إحداثيات: طاغاست (حاليا سوق أهراس،الجزائر) التي كانت مدينة أمازيغية تقع في إحدى مقاطعات الإمبراطورية الرومانية في شمال أفريقيا أنشأت في سنة 202 ق.م في عصر مملكة نوميديا في شرق الجزائري على بعد 90 وقع من مدينة هيبون عنابة، تعهد بمسقط رأس القديس أوغستين وأمه القديسة مونيكا.

أصل التسمية

الاسم القديم للمدينة النوميدية طاغاست، مستمد من حدثة طاغوست الأمازيغية التي تعني الحقيبة، نظرًا لمسقط المدينة على سفح جبل محاط بثلاث قمم على شكل حقيبة تحتوي على المدينة. رواية أخرى تقول بأنها مكونة من حدثتين فنيقيتين، الأولى (طاه)، ومعناها (بيت)، والثانية (غاست)، ومعناها (الكنز). وبهذا يصبح أسم طاغاست (بيت الكنز) (بالفرنسية: Maison des trésors)‏، وهذا بناء على رأي الباحث الألماني (هايتزيغ فان مالتسيان) استمدها من كتاب (جينيسيوس). في وقت لاحق، عندما دخلت اللغة العربية إلى المنطقة صارت تسمى سوقارا. في مصادر أخرى ذكرت باسم قصر الأفريقي، وفقا للمسعودي.

المسقط والجغرافيا

تقع مدينة سوق أهراس في الشرق الجزائري على الحدود التونسية، هي عاصمة الولاية رقم 41 والتي نتجت عن التقسيم الإداري لسنة 1984، تلقب بسوق الأسُودِ لأن المنطقة في السابق كانت الأُسُود تتخذ من غاباتها عرينا لها وتحوي سوقا مهما لتجارة الحيوانات المفترسة، يطلق عليها الأمازيغ أسم طاغاست، وتاجيلت وهوأسمها الأمازيغي القديم، لعبت دوراً تاريخياً منذ الأزل وصولا إلى الثورة الجزائرية حيث لقبت بالقاعدة الشرقية، ذكرها المؤرخ الكبير بلينيوس الأكبر في خطه، والجغرافي اليوناني بطليموس، كما وجدت في مرشد سترابووخريطة اُنطونيوس وهي خريطة للطّرقات الرّومانيّة تنسب إلى ثيودوسيوس الأول ، وأشتهرت بأنها مسقط رأس القديس أوغسطين وتتميز بخصوبة أرضها وتنوّع فلاحتها وإنتاجها الزراعي الوفير وبمناطقها السقويّة الشاسعة والمتعدّدة، تقع ضمن منخفض تحيط به الجبال المكسوة بالغابات من جميع جهة أهمها جبال بني صالح، ويخترقها وادي مجردة، إذا مسقط وتضاريس المنطقة ساعد سكانها حتىقد يكونوا كأقوى مقاومين للمحتلين بدءا من الرومان فالإمبراطورية البيزنطية والوندال والاحتلال الفرنسي للجزائر.

تاريخ المدينة

كانت سوق أهراس محمية الأسُودِ وعَرِينُ الأسُودِ، تسمي تاريخيا بـ طاغاست ففي بداية نشأة (طاغاست) في بداية تاريخها كانت تعبير عن قرية النوميدية سكانها من البربر والذي ينحدر منهم القديس أوغستين في العهد الروماني عهدت المدينة نهضة اقتصادية كبيرة، هوالأسم الروماني لمدينة سوق أهراس شرق الجزائر ولعل أبرز أبنائها هوالقديس أوغسطين أحد رموز الكنيسة والمحرر الروماني الكبير أليبيوس الطاغاسطي، وقد بنيت سُوق أَهْرَاسْ الحالية في فترة الاحتلال الفرنسي للجزائر في نفس موضع مدينة طاغاست النوميدية، ففي يوم 17 نوفمبر 1856 راسل النقيب الأول قائد دائرة سوق أهراس العسكرية الجمعية التاريخية للجزائر الفرنسية، مشروحا حتى مدينة سُوق أَهْرَاسْ التي بدأ الفرنسيون في بنائها، هي في نفس موضع مدينة طاغاست، (إذ أكتشف حجر بطول 17 مترا و37 سنتمتر وعرض 55 سنتمتر وسمك 46 سنتمتر وفي السطر الثالث عشر من الوجه الأول خط أسم طاغاست، حتى آثارها قد دمرت بالكامل في عصر الوندال)، تتضارب الروايات في أصل تسمية سوق أهراس الذي يعتقد أنه تم البدء في تداوله في الفترة العثمانية، لأن الفرنسيين عندما وصلوا لأول مرة إلى المنطقة وجدوا أهل المنطقة من قبيلة الحنانشة يستخدمونه، وفي بعض الخرائط العثمانية ذكرت بأسم تاجيلت باللغة الشاوية، فبدأ العسكريون يستخدمونه في مراسلاتهم الرسمية، وقد أوردت التقارير السنوية الفرنسية عدة معاني للتسمية منها سوق الأُسُود، كما تجدر الإشارة إلى حتى من بين الروايات المتداولة بشأن أصل تسمية المدينة سُوق أَهْرَاسْ، أنها أسم لمدينة نوميدية قامت على أطلالها طاغاست (سُوق أَهْرَاسْ) وهي تسمية أمازيغية مركبة وتعني بالإشارة إلى الأُسُود البربرية التي كانت تتواجد في الغابات المحيطة بالمنطقة وتتخذ منها عرينا، إلى غاية أنقراضها عام 1930، ولذلك فإن سوق أهراس تعني سوق الأُسُود.

العصر المضىي

كانت هذه المنطقة خاضعة الإمبراطورية الرومانية التي حكمت بلاد شمال أفريقيا منذ سنة 164 قبل الميلاد ونشروا في المغرب العربي الكبير (تونس والجزائر والمغرب) لغتهم وحضارتهم وآدابهم وعلومهم فظهر مؤرخون وكتّاب وشعراء أستطاعوا حتى يقدموا لنا وصفاً دقيقاً عن الثقافة والحضارة التاريخية لطاغاست في تلك الحقبة من الزمن باللغة اللاتينية ورغم هذا التأثير الروماني ومحاولة طبع هذه الرقعة من العالم بطابع روماني محض فإنّ طاغاست أوسوق أهراس ظلت محافظة على هويتها وكانت الديانة الوثنية والمسيحية منتشرتين على نطاق واسع.

ويعد أوغسطين عالم لاهوت في الكنيسة اللاتينية وقد ولد في طاغست (سوق أهراس في الجزائر حالياً) سنة 354م وتوفي في هيبون (عنابة) سنة 430م.

تبع هواه في فترة شبابه الصاخب في قرطاج وأعتنق المثانوية ثم أرتدّ بتأثير من أمّه مونيكا والقديس أمبروز وتحوّل إلى اللاهوت فصار أسقفاً في مدينة هيبون سنة 396 م وحارب الديانة مانوية القائلة بمبدأين مبدأ الخير ومبدأ الشر، النور والظلام، كما حارب البيلاجيوسية (نظرية الراهب بيلاجيوس في القرن الرابع والذي أنكر الخطيئة الأصلية ونطق بحرية الإرادة التامة) وكذلك الدوناتية (بدعة دوناتوس وهوأسقف قرطاج في القرن الرابع الميلادي، وقد أدّى إلى أنقسام الكنيسة في شمال أفريقيا)، حاول القديس أوغسطين التوفيق بين العقل والإيمان وجمع بين الأدب واللاهوت والفلسفة فهجر تأثيراً واسعاً في فهم اللاهوت الغربي وأثرى الأدب اللاتيني وهجر مؤلفات منها: "في النعمة" و"مدينة الله" والاعترافات.

عصر الوندال (الدمار)

اتى الفاندال(الوندال) بقيادة جنسريق سنة 429 م وأحتلوا الجزائر بعد حتى قاوم القديس أوغسطين مقاومة باسلة دفاعا عن مدينة هيبون (عنابة) التي كانت آخر معقل روماني يسقط في يد قبائل الفاندال ثم سقطت قرطاج حيث أصبحت عاصمة لهم وأستمرت دولة الفاندال من 431 م - 534 م، وهم منحدرون من السلالة السلافية، قدموا من جنوب ألمانيا، ومن أسمهم اتىت تسمية الأندلس (فاندولوسيا)، وقد سيطر الفاندال على أفريقيا (تونس) ونوميديا والمغرب الأقصى، وقد تعاطف حتى الذين أعتنقوا الأريوسية من هؤلاء الوندال مع ضحايا هيبون (عنابة) التي أحتلوها وخربوها وبعد هذا ولج الوندال مع أحلافهم الأمازيغ في حرب ضد ما تظل من الرومان في شمال أفريقية لغاية تصفيتهم جميعا وأحتلال قرطاج آخر معقل للرومان بأفريقيا سنة 439 م، ولم يتوقفوا عندها بل واصلوا تقدمهم بحرا لأحتلال روما نفسها والتي خربوها وأحرقوها مع أخذ جميع كنوزها سنة 455 م وبذلك أنتهت مدينة روما الأسطورة التي دامة 1229 سنة من المجد والقوة تحت أقدام الهمجية الوندالية، وأستنكروا وحشية التنكيل والقهر والبطش اللاإنساني ضد ساكنة الجزائر، بعدما أنقلب الوندال على الأمازيغ مثل ما عمل الرومان والفينيقيين من قبل مما أدخل الأمازيغ في حروب دامية جديدة مع الوندال أكثر الشعوب دموية وهمجية، فهما بأن المدن الجزائرية القديمة مثل طاغاست خربة في عهد الوندالي. ديانة الوندال هي المسيحية الأريوسية نسبتا للأمازيغي القديس آريوس صاحب هذا الممضى وهومن قورينا (ليبيا الحالية) فهما أنه يشبه ممضى دوناتية نسبتا للأمازيغي دونات الكبير (جنوب تبسة) والممضىان لا يعترفان بالثالوث المقدس وأن عيسى بن مريم (عليه السلام) رسول الله وليس إله والله عز وجل واحد لاشريك له، لكن الوندال أعتنقوا هذا الممضى (الأريوسية) بعدما خالطوا وتأثروا بالأمازيغ وهذا أكبر مرشد على حتى الوندال هم من تأثر بالأمازيغ وليس العكس، نهاية الوندال في شمال أفريقيا وبداية العهد البيزنطي تكسر الوندال بعد ثورات الأمازيغ ضدهم، خصتا ثورة القائد الأمازيغي أنطالاس سنة 530 م التي أدت إلى تنحية الملك هلدريك وتنصيب جليمار نفسه مكان هلدريك مما خلق شقاق بين الوندال الذين تحولوا تحت ضربات الأمازيغ العنيفة من وحوش ضارية لا تغلب إلى فريسة سهلة أنقض عليها البيزنطيون المتربصين بأرض شمال أفريقية منذ القديم لأعتبار أنفسهم الوريث الشرعي لمستعمرات روما القديمة والحماة للمسيحية الكاثوليكية المضطهدة من طرف الوندال في شمال أفريقية.

شخصيات ولدت في المدينة

• أليبيوس الطاغاسطي: قسيس.
• أوغسطينوس: فيلسوف ومفكر لاهوتي.
• مكسميوس العالم بقواعد لغة لاتينية.
• لوكيوس أبوليوس المادوري: محرر.
• تاكفاريناس: قائد عسكري ومقاوم
• مونيكا: قديسة عند المسيحيين، أشتهرت بإيمانها الشديد، وكانت سببا في أعتناق أبنها أوغسطينوس للمسيحية، وهي أول من سميت بهذا الأسم
• طارق بن زياد: فاتح الأندلس

معلومات أخرى

في الوقت الحالي، قام فهماء فقه وباحثون من جزر الكناري (إسبانيا) بربط الأسماء المعهدية طاغاست بـ تيغيستي. هذا الأخير من أصل غوانش، التي كان لها أصل بربري.

سينما

• فيلم « أغسطينوس.. ابن دموعها»: من طاغاست إلى روما - مهرجان وهران الدولي للفيلم العربي (الدورة العاشرة).
• في اختتام مهرجان وهران الدولي للفيلم العربي: « أغسطينوس.. ابن دموعها» يحصد جائزة الجمهور

انظر أيضا

• تاجيلت
• بازيليكا القديس أوغسطينوس
• تاريخ المسيحية في أفريقيا الشمالية
• المسيحية في الجزائر
• اللغة الليبية القديمة
• اللغة النوميدية

مراجع

روابط خارجية

• طاغاست باللغة الإنجليزية
• حياة القديس أوغسطين
• سيرة حياة أوغسطين باللغة الفرنسية
• حياة القديس أوغسطين باللغة الفرنسية

طاغاست في المشاريع الشقيقة

---

• صور وملفات صوتية من كومنز