الفسوق الأخلاقي

الفسوق الأخلاقي أواللاأخلاقية (بالإنجليزية: Immorality) هوانتهاك القوانين أوالمعايير الاجتماعية أوالأخلاقية . وعادة ما يتم وصم صفة الفساد الأخلاقي على الناس أوالأفعال، أويمكن تطبيقه بمعناه الأوسع، على المجموعات أوالهيئات الاعتبارية، والأعمال الفنية.

أرسطو

رأى أرسطوالكثير من الرذائل على أنها تجاوزات أوعجز فيما يتعلق ببعض الفضيلة، حيث حتى الجبن والتسرع يتعلقان بالشجاعة. بعض المواقف والأفعال – مثل الحسد والقتل والسرقة – رأى أنه عمل مخطئ في حد ذاته، مع عدم وجود عجز / فائض فيما يتعلق بالمتوسط .

الدين

في المسيحية، الخطيئة هي مفهوم مركزي في فهم الفساد الأخلاقي.

غالبًا ما ترتبط اللاأخلاقية ارتباطًا وثيقًا بالدين والجنس . رأى ماكس فيبر حتى الأديان المفصّلة العقلانية تشارك في صراع طويل الأمد مع أشكال جسدية أكثر من الخبرة الدينية المرتبطة بالرقص والثُمل والنشاط الجنسي. وأشار دوركايم إلى عدد من الشعائر القديمة التي وصلت لحد عدم التمييز بين السلوك المشروع والغير أخلاقي.

وقد كان استنتاج فرويد قاسياً فنطق "في جميع عصر لم تجد اللاأخلاقية دعمًا في الدين أقل من الأخلاق".

الفجور الجنسي

كان ترميز السلوك الجنسي تاريخياً سمة من سمات جميع المجتمعات البشرية أيضًا ؛ تم ضبط خروقات أعراف تلك المجتمعات – مثل الفجور الجنسي – عن طريق الرقابة الاجتماعية الرسمية وغير الرسمية . يمكن القول إذا الممنوعات والمحظورات بين المجتمعات البدائية لم تكن أقل حدة مما كانت عليه في المجتمعات الزراعية التقليدية. في الفترة الأخيرة، قد تختلف درجة التحكم من وقت لآخر ومن منطقة إلى أخرى، كونها الأقل في المستوطنات الحضرية ؛ ومع ذلك، فإن القرون الثلاثة الأخيرة فقط من التوسع الحضري المكثف والترويج والتحديث قد اخترقت قيود عالم ما قبل الحداثة، لصالح المجتمع اللاحق للقوانين والثقافات الجنسية الممزقة والمتنافسة، حيث حتى الإيحاءات الجنسية يتم دمجها في أعمال العالم التجاري.

ومع ذلك، في حين أنه تم إعادة تعريف معنى اللاأخلاقيات الجنسية بشكل كبير في الآونة الأخيرة ، يمكن القول إذا حدود ما مقبول تظل خاضعة للرقابة العلنية وشحنًا أكثر من أي وقت مضى، مثل المناقشات التي دامت عقودًا في الولايات المتحدة حول الحقوق الإنجابية بعد قرار تجريم الإجهاض في أمريكا ، أوالجدل في القرن الحادي والعشرين حول صور الأطفال على ويكيبيديا وما قد تقترحه متاجر الإنترنت مثل أمازون إلى الناس.

الحداثة

اعتبر ميشال فوكوحتى العالم الحديث غير قادر على طرح أخلاق متماسكة – عجز مدعوم فلسفيا بالعاطفة . ومع ذلك، غالبًا ما كانت الحداثة مصحوبة بعبادة من اللاأخلاقية، على سبيل المثال عندما أشاد جون سياردي بـ كتاب Naked Lunch باعتباره "نزولًا أخلاقيًا ضخمًا في جحيم إدمان المخدرات".

التحليل النفسي غير الأخلاقي

تلقى التحليل النفسي الكثير من الانتقادات المبكرة لكونه المنتج البغيض لمدينة "الفساد الأخلاقي" – فيينا ؛ والمحللين النفسيين لكونهم عديمي الضمير ومنحطي التفكير.

لكن فرويد نفسه كان يرى حتى "أي إنسان نجح في تثقيف نفسه حول الحقيقة عن نفسه يدافع بشكل دائم ضد خطر الفساد الأخلاقي، على الرغم من حتى معيار أخلاقه قد يختلف".

المراجع الأدبية

وعندما سُئل لورنس من قبل دليله عن وصفه ميلياغروس بأنه الشاعر الفاسد أخلاقيا على حتى يصفه بالشاعر الخالد، أجابلورنس : "الفساد أعهده . أما الخلود لا استطيع ان احكم. كما تشاء: ميلياغروس لن يقاضينا بتهمة القذف ".
وضع دي كوينسي تسلسلاً هرميًا (مقلوبًا) للفسوق في دراسته عن جريمة اغتال تعتبر واحدة من الفنون الجميلة : "إذا كان الرجل يغمس نفسه في القتل، فسرعان ما يفكر في القليل من السرقة ؛ ومن السرقة يأتي بعد ذلك إلى الشرب وكسر السبت، ومن ذلك إلى التسويف والغموض ... هذا المسار النزولي ".

انظر أيضا

{{{2

المراجع

^ Aristotle, Ethics (1976) p. 102
^ B. Kirkpatrick ed, Roget's Thesaurus (1998) pp. 650 and 670
^ Max Weber, The Sociology of Religion (1971) p. 158
^ Émile Durkheim, The Elementary Forms of the Religious Life (1971) p. 383
^ S. Freud, Civilization, Society and Religion (PFL 12) p. 220
^ F. Dabhoiwala, 'The first sexual revolution', The Oxford Historian X (2012) p. 426
^ Durkheim, p. 410
^ S. Freud, On Sexuality (PFL 7) p. 271
^ E. Ladurie, Montaillou (1980) p. 149 and p. 169
^ Dabhoiwala, p. 41–3
^ Herbert Marcuse, One-Dimensional Man (2002) p. 78
^ A. Lih, The Wikipedia Revolution (2010) p. 204–9
^ G, Gutting ed., The Cambridge Companion to Foucault (2003) p. 87
^ Eric Berne, Games People Play (1966) p. 70
^ Quoted in J. Campbell, This is the Beat Generation (1999) p. 265
^ Peter Gay, Freud (1989) p. 194-6
^ S. Freud, Introductory Lectures on Psychoanalysis (PFL 1) p. 485-6
^ ت.لورانس ، أعمدة الحكمة السبعة (1936) ص. 25
^ Thomas De Quincey, On Murder Considered as one of the Fine Arts (2004) p. 28