إيقاع

الإيقاع حدثة وردت في الثقافة العربية للدلالة على مكون من مكونات الموسيقى تفهم وصنف في الخط المتخصصة. ويقابل هذا المفهومَ مفهوم الوزن في الشعر. ويشهجر المصطلحان في كثير من الميادين: طبيعتهما المتعلقة بالزمن، تعاملهما مع هذا الزمن، بنيتهما، نوعية الإحساس الذي يثيره جميع منهما عند السامع، الفطرية التي هي من سمات ملكة ممارسهما، تلاقي مجاليهما في الغناء.

لم يستعمل النقاد العرب القدماء إلا حدثة الوزن عند دراستهم للشعر، وقد استخدم اللغويون المصطلح نفسه في تقنينهم للأشكال الصرفية. أما الإيقاع فهوغائب أوشبه غائب من معجم أهل البلاغة وأصحاب فن الشعر وفهماء الحدثة. وما نشاهده اليوم من تواتر لهذه المفردة في خطاب الباحثين، وحتى في الكلام العادي، فهوناتج عن التأثر بالثقافة الغربية التي أصبحت تستعمل هذا المصطلح في جميع المجالات تارة كمرادف للتكرار، وتارة كأخ للسرعة، وأحيانا بدون معنى مضبوط.

لقد استخدمت حدثة "إيقاع" أو"ريتم" في الشعر اليوناني واللاتيني، ثم في اللغات الأوروبية الحالية التي انفصلت عن اللغات القديمة، فالإيقاع هوأحد مكونات عروض شعرها، مضبوط أحيانا وأحيانا غير مضبوط، ولكنه وارد ومتداول. واستخدمت هذه المفردة أيضا في الموسيقى بصفة دقيقة مقننة. فلا غرابة إذن حتىقد يكون الإيقاع في المخيلة الغربية همزة وصل بين فنون الكلام وفنون النغم وأن نراه مستعملا في الكثير من المجالات.

مجالات الإيقاع

كثيرا ما يرتبط لفظ الإيقاع بمجالات مبهمة، وتكون معانيه مرادفة للسرعة أوالتناوب أوالزمن، وأحيانا يكتسي شاعرية سطحية تزيد من غموض معناه. فالبعض يتحدث عن إيقاع المحبة، والآخر عن إيقاع الزمن أوإيقاع الرياح. جميع هذا أصبح معتادا عند الشعراء^[]

والكتاب وحتى عند الصحفيين، بحيث حتى جميع شيء أصبح في هذه الدنيا إيقاعا لدى البعض.

قد يرتبط الإيقاع بظواهر طبيعية معروفة ومدروسة مثل:

إيقاع القلب الذي يتعامل معه الطبيب.
إيقاع التنفس الخاص بحركة الرئتين.
الإيقاع البيولوجي للحيوانات والنباتات.
إيقاع الفصول.
إيقاع الليل والنهار.
إيقاع الأمطار أوإيقاع الطقس عامة.
إيقاع إشارة دلالية كأضواء إشارة المرور.

يستعمل الإيقاع أيضا في المجالات الفنية والجمالية كما في الشعر والموسيقى كما ذكرنا، بالإضافة إلى النثر حيث يتحدث النقاد عن إيقاع الحدثات والجمل، وجرس الألفاظ الذي يكوّن بتواتره إيقاعا في رأيهم. كما يستعمل الإيقاع في فنون الرقص والرسم والنحت، وهوخاضع لتصورات الناقد وأحاسيسه وانطباعاته. وفي جميع هذه الحالات يُعرَّف الإيقاع بطرائق مختلفة، متفاوتة الدقة. وقد لا يعهد، ويمارس بصفة حدسية وقد لا يمارس. اما عند المحدثين: الإيقاع هوالترجمة العربية للمصطلح الأوروبي rhythm في الفرنسية، وهما مشتقتان من rhuthmos اليونانية، وهي في اصل معناها الجريان والتدفق والمقصود به عامة هوالتواتر بين حالتي الصوت والصمت أوالنور والظلام. اما محمد مندور فهويفرق بين الوزن والإيقاع فنطق:" اما الكم(الوزن) فقصد به كم التفاعيل التي يستغرق نطقها زمنا ما، وكل انواع الشعر لابد انقد يكون البيت فيها مقسما إلى تلك الوحدات، وهي بعد قد تكون متساوية كالرجز عندنا مثلا، وقد تكون متجاوبة كالطويل، حيث يساوي التفعيل الأول التفعيل الثالث والتفعيل الثاني التفعيل الرابعإلى غير ذلك، اما الإيقاع فهوتعبير عن رجوع ظاهرة صوتية ما على مسافات زمنية متساوية أومتجاوبة"(1) اما شكري عياد: "فيخلص إلى ان الوزن يتضمن الإقاع أيضا وانا الاصطلاحيين- الوزن والقافية- لا يفهم أحدهما دون الآخر". وعليه فالإيقاع ليس مجرد التلوين الصوتي، انما هوفاعلية مؤثرة في بنية القصيدة.

مأخوذ عن عمر خليف ادريس، البنية الإيقاعية في شعر البحتري، دراسة نقدية تحليلية، منشورات جامعة قارينوس، بنغازي، ليبيا، ط1، 2003، ص33.

المؤسيقي

لوبـحثنا في معجم للرياضيات أوالفيزباء عن مفردة الإيقاع لما وجدناها، وذلك لأن الفهوم لم يُنَظّـر ولم يفهم ولم يعط له حتى تعريف فهمي موحد. ولوتأملنا مفهوم الإيقاع لرأيناه مرتبطا بالزمن. والمادة الفهمية التي تستعمل الزمن بصفة أساسية هي فهم الحركة. وفهم الحركة يربط بين الزمن والمسافة. فالجسم الذي يتحرك في الفضاء له مسار معين، ومسقطه متعلق بالزمن، وتحديد سرعته يقتضي فهم المسافة والزمن، والتسارع له معادلة مبنية على المسافة والزمن. أما الإيقاع فإنه مرتبط بالزمن وحده لا يستعمل الفضاء أوالمسافة.القلب الذي يدق لا يبتر أي مسافة والنفَس الذي يدخل الرئتين لا تهمنا منه إلا علاقته بالزمن، وكذلك الشأن بالنسبة لتعاقب الليل والنهار، وتتالي الفصول، ودقات الطبول في الموسيقى، وتتالي السواكن والحركات في الشعر. وغياب الإيقاع من النظريات الرياضية والفيزيائية راجع لغموض المفهوم، وتعدده وكون الكثير من مفاهيمه تؤول إلى مفاهيم تقليدية معروفة، مدروسة مثل التواتر والدورية.

مفهوم الإيقاع

الإيقاع مرتبط بالمجال المعهدي أوالسياق الدلالي الذي يظهر فيه. ومن هذه الناحية فهوليس مفهوما مفردا. ومن هنا أتت صعوبة تعريفه تعريفا واحدا شاملا

في الموسيقى يعهد الإيقاع بماهومن الممكن أدق التعاريف لأنه يقود إلى تصنيفات متفق عليها وممارسات حقيقية.

في الشعر يرتبط الإيقاع بالعروض والإنشاد، ويتغير حسب اللغات وطبيعة الشعر والنظريات العروضية. فالإيقاع في اليونانية ليس الإيقاع في الفرنسية أوالإنجليزية أوالألمانية^[] . قد يحدث هذا التعريف مضبوطا أومبهما. وأحيانا نراه يوازي الوزن وأحيانا يعارضه.

في اللغةقد يكون الإيقاع في جماليات اللغة أصعب تحديداً من الإيقاع في الشعر، وهوفي الغالب مستمد منه، وتعريفه غير مضبوط.

التعاريف المبهمة للإيقاع كثيرة وهي لا تقود إلى أي مقولة إجرائية يمكن حتى تجسد الإيقاع بواسطة رمز مكتوب أومنطوق.

مصادر

^ "معلومات عن إيقاع على مسقط thes.bncf.firenze.sbn.it". thes.bncf.firenze.sbn.it. مؤرشف من الأصل فيعشرة ديسمبر 2019.
^ "معلومات عن إيقاع على مسقط universalis.fr". universalis.fr. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو2019.
^ "معلومات عن إيقاع على مسقط cultureelwoordenboek.nl". cultureelwoordenboek.nl. مؤرشف من الأصل فيتسعة ديسمبر 2016.