاد)، موظف عام، وقواعدي.
• أولوس هيرتيوس (90- 43 قبل الميلاد)، موظف عام، ومؤرخ عسكري.
• غايوس هيلفيوس سينا (القرن الأول قبل الميلاد)، شاعر.
• ماركوس سايليوس روفوس (87- 48 قبل الميلاد)، خطيب، ومراسي مع شيشرون.
• غايوس سالوستيوس كريسبوس (86- 34 قبل الميلاد)، مؤرخ.
• ماركوس بورسيوس كاتوأوتيسينسيس (كاتوالأصغر، 95- 46 قبل الميلاد)، خطيب.
• بابليوس فاليريوس كاتو(كاتولوس، 84- 54 قبل الميلاد)، شاعر.
• غايوس ليسينيوس ماسر كالفوس (82- 47 قبل الميلاد)، خطيب وشاعر.

المراجع