خرافة

إن تعليق حدوة الحصان باتجاه الأعلى في مداخل البيوت من الخرافات الشائعة

الخرافة هي الاعتقاد أوالفكرة القائمة على مجرد تخيلات دون وجود سبب عقلي أومنطقي مبني على الفهم والفهم. وترتبط الخرافات بفلكلور الشعوب، حيث حتى الخرافة عادة ما تمثل إرثًا تاريخيًا تتناقله الأجيال.

وهومعتقد لا عقلاني أوممارسة لا عقلانية. والخرافات قد تكون دينية، وقد تكون ثقافية أواجتماعية، وقد تكون شخصية. من الخرافات الثقافية أوالاجتماعية إيمان كثير من الناس بأن الخرزة الزرقاء تدفع الشر وبأن حذوة الفرس مجلبة للخير، وتطُّيرهم بالغراب وما إليه، وتشاؤمهم من الرقم 13 وأخيراً فإن بعض الأفراد يصنعون خرافاتهم بأنفسهم، في كثير من الأحيان. فقد يشتري المرء ورقة يانصيب منتهية برقم معين فيكسب إحدى الجوائز الكبرى، فلاقد يكون منه إلا حتى يعتقد حتى هذا الرقم هورقمه الميمون فهولا يشتري بعدُ إلا الأوراق التي تنتهي به. وقد تحل بامرئ كارثة في يوم بعينه من أيام الأسبوع، فلاقد يكون منه إلا حتى ينزع إلى الاعتقاد بأن هذا اليوم يوم شؤم بالنسبة إليه فهوأبداً في خوف من حتى تحلّ به فيه، على تعاقب الأيام، كارثة جديدة، إلى غير ذلك.

الأصل اللغوي

حسب لسان العرب لابن منظور فإن:

«والخُرافةُ الحديثُ الـمُسْتَمْلَحُ من الكذِبِ. ونطقوا: حديث خُرافةَ، ذكر ابن الكلبي في قولهم حديثُ خُرافة أَنَّ خُرافةَ من بني عُذْرَةَ أَومن جُهَيْنةَ، اخْتَطَفَتْه الجِنُّ ثم عاد إلى قومه فكان يُحَدِّثُ بأَحاديثَ مـما رأي يَعْجَبُ منها الناسُ فكذَّبوه فجرى على أَلْسُنِ الناس.» – لسان العرب

خرافة : رجل من بني عذرة، غاب عن قبيلته زمناً ثم عاد فزعم أنَّ الجن استهوته وأنه رأى أعاجيب جعل يقصها عليهم، فأكثر، فنطقوا في الحديث المكذوب (حديث خرافة) ونطقوا فيه (أكذب من خرافة) حتى سمى الحريري الكذب خرافة، فنطق في المقامة الرابعة: (فأعجبوا بخرافته وتعوذوا من آفته).

كما ورد ذلك في العباب الزاخر وغيرها من المعاجم.

الخرافة الأخلاقية

هي نوع أدبي يقصد به سيرة خيالية الغرض منها الوصول لحقيقة مفيدة ومثيرة. كثير ما يأتي هذ النوع على ألسنة الحيوانات.

بعض الخرافات

يعد الاعتقاد بأن الخرزة الزرقاء ترد عيون الحساد من أكثر الخرافات انتشارًا في المنطقة العربية.
تقول إحدى الخرافات حتى تعليق حدوة الحصان على مدخل البيت يجلب الحظ ويبعد الشر.
التشاؤم من الرقم 13 خرافة منتشرة بشكل واسع في الفلكلور الغربي.
في بلاد الشام، تقوم العروس بلصق بترة من الطين على مدخل بيت الزوجية، فإن التصقت كان فألًا حسنا، وإلا فهوسيئ.
حرق الشعير يبعد الحسد عن الناس.أوانه عندماقد يكون الشخص "محسود" يحرق له الشعير لا زالة الحسد عن الشخص.

انظر أيضاً

متلازمة المؤمن الحقيقي
صب الرصاص

المراجع

^ لسان العرب لابن منظور
^ الزركلي, خير الدين (1980). "خُرافة". موسوعة الأعلام. مخطة العرب. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 21 تشرين الأول 2011.
^ د.سعيد علوش, سعيد (1405–1985). معجم المصطلحات الأدبية المعاصرة. دار الكتاب اللبناني. صيانة CS1: تنسيق التاريخ (link)

موسوعة الأعلام، خير الدين الزركلي، 1980
المصدر: موسوعة المورد، منير البعلبكي، 1991

في كومنز صور وملفات عن: خرافة