سَمَاهِيج هي إحدى قرى جزيرة المحرق التابعة للبحرين، وتدعى (باللغة الفارسية: ماش ماهي) فعرّبتها العرب.

وسَمَاهِيج: بفتح أوله واَخره جيم كأنه جمع سمهج اللبن إذا خلط بالماء، ونطق الأصمعي ماء سمهج سهل لين وأنشد: فَورَت عذبا نُقاخاً سَمْهَجا وسماهيج اسم جزيرة في وسط البحر بين عُمان والبحرين. نطق أبودؤاد:

أبلى الإبل لا يجوزهـا الـرَا = عون مجَ الندى عليها الغُمـامُ

سَمِنَتْ فاستحش أكرُعها لا الن = ي ني ولا السـنـامُ سـنـامُ

فإذا أقبـلـت تـقـول إكـامٌ = مشرفاث فوق الإكـام إكـامُ

وإذا أدبرت تقـول قـصـور = من سماهيج فوقـهـا اكـامُ

التاريخ

أصل التسمية

سماهيج اسم قديم، وقد ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان اسم سماهيج قائلاً عنها: ”سماهيج: بفتح أوله، وآخره جيم، كأنه جمع سمهج اللبن إذا خلط بالماء، ونطق الأصمعي: ماء سمهج سهل لين، وأنشد: فورت عذبا نقاخا سمهجا. وسماهيج اسم جزيرة في وسط البحر بين عمان والبحرين“. فيما ذكر الأصمعي - كما نقل الجوهري في الصحاح عنه -: ”سماهيج: جزيرة في البحر تدعى بالفارسية ماش ما هي، فعربتها العرب“. وأيَّده على ذلك ابن منظور في لسان العرب، فيما يحتمل باحثون آخرون أنَّ أصل التسمية اتى من حدثة السمهج أوالسمهيج والتي تعني اللبن الدسم الخبيث الطعم ويذكر ايضاً ابن منظور في لسان العرب، أرض سَمهَجٌ: واسعةٌ سهلة، أي أرضٌ واسعة وسهلة.

وتنقل المصادر التاريخية القديمة حتى حدثة سماهيج كانت تُطلق على عموم جزيرة المحرق لا على مجرد القرية التي هي جزء من الجزيرة، وقد اتى في الخرائط التي تعود لسنة 1765 م إشارات إلى منطقة سماهيج وهي المحرق حالياً، حيث يمضى بعض الباحثين إلى حتى اسم المنطقة هوأرادوس ومن ثم سماهيج حتى استقر على الاسم الحالي المحرق. وكانَ اسم سماهيج معروفاَ منذ العهد الجاهلي وكانت القبيلة التي تسكنها آنذاك قبيلة عبد القيس, وقد وردت حدثة سماهيج في بعض المصادر والتراجم العربية والأوروبية والسريانية والخرائط الجغرافية في عدت مسميات منها (مسماهيج، سماهوي، سماهي، مسمهيج ومسمهج)، ولوحظ في بعض الخرائط للمؤرخين والرحالة الأوروبيين حتى المسميات السابقة تشير إلى الجزيرة ذاتها وهي سماهيج.

كما حتى هناك جملة من الشعراء قديماً تغنوا ببساتين سماهيج وجملة من المؤرخين أيضا تحدثوا عنها وعن رجالاتها في خطهم مثل العلامة الشيخ يوسف العصفور البحراني في كتابه لؤلؤة البحرين، ومن الباحثين حديثاً من لديهم آراء حول سماهيج التاريخية الباحث البحريني د.علي أكبر بوشهري، ويمكن الاطلاع على شخصية المحدث السماهيجي الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي البحراني في كتاب أعلام الثقافة الإسلامية للباحث البحريني د.سالم النويدري تدلك على وجود سماهيج التاريخية آنذاك، والموقف الوطني للمحدث السماهيجي تجاه شعبه ووطنه وجهاده ضد الخوارج واليعاربة في منفاه ببهبهان.

قبل الإسلام

تعرضت جزيرة سماهيج القديمة "المحرق حاليا" للعديد من الضربات والهجمات من قبل العمانيون الأباضيون وغيرهم من أهمها مجزرة "واقعة التلين" نسبة لوجود مساحة رملية كبيرة نسبيا في وسط القرية يقسمها من جهة الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي وادي أوجرف رملي عميق مما يجعل في جميع من الجهة الشمالية تل منفصل عن الأخر في الجنوب ولا تزال أثار هذا الجرف قائمة إلى يومنا هذا رغم تعبيد المنطقة "المقبرة" بطوب أحمر وجعله كممر للمشاة في المقبرة الحالية وتكون هذا الجرف طبيعيا وجيولوجيا دون تدخل بشري وذلك بسبب الجرف المائي الشديد التي تسببه مياه الأمطار الغزيرة على هذه المنطقة في تلك الأزمان وحتى زمن قريب حيث من المفهموم حتى الجهة الشمالية الشرقية للقرية أحمل قليلا من المنطقة الجنوبية الغربية مما يجعل انحدار الماء الطبيعي هومن السمال الشرقي للجنوب الغربي ويجدر بالذكر أيضا حتى هذه المنطقة البرية الكبيرة كانت تستخدم لاجتماع أهالي القرية في المناسبات كالعيدين وصلاة الخسوف والكسوف وبعض المناسبات الدينية للسماهيجيين وشن العمانيون الأباضيون المسلحون القادمون من البحر بسفنهم الحربية في عام 1737 م غزوة بحرية مباغتة حاقدة على أهالي سماهيج في يوم عيد الفطر المبارك من ذلك العام ويسمي الأهالي هذه الحادثة إلى اليوم ب: "عبيد الصلاح" على اعتبار حتى جميع المصلين في يوم العيد قد أنهوتوا ثاني أكبر فرض في الإسلام وهوالصيام فجميعهم طاهرون تائبون إلى الله من ذنوبهم صالحون... وراح ضحيتها العشرات وينطق المئات من الشهداء السماهيجين ويروي كبار السن إنه بسسب كثرة القتلى وإنهاك الصيام لهم لم يستطيعوا حفر قبر لكل إنسان بل تم تزميل أوتضريج جميع أربعة الخمسة شهداء في قبر واجد تبعا لعمق اللحود المحفورة "فهما حتى أهالي سماهيج القدامى كانويحفرون قبورهم مسبقا قبل حتى يتوفى أحد فهم كانوا مستعدون دائما لنكبات وأمراض وغزوات وظروف كهذه" رحمهم الله، ولا زالت قبورهم موجودة إلى وقتنا الحاضر في الجانب الجنوب الشرقي من مقبرة سماهيج لقاء بيت جميع من الأخ "جابر المفهم والحاج المرحوم عيسى المفهم"والحاج جمعة محمد سلمان من جهة الشمال حيث لايدفن في هذا الجانب أي أحد كما هومتعارف عليه لأنه يخص هؤلاء الشهداء "عبيد الصلاح" ويدعي بعض جيران المقبرة من كبار السن مثل الحاج المرحوم "عبد الحسين أبونصيب. "والحاج محمد بن حسن أبورضي" بأنهم يسمعون قديما في جميع ليلة قبل اكتشاف الكهرباء ولا يزالون صوت قرءان يتلى أناء الليل في بعض الليالي الهادئة كليالي الشتاء الباردة عندما تكون أغلب الأجهزة المنزلية مطفأة والرياح ساكنة "إذا الهواء مدوك" أي ساكن باللهجة الدارجة لأهالي سماهيج القدامى.

عندما اتىت الأسرة الحاكمة "آل خليفة" إلى البحرين أحبوا هذه المنطقة فحطورحالهم شمال سماهيج حيث أنها من أجمل مناطق البحرين على الإطلاق قديما قبل حتى ينتقلوا في العصر الحالي إلى منطقة الرفاع ويستقروا فيها.

ثم تم إطلاق اسم المحرق (بفتح الميم)على الجزيرة في عام 1225 هـ \ 1810 مـ وأصبحت تسمى جزيرة المحرق (بضم الميم) في الوقت الحالي.

كان أهل سماهيج يدينون بالنصرانية قبل الإسلام التي تسربت إليهم من شبه الجزيرة العربية، التي انتشرت آنذاك وكان أشهر مراجعها -صنعاء، نجران، قطر وعدن- وذلك عبر القوافل التجارية المبشرين بها، كما إذا للمناذرة أثراً في انتشارها بعد حتى دانوا بها وامتدت نفوذهم إلى البحرين، وكان الممضى النسطوري هوالممضى السائد في البحرين الذي أخذوه من الحيرة عن طريق رجال دينهم الذين اتىوا المنطقة للتبشير به. (والنسطورية نسبة إلى نسطوريوس بطريرك القسطنطينية الذي نطق بطبيعة واحدة للمسيح وأنكر على العذراء لقب الرب فطرده مجمع افسس).

وقد كان لنصارى البحرين مطرنة "مرجعية" في قطر والتي يطلق عليها بالآرامية "بيت قطرايا"، وتمتد نفوذ هذه المطرنة إلى ما يتجاوز قطر الحالية ويتبعها عدد من الأسقفيات تخضع كلها لرئيس أساقفة فارس، وكانت أي أزمة أوخلاف يحدث في فارس تلقي بظلالها على الأسقفيات التابعة لها وعلى بيت قطرايا "قطر".

وقد كانت أول أسقفية معتمده لدى بيت قطرايا أي "مطرنة قطر" هي أسقفية مسماهيج وكانت تعد أبرز الأسقفيات النسطورية، ويظهر أنها أقدم أسقفية في المنطقة، ويديرها الاسقف "باتاي".

ويبدومن محاضر الجلسات لدى المطرنة في قطر وأسقفية سماهيج أنه وقع خلاف بين المطرنة "المرجعية" والأسقفيات في المنطقة، وعلى أثر ذلك الخلاف تم توبيخ الأسقف "باتاي" وخلعه من منصبه بإجماع المجمع الكنيسي عام 410 م (أي قبل الإسلام بمئتي سنة) وعين بدلاً منه الأسقف "إيليا". وقد كان لذلك الخلاف أثره أيضا على الرهبان التابعين لأسقفية سماهيج الذين كانوا دائما يشتكون من سوء معاملة الأسقف "إيليا" لهم، فتمرد بعض الرهبان على الاسقفية، ومنهم راهب آثر اعتزال المجموعة وقتها لمكان نائي عن السكن وبنى له ديراً خاصاً به للتعبد فيه، ولما كان هوالوحيد في تلك المنطقة فقد أصبح مفهما فيها وأطلق على المنطقة اسم دير الراهب (أي الراهب الذي اعتزل الأسقفية في سماهيج) وكان ذلك عام 410 م والذي أصبح في الوقت الحاضر "مسجد الراهب" بقرية "الدير".

ويذكر حتى القرية انها كانت تحتضن أحد أبرز الأسقفيات النسطورية في المنطقة وهي اسقفية مسماهيج التي هي جزء من كنيسة قطرايا.

اشتهرت سماهيج بمزارعها وبساتينها والتي بلغ عددها إلى زمن قريب 30 بستانا، وبلغ عدد عيون المياه العذبة فيها 51 الا انها قد اندثرت بسبب الردم وتزايد الاستهلاك وحفر الابار الارتوازية، اما الكواكب "جواجب" بالعامية وهي ينابيع المياه العذبة التي تخرج من بين الشعاب الصخرية في البحر فقد كانت منتشرة على ساحل هذه القرية وقدرت بستة عشر كوكبا وقد إندثروا واحد تلوالآخر واختفى أثرهم ولم يصمد آخرها حتى العام 1990 م.

فسماهيج الآن يحدها في الشمال الغربي قرية الدير ومن الجنوب قرية قلالي ومن الغرب مطار البحرين الدولي حيث يقع جزء كبير من مطار البحرين وبالتدقيق مجمع رقم 237 ضمن الحدود الجغرافية لها، وكان لسماهيج في الشمال الشرقي طبيعة جغرافية ساحرة وقابله رائعة وفي منتهى الجمال بلونها الأخضر الذي كان يميزها بكثرة البساتين والعيون والينابيع العذبة، وذلك المنظر المهيب يكاد لايخلوا من البحارة وهواة الصيد من الصباح والمساء على سواحلها. وكانت تتمتع القابلة الشرقية بمعالم حضارية ورموز بحرية قديمة اعتاد عليها البحارة منذ العصور المتأخرة وورثها الأجيال، وتعد هذه المعالم الحضارية بالنسبة للأهالي مصدر حياة وكفاح لما فيها من مصائد الأسماك والمحميات الطبيعية إلا حتى لمشروع جزر أمواج وجزيرة ديار المحرق الذي يحدها الآن من الشرق آثاره الضارة والسلبية على المنطقة فقد حجمت سماهيج وأصبحت أسيرت الجزر الصناعية ولم تعد سواحلها كما السابق مما أدى إلى هجرة الأسماك والحيوانات البحرية إلى العمق، علاوة على تغير الصورة بالكامل لذلك المشهد الطبيعي البحري الجميل المليء بالمساكر والحضور والمصائد البحرية.

الفرجان (الأحياء الشعبية)

• الإسكان (وهومن ضمن الفرجان الحديثة)
• الوسطي (لانه يتوسط سماهيج وتسكنه العوائل الأصلية من سماهيج كما يسمى سابقا بفريق الصنقل، وما يميزه وجود مقبرة سماهيج بالإضافة إلى جامع سماهيج ومأتم سماهيج الكبير.
• البر (لانه كان في السابق ساحه خاليه بر)
• الخرافيش القديم (لان معظم القاطنين فيه من عائلة آل خرفوش )
• الشمالي (لوقوعه في شمال القرية) أوريه ("ريا" اسم قديم وتاريخي يطلق بالتحديد على المنطقة الساحلية بين سماهيج والدير، وكذلك اطلق هذا الاسم على أحد الدواليب الشهيرة بالمنطقة والمعروف حاليا "بالتينة أونصر") أوالجنمة (وجائها هذا الاسم من جهة البحر حيث تنصب المصائد والمسماة "بالحضرة" في منطقة المد والجزر، وتقع قبالة هذه المنطقة حظرة ام الجنم ولفرة هذه المنطقة بسمك الجنم (ونلاحظ ان هذه المنطقة قد تعددت اسماهذا مما يشير على أهميتها واستراتيجيتها)
• الشرقي (وقديما كان يسمى بالكوفة)
• الحياك (نسبة لفريج الحياك بوسط المحرق حيث نزحت أعداد من تلك العوائل إلى سماهيج واستقر أغلبها في تلك المنطقة)، كما جاورهم مؤخرا عوائل من فريج البنائين المحرقي في الجهة الجنوبية الغربية.
• العالي لكونة أحمل منطقة في سماهيج تقطن فية عائلة الحاج والفولاذ وغيرهم من العوائل.
• الدفنة (لانه كان بحر وتم دفنه)
• حي السيدة زينب (جديد من ضمن دفان البحر وسماه الاهالي بهذا الاسم نسبة لمسجد السيدة زينب الذي يتوسطه )
• الدختر (وهومن الفرجان الحديثة والذي بني على انقاض دواليب خضراء ذات طابع جمالي رهيب حيث اشتهرت بها قرية سماهيج، وحدثة "دختر" اصلها فارسية وتعني "المستشفى" حيث شيد في اواخر السبعينيات في تلك المنطقة بالغرف الخشبية الجاهزة مركزا صحيا صغيرا على مقربة من شارع ارادوس وبالقرب من قرية الدير حيث سمي بمركز الدير الصحي وذلك لكثيرة المطالبين بإنشائه من قرية الدير بالرغم من وقوعه تحت عناوين أحد مجمعات سماهيج وتم بناءه حديثا بمساحة كبيرة من قبل بنك البحرين الوطني ليطلق عليه حاليا مركز بنك البحرين الوطني بالدير

مساجدها

إن عدد مساجد قرية سماهيج هو13 مسجداً، على حسب الجدول التالي :

مآتمها

===مآتم الرجال===

مآتم النساء

المضيفات الحسينية

خط

1. كتاب سماهيج في التاريخ: تأليف المرحوم سلمان داوود وإبراهيم يوسف فولاد.
2. كتاب موسوعة سماهيج (جمعية مركز سماهيج الإسلامي).
3. كتاب المحرق (لمحافظة المحرق).
4. سلسلة سماهيج التاريخية(1) البلدة المأهولة -للمحرر جعفر يتيم.
5. سماهيج التاريخية وسماهيج اليوم - نشرة الوفاق /عدد 52- 2007
6. معالم سماهيج الساحلية - للمحرر / جعفر يتيم
7. كتاب سماهيج والمحرق أصل التسمية (للباحث بشار)
8. سماهيج زمان - أضخم توثيق إلكتروني مصور لتاريخ القرية- علي محسن

• سماهيج والمحرق.. دراسة في سبب التسمية. بشار الحادي، طبع المنامة – البحرين، 1427 هـ / 2006 م، طبع ونشر المطبعة العربية.
• معجم البلدان. ياقوت الحموي، طبع بيروت - لبنان، 1399 هـ / 1979 م، منشورات دار إحياء التراث العربي.

مراجع