مسكويه

مسكويه (320 هـ/ 421 هـ - 932م / 1030 م) أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه، أبوعلي: مؤرخ بحاث، أصله من الري وسكن أصفهان وتوفي بها. اشتغل بالفلسفة والكيمياء والمنطق مدة، ثم أولع بالتاريخ والأدب والإنشاء.

صاحب كتاب تجارب الأمم. وقد اختلف المؤرخون في تحديد اسم مسكويه، وهل كان لقباً له أم لجدّه فإذا كان لجدّه وجب حتى يخط ابن مسكويه، وإن كان له يخط مسكويه فقط. وقد رجّح بعض هؤلاء المؤرخين حتىقد يكون مسكويه لقباً له، وإن كان البعض الآخر يرى حتى مسكويه قد يحدث في الأصل لقب لجدّه. ذكر ياقوت في معجم الأدباء حتى مسكويه كان مجوسياً وأسلم.

حياته

هوفيلسوف ومؤرخ وشاعر فارسي بارز من أبناء مدينة الري في إيران الحالية. كان ناشطاً في الميدان السياسي زمن الدولة البويهية، حيث كان موظفاً رسمياً في تلك الدولة وعمل في بغداد وأصفهان ومدينة الري.

يعتبر مسكويه هوأول فهماء المسلمين الذين خطوا في فهم الأخلاق بمفهومه الفهمي والفلسفي، وذلك خلال كتابه تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق، ولمع نجمه في الفلسفة حتى لقبه البعض ب'المفهم الثالث'، ويعتبر مسكويه أول عالم مسلم بارز تفهم 'الأخلاق الفلسفية' من وجهة نظر فهمية وذلك في كتابه تهذيب الأخلاق والذي ركز فيه على الأخلاق والمعاملات وتنقية شخصية الإنسان.

قرأ تاريخ الطبري على أبي بكر أحمد بن تام القاضي الذي كان صحب الطبري فترة ودرس علوم الأوائل على يد ابن الخمار الذي كان واسع الاطلاع وبرع في الطب حتى لقب بلقب أبقراط الثاني ويظهر من كلام الفيلسوف الإسلامي أبي حيان التوحيدي حتى ابن مسكويه لم يكن ذا عقلية فلسفية بارعة وأنه شغل بفهم الكيمياء عن الفلسفة فقرأ خط الكيمياء لكل من أبي الطيب الكيمائي الرازي وجابر بن حيان وأبي بكر محمد بن زكريا الرازي.

عاش مسكويه طويلاً حتى توفي في [9 صفر] سنة [421 هـ]ويفترض المحققين أنه ولد في سنة [330 هـ]أوقبل ذلك بقليل أوكما ذكر بعض الفهماء أنه ولد في 320 هجرية.

كان مسكويه يحيا حياة ميسورة، فقد هيئت له جميع مسببات الراحة والمتعة، ولذلك مارس في صدر شبابه حياة اللهووالفجور، ويبدوحتى هذه الحياة الحسية هي التي دفعته إلي النقيض كيف من الممكن أن لا وكما ينطق حتى الشيء إذا زاد عن حده أنقلب إلي ضده. فقد عاد مسكويه في فترة متأخرة من حياته إلي دراسة الفلسفة والحكمة وتجارب الشعوب.

آثاره

ذكر ياقوت في معجم الأدباء خط مسكويه فأورد منها:

كتاب الفوز الأكبر (في الأخلاق).
كتاب الفوز الأصغر (في الأخلاق).
كتاب تجارب الأمم (في التاريخ) ابتدأ فيه من الطوفان حتى سنة 369 هجرية.
أنس الفريد (يشتمل على أخبار وأشعار وحكم وأمثال).
ترتيب العادات (في السياسة والأخلاق)
المستوفي (أشعار مختارة).
جاويدان خرد (الحكمة الخالدة).
كتاب الجامع.
كتاب السير (وكر ما يسّر به الرجل نفسه عن أمور الدنيا).
كتاب في الادوية المفردة (في الطب).
كتاب تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق.
كتاب الأشربة.
كتاب في هجريب الباجات من الأطعمة.
رسالة في اللذات والآلام في جوهر النفس.
أجوبة وأسئلة في النفس والعقل.
الجواب في المسائل الثلاث.
رسالة في جواب سؤال علي بن محمد أبي حيان الصوفي في حقيقة العدل.
طهارة النفس.

فضلاً عن كتابه تهذيب الأخلاق فإن له كتاب آخر هوالفوز الأصغر والذي يعتقد العالم محمد حميد الله أنه ضم أحد أول الإشارات إلى أفكار النشوء والارتقاء في الأحياء والتي تجاوز بها نظرية تشارلز داروين بمئات السنين. حيث يرى مسكويه في كتابه هذا حتى النباتات ارتقت حتى نشأت شجرة النخيل التي يرى أنها هي أرقى النباتات، وأن أدنى الحيوانات ظهرت بعد ذلك وارتقت حتى بلغت القرود والتي هي أرقى الحيوانات، وقد ورد ذلك أيضاً في رسائل إخوان الصفا. ورأى بعض المفكرين المسلمين حتى القرود قد ارتقت إلى شكل ما من الإنسان البدائي الهمجي قبل حتى يرتقي هذا بدوره إلى الإنسان العادي.

مراجع

^ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb121335757 — تاريخ الاطلاع:عشرة أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
^ موسوعة فهماء العرب، عبدالسلام سيد - الطبعة الثانية،2011
^ Muhammad Hamidullah and Afzal Iqbal (1993), The Emergence of Islam: Lectures on the Development of Islamic World-view, Intellectual Tradition and Polity, p. 143-144. Islamic Research Institute, Islamabad.