الطهارة في الإسلام

فاتحة القرآن في أحد مصاحف مغول الهند ومكتوب تحتها الآية الكريمة

لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ

.

إناء للوضوء من الخزف الصيني مخطوط عليه حدثة «طهارت».

الطهارة بالمعنى اللغوي: النظافة، والنزاهة، والنقاء، والبراءة، والخلوص من الأدناس، والأقذار، حسية كانت أومعنوية. فالحسية طهارة متعلقة بالبدن، والملبس، والمكان، وهي: تتضمن، جوانب متعددة، بالنسبة للفرد، والمجتمع، مثل: نظافة المكان، والملبس، والبدن، بما في ذلك: تنظيف الفم، والغسل، وإزالة الأقذار، والروائح الكريهة وكل ما يتأذى منه الآخرون، سواء حال العبادة، أوحال الانفراد، أوحال الاجتماع بالآخرين، في مختلف الأمكنة. والمعنوية: نزاهة، واستقامة متعلقة بالسلوك، والأخلاق. وفي اصطلاح الفقهاء، هي: حمل حدث، وإزالة نجس، وما في معناهما، أوعلى صورتهما. نطق الله تعالى: لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ التوبة:108 وفي الحديث 《الطهور شطر الإيمان》.

الطهارة تتضمن:

مبادئ	مقاصد	ملحقات
المياه	الوضوء	الإستناتى
النجاسات	الغسل	السواك
الأواني	التيمم	المطهرات
الإجتهاد	إزالة النجاسة	خصال الفطرة

الطّهارة في الإسلام

الطّهارة بالمفهوم العام، في اللغة: ، والنقاء والخلوص من الأدناس، والأقذار، والأدران، مادية، أوغير مادية.سواء كانت حسية، مثل: طهارة الثوب، أوالبدن، بالماء، وغيره. أومعنوية، بمعنى: نظافة، ونزاهة، واستقامة في السلوك والأخلاق، وبراءة من العيب، وتخليص النفس من جميع الشوائب، والضغائن والطهارة في الفقه الإسلامي هي: نظافة مخصوصة، بصفة مخصوصة، (وضوء/ غسل/ تيمم…) وهي شرط من شروط صحة الصلاة. ومعنى الطهارة في اصطلاح فهماء الفقه هي: حمل حدث، أوإزالة نجس، ومافي معناهما، وعلى صورتهما. ويدخل موضوع، الطهارة ضمن فهم فروع الفقه الإسلامي، -أحد العلوم الشرعية- وتُذكر مباحثها في كتاب الطهارة أول قسم من أقسام فقه العبادات.

مبادئ (مقدمات) الطهارة، ومقاصدها

وأهم مبادئها:

1- المياه.
2- .

ومن مبادئها أيضا: الأواني، والاجتهاد. وأهم مقاصد الطهارة هي: الوضوء، والغسل، والتيمم، وإزالة النجاسة.

وسائل الطهارة

هي: المطهِرات بمعنى: الأدوات المستخدمة للتطهير.وأهمها، وأكثرها استخداما هو: ، وهناك وسائل أخرى منها:

1- التراب: للتيمم، وغسل النجاسة المغلظة.
2- الدباغ: لتطهير جلد الميتة.
3- الحجارة: للإستناتى.
4- الاستحالة: مثل: تحول الخمر بنفسها إلى خل وتحول دم الغزال إلى مسك.

„أحكام المياه„ أول مقدمات الطهارة

الماء هو: جوهر شفاف، بلا لون ولاطعم بالفطرة، يخلق الله الري عند تناوله.
وهوأبرز وسائل الطهارة، ويبدئ فهماء الفقه عادة بذكر باب المياه وما يتعلق بها من أحكام في أول كتاب الطهارة، باعتبار حتى المياه أول مبادئ الطهارة، وأهم مقدماتها.

المياه

ينقسم ما يستخدم فيه لفظ ماء إلى قسمين:

أ- ماء مطلق وهوما يصح استعمال لفظ الماء فيه بلا مضاف إليه. مثل ماء البحر أوالنهر.

ب- ماء مضاف وهوما لا يصح استعمال لفظ الماء فيه بلا مضاف إليه. مثل ماء الورد.

مصادر ماء الطهارة

مصادرالمياه المستخدمة للطهارة هي الجهات التي خلقها الله تعالى وجعلها طاهرة الأصل صالحة للتطهير وهي: الماء الطهور ويضم:-

ماء السماء، وهومانزل من السماء أي المطر،ويضم الثلج، والبرد^[]

، لقول الله تعالى: وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا

ماء البحر : أي الملح غالبا والبحر أعمق من النهر ويضم ماء المحيط^[]

، والأصل فيه حديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه نطق: سأل النبي صلى الله عليه وسلم فنطق: يارسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر ،يا ترى؟ فنطق: 《هوالطهور ماؤه الحل ميتته》. الحديث
—

ماء النهر : وهوالحلوغالبا مثل نهر النيل، والفرات.
ماء البئر، : أي الحفر في باطن الأرض لحديث

عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه نطق: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ماء بئر بضاعة أفنتوضأ به،يا ترى؟ فنطق: ( الماء طهور لاينجسه شيئ ).
—

ماء العين: وهوالنابع من باطن الأرض
ماء الثلج : وهومانزل من السماء وتجمد على الأرض يصلح للطهارة بعد ذوبانه
ماء البرد : وهوالمطر المتجمد حال نزوله على شكل حبيبات ثلج صغيرة.

تقسيم الماء

هناك تقسيمات متعددة للماء في كتاب الطهارة عند أئمة: المذاهب الفقهية. إلا حتى الفقهاء على اختلاف مذاهبهم في فهم النصوص يتلخص في

أن الماء طهور أصلا إلا لسبب عارض كالتنجس اوتغير الاسم اوغيرذلك وفقا لمعايير
أن الماء إما طاهر بحسب الأصل واما نجس بمعنى متنجس
أن الماء الطاهر إما طهور أومطهر أوطاهر غير مطهر

فالماء الطهور هوالذي يطلق عليه اسم ماء بلا قيد لازم ويوصف بأنه طاهر في نفسه مطهر لغيره من غير كراهة في استعماله سواء كان مما هبط من السماء، أوكان في باطن الأرض أوظاهرها والطاهر عموما إما مطهر أوغير مطهر فالاقسام ثلاثة هي:-

1طاهر مطهر وهوالماء المطلق ويرى بعض الفقهاء مثل الحنفية والشافعية تقسيم الماء الطاهر المطهر إلى مطلق وهوالطهور واما طاهر مطهر لا يسمى طهورا وهوالمكروه استعماله كراهة تنزيه
2طاهر في نفسه غير مطهر لغيره وهو:-
1. المتغير بما خالطه من الطهارات تغيرا يمنع اطلاق اسم الماء عليه كالشاي والقهوة مثلا
2. المستعمل وهوماستخدم في فرض الطهارة حال قلته وانفصل عن العضو.

وبعض الفقهاء يرى صحة الوضوء بالماء المستعمل إذ لامانع في ذلك شرعا ونطق البعض بأن الماء المستعمل وإن كان طاهرا لايكون مطهرا لأن النبي محمد والصحابة رضي الله عنهم كانوا في أسفارهم يتوضئون بالماء القليل فإذا لم يكفهم تيمموا ولم يجمعوا الماء ليتوضؤا به مرة أخرى.

3ماء نجس، وهو: الذي حلت فيه نجاسة.

الأواني

الأواني هي: أحد الأبواب القصيرة المذكورة ضمن كتاب الطهارة ويضم عددا من الأحكام. فيجوز استعمال الأواني للأكل والشرب ونحوذلك، بمختلف أنواعها، المصنوعة من الخشب، والخزف، والمعادن، وغيرها إلا آنية المضى، والفضة فيحرم استعمالها منهما سواء كان المستعمل ذكرا أوأنثى، صغيرا، أوكبيرا، وسواء كان الاستعمال بالأكل، أوالشرب، أوالاكتحال، ونحوه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: في السليمين لا تشربوا في آنية المضى والفضة ولا تأكلوا في صحافهما).

تغطية الأواني

من التعليمات الشرعية تغطية الأواني ففي السليمين عن جابر ابن عبد الله، نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم: (غطوا الإناء وأوكئوا السقاء).

حكم استعمال أواني المشركين

خصال الفطرة

هي: مجموعة من خصال النظافة والتطهير. وقد ورد ذكرها في الحديث النبوي،

	عن أبي هريرة رضي الله عنه حتى النبي صلى الله عليه وسلم نطق:(الفطرة خمس: الختان، والإستحداد، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط، وقص الشارب)
—سليم مسلم

والفِطرة بمعنى: الخِلقة، كما في: معجم المعاني

السواك

السواك سنة مؤكدة، في جميع حال، ويتأكد السواك عند الوضوء، والصلاة، وغيرها.

انظر أيضا

المياه
نجاسة
نظافة
وضوء
أحكام السواك
الأعيان النجسة
إزالة النجاسات

مراجع

فقه مالكي
فقه حنبلي
أمهات خط الفقه
مغني المحتاج

المصادر

^ معنى حدثة طهارة. نسخة محفوظة 09 مارس 2014 على مسقط واي باك مشين.
^ الحديث عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه رواه مسلم والترمذي وأحمد
^
طَهارة، (بفتح الطاء المهملة): "نظافة، وخلومن الأدناس"
- طِهارة، بالكسر: "حرفة ختان الأولاد".
- طُهارة، بالضم: فُضلة الماء.
↑ كتاب الطهارة ص 17
^ أي: الحلال
^ رواه الإمام مالك في الموطأ وأصحاب السنن وصححه ابن حبان والحاكم وغيرهما
^ رواه الإمام أحمد وأبوداودفي كتاب الطهارة والترمذي وغيره
^ المكروه هوما يطلب هجره ويثاب تاركه امتثالا ولايأثم فاعل المكروه كراهة تنزيه ما المكروه كراهة تحريم فيأثم فاعله اقل من إثم عمل المحرم
^ الماء القليل ماكان دون قلتين