عمار بن لزعر

عمار بن عبد الله بن الطاهر الأزعر القماري المدني يعهد عمومًا بـعمار بن لزعر بالمغاربية (1898 - 16 أغسطس 1969) (1316 - ثلاثة جمادى الآخرة 1389) فقيه ومدرس مالكي جزائري من أهل القرن الرابع عشر الهجري/العشرين الميلادي. وُلد في بلدة قمار بولاية الوادي في عائلة فقيرة متدينة. بدأ بحفظ القرآن في سن مبكرة في بلدة فلياش، ولمّا بلغ الثالثة من عمره رحل مع والده إلى بلدة سيدي عقبة، حيث أتمّ حفظ القرآن. سافر إلى التونس العاصمة مشيًا على الأقدام في 1916 وانضم بجامع الزيتونة الكبير وتخرّج من الجامعة الزيتونة ونال إجازتها في 1925. بدأ يلقي دروسه في مسقط رأسه وقد عُرِف بمنهجه الإصلاحي ومعارضته للسلطة الفرنسية. تتعرض للإيذاء فهجر وطنه في 1934 إلى الحجاز وأستقر بالمدينة المنورة وتصدر للتدريس رسميًا بالمسجد النبوي ومدرسة العلوم الشرعية ودار الحديث المدنية. هجر بعض المخطوطات من تآليفه وتحقيقاته وفتاويه في مخطته التي حرقت ولم يبق منها شيء. توفي في المدينة ودفن بها.

سيرته

هوعمار بن عبد الله بن الطاهر بن أحمد بن محمد الأزعر الهلالي السُّوفي القماري المدني. ولد في بلدة قمار بولاية الوادي الجزائرية الفرنسية في سنة 1316 هـ/ 1898 م في عائلة فقيرة متدينة.

تعليمه

بدأ بحفظ القرآن في سن مبكرة وذلك في بلدة فلياش ، قرية من قرى ولاية بسكرة ، وعندما بلغ الثالثة من العمر رحل مع والده إلى بلدة سيدي عقبة بجنوب الجزائر وأتم حفظ القران هناك، ثم عاد إلى مسقط رأسه ودخل الكتّاب. ثم التحق بزاوية سيدي المولدي بتوزر في التونس، وفي العاشرة من العمر حفظ القرآن تمامًا وأتقن حفظه، وحفظ بعض المتون الفقهية أيضًا.
رحل إلى التونس العاصمة مشيًا على الأقدام واصاب بالمشقات حتى وصل إليها في 1334 هـ/ 1916 م. انضم بجامع الزيتونة الكبير واشتغل بالتعليم ومطالعة الخط والدروس. وأدرك فهماء منهم الصادق النيفر، وأبوالحسن النجار، والزغواني المالكي، عثمان بن المكي التوزري، والطاهر بن عاشور ، محمد عبد العزيز جعيط، ومحمد بن القاضي، ومحمد الجدمي البنزرتي. وبعد اتمام دراساته في تسع سنوات، تخرّج بشهادة التطويع في سنة 1343 هـ/ 1925 م من الجامعة الزيتونة ونال الإجازة.

تدريسه في الجزائر

رجع إلى وطنه بعد تخرجه وأستقر بها وبدأ يلقي دروس بمسجد السوق العتيق وكان له دور إصلاحي وكان معارضًا مع السلطة الفرنسية. وقد تفهم الفقه الإسلامي والتاريخ وعلوم اللغة العربية، وأدب. وأصبح حلقته بارزة في التدريس.
كان أحد المؤسسين لجمعية الفهماء المسلمين الجزائريين ورئيسًا لشعبتها في جنوب الجزائر. قابل مشاكل عديدة في مهنته بسبب صعوبات تدريس اللغة العربية في الجزائر كمستعمرة فرنسية وقد تعرض الإيذاء من قبل المواطنون العاديون المعارضون لإتجاهه الإصلاحي.
من هذه الحوادث التي سقطت له نقلًا عن محمد الصالح بن عبد الله:

أن أهل باب الشرقي كانوا أحبابًا - أي موالين - لأهل البدع والخرافات ، وكان منزل الشيخ في القج بباب الشرقي ، فكانوا حدثا يمر أحدهم بمنزله يرمي الحجارة وسط فناء بيته مما أدى إلى إيذائه ، وكانت زوجته وأولاده لا يخرجون إلى وسط الفناء إلا للضرورة، وفضلًا على ذلك كانت تتحطم لهم الأواني التي يملؤون فيها الماء وهي القلل، وكان في جميع يوم يخرج في حجره الحجارة التي كانوا يرمونها في منزله ، ولم يكتفوا بذلك فأطلقوا عليه أذنابهم وشعراءهم يشنونه ، ومن هولاء الشاعرة بنت حورية زوجة ولد خشخوش أمها للفوار أخت بشره، ومن ضمن فالته في الحضرة تشني في الشيخ عمار بر لزعر:

على لقرع التقدود		القاري على اليهود
والله لضاربيه
راه اتى واحد من تونس		قاري على الطالبيه
ولا لفرنسويه

ومن ضمن الاضطهادات التي سقطت له كذلك، نقلًا عن محمد بن الصالح أيضًا:

الوشايات التي كانت تحمل من طرف المحاربين له إلى القائد الفرنسي بالوادي ، ففي إحدى المرات استدعي من طرف الضابط الفرنسي ، فمضى إليه ، وقد استقبله القائد بكل عجرفة ونطق له بما معناه: لقد بلغني أنك تسب في نظام الحكم وفي فرنسا وتحرض الناس عليها...وأصدر القائد قرارًا يمنعه من الوعظ والإرشاد والدرس وحلقات الذكر في المسجد، وهدده في حالة مخالفته للأمر بسجنه في سجن برج فطمية وهوسجن المعتقلين السياسيين قرب حاسي مسعود بالصحراء، ولما خرج الشيخ عمار من مخط القائد كانت عيون الأعدا له خارج المخط، وسأله صديقه ماذا نطق لك الضابط،يا ترى؟ فنطق: نطق: إمضى درّس على نفسك لا يمنعك أحد، فبدت الخيبة على وجوه المحاربين له، ومضى ودرّس بعد صلاة المغرب من نفس اليوم في السمجد العتيق "الطلبة" بالسوق العتيق، وهذه الحادثة تدل على فطنة الشيخ وذكائه وسرعة بداهته."

اتخذ من مسجد الطُّلبَة ومنزله مركزًا للتدريس الإسلامي، حتى أشهتر مرة ثانية، وكان يفهم التفسير والحديق والفقه المالكي وأصوله والعلوم القرآنية والعربية والأدبية.

هجرته إلى الحجاز

وفي عام 1352 هـ/1933 م هجر عمار لزعر مسقط رأسه لزيارة البقاع المقدسة في الشام والحجاز، وأداء فريضة الحج، وبعد حجّه عاد إلى القمار، ثم في عام 1353 هـ/ 1934 م هاجر مع جمع غفير إلى الحجاز دائمًا واستقر في المدينة المنورة.

تدريسه في المدينة

وفي المدينة المنورة استقبله الفهماء ورحبوا به،‌ فرشحوه مدرسًا رسميًا بتاريخ 1 محرم 1366/ 24 نوفمبر 1946 وبدأ يفهم بالمسجد النبوي. من أشهر تلاميذه محمد بن علي الحركان ، وعمر فلاته ، وعطية محمد سالم، وعبد الله الخربوش، وحمزة محمد قاسم.
اشتغل بالتدريس في مدرسة العلوم الشرعية بالقسم العالي أيضًا. ودرس بها ما يقارب من عشرين سنة، الحديث وعلوم القرآن والعربية، ثم عيّن مدرسًا بدار الحديث بالمدينة المنورة كذلك.

وفاته

توفي عمار بن لزعر في ثلاثة جمادى الآخرة 1389/ 16 أغسطس 1969 وهوفي الثالثة والسبعين من العمر، في المدينة.

مخطته

لقد هجر مخطة قيمة ضحمة وهجر بعض المخطوطات من تآليفه وتحقيقاته وفتاويه، ولكن هذه المخطة حرقت ولم يبق منها شيء. ومع ذلك، يؤكد مصدرًا أنها من ضمن المخطات الوقفية بالمدينة .

مراجع

^ https://binbadis.net/archives/8891
↑ أنس الخطي (1993). أعلام من أرض النبوة (الطبعة الأولى). المدينة، السعودية: الخزانة الخطية الحسنية الخاصة. صفحة 377-383.
^ "الشيخ عمار بن لزعر.. من كبار الفهماء الجزائريين بالمدينة المنورة". مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 29 فبراير 2020.
^ "الشيخ عمار بن لزعر.. رجل الفهم وفارس الإصلاح / الشيخ عبد الحميد بن باديس". مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2019. اطلع عليه بتاريخ 29 فبراير 2020.
^ "الشَّيخ عمَّار بن الأزعر القماري السُّوفي -رحمه الله / الشيخ عبد الحميد بن باديس". مؤرشف من الأصل في 29 فبراير 2020. اطلع عليه بتاريخ 29 فبراير 2020.
^ "«المخطات الوقفية» بالمدينة «حراك ثقافي ونبع معهدي»". مؤرشف من الأصل في 03 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 01 مارس 2020.