شيطان

رسمة للشيطان من القرون الوسطى.

الشيطان هوكائن خارق للعادة يعتبر تجسيدا للشر في كثير من الثقافات والأديان باختلاف المسميات وفي أحيان كثيرة عدوا ونقيضا للإله فهوممثل الشر وكل ما ينطوي تحته من أفعال وأفكار في حرب مقدسة أوكونية مع قوى الخير وأدق المصطلحات الفلسفية لوصف علاقة الشيطان بالإله هي الثنوية. فالإله يمثل قوى الخير والنور التي تقاتل لأجل نجاة الأرواح البشرية من شر الشيطان وأعوانه.

تختلف التسميات من ثقافة لأخرى فهوإبليس في الإسلام ولوسيفر في المسيحية أما اليهودية فهوأحد أعضاء المحكمة الإلهية ليهوه ويعتبر ملاكا ساقطا في المسيحية ويسمى أيضا عزازيل وطاووس ملك في الديانة الأيزيدية ، وفي الإسلام هومن الجن يغوي البشر لارتكاب الذنوب والمعاصي بحق الإله. يلعب الشيطان دورا محوريا في هذه الأديان الثلاث تحديدا فقد أرتبط اسمه بالكفر والهرطقة وكل ما يمكن اعتباره كذلك حسب المعتقد والدين.

أصل التسمية

حدثة شيطان مشتقة من (عبرية: שָׂטָן شطن ) بمعنى مقاوم أو متهم وفي العربية لها نفس الجذور فحدثة شطن تعني تمرد.

الشيطان وإبليس

إبليس اسم لشيطان واحد وكان اسمه عزازيل حتى معصيته لله. وقيل حتى الشيطان إما من شطَن (ابتعد عن الحق) وإما من شيَط (احترق غضبا). ونطق أبوعبيدة حتى الشيطان جميع توفي متمرد من إنس أوجن وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ . ونطق الراغب حتى الشيطان هوجميع ذي صفة ذميمة من إنسان أوجني، أوحيوان، جميع ذميم ذما مطلقا.

غير حتى مؤلفي معاجم اللغة العربية وعدداً من المفسرين يرجحون اعجمية حدثة ابليس، أوانها من الألفاظ الدخيلة على اللغة العربية، ومعنى حدثة إبليس في اللغة العربية هومن العمل بَلَسَ (بمعنى طُرِدَ)، عندهاقد يكون معنى إبليس هو"المطرود من رحمة الله، ولفظة ابليس كذلك تأتي في معنى الضلال، الدهشة، السكوت، وكثيرة هي الأحاديث التي تدل على ان اسم ابليس مشتق من الإبلاس، كما ان كتاب اللغة يرجحون اشتقاقها من اللغة العربية.

صفات إبليس

فقد نسبت إلى إبليس صفات الخيلاء والتكبر والعصيان والتمرد والكراهية والحسد والباطل والغواية والخبث والخداع وغيرها. وكانت معهدته فاتحة التمييز بين الخير والشر بوصفهما مفهومين أخلاقيين أقامهما الفكر النظري مستنداً إلى الدين التوحيدي أودين الإله الواحد. وأصبح الواجب والجائز والمحظور من أبرز نادىمات الحياة الاجتماعية. فقبل ظهور الديانات التوحيدية وتحول إبليس إلى رمز للشر في العالم، لم تكن أعمال البشر تقاس سوى بميزان النفع والضرر والأمن والخوف واللذة والألم، ولم يكن للأحكام الأخلاقية من مدلول في الكلام، ومن البديهي أنه لم يكن لها مدلول في الذهن والوجدان. فقد كان مفهوم إبليس ضرورياً لفهم الخير والشر والحق والباطل والحسن والقبيح. وهوفي الديانات الإبراهيمية مصطلح يشير إلى أحد أعيان الجن المقربين من الله إلى حتى داخله الغرور فلُعن وطرد من السماء. فطرده الله من رحمته ولعنه إلى يوم القيامة وبعدها مصيره النار وبئس المصير.

الشيطان في الأديان

يرتبط طرد الشيطان في الإسلام بخلق آدم وأمر الله الملائكة بالسجود له بينما كان هومن الجن وليس من الملائكة فعصى أمر ربه فكان من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم أي بمعنى يوم القيامة. وعند اليهود والمسيحيين انه اراد انقد يكون مثل الله "كيف سقطت من السماء يا نجم الصبح المنير،يا ترى؟ كيف من الممكن أن طرحت إلى الأرض يا قاهر الأمم،يا ترى؟ قلت في قلبك، أصعد إلى السماء، أحمل عرشي فوق كواكب الله، أجلس على جبل الآلهة في أقصى الشمال. أصعد فوق أعالي السحاب وأصير مثل العلي. لكنك انحدرت إلى عالم الأموات إلى أعماق الحفرة." (اشعياء 14: 12-15)

وهوفي الزردشتية ووغيرها الكائن الذي يفسد في الوجود ببث الظلام، فهوملك الظلام، بينما الله هوالذي يبث النور الذي سينتصر في النهاية ويعلوأمره.

أنكر بعض المعاصرين فكرة الشيطان وعدها أسطورة اخترعها الإنسان ليميز بين ما خير وما هوشر، في حين عده بعض الماديين اللادينيين رمزاً للثورة على الضيم والقهر والظلم والتحرر من سلطان الله.

طالع أيضاً

خناس
ديمون
ساتان (شخصية)

المراجع

^ الشيطان ـ الموسوعة البريطانية نسخة محفوظة 29 أبريل 2015 على مسقط واي باك مشين.
^ Satan - Jewish Encyclopedia نسخة محفوظة 11 مارس 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ Bible Dictionary نسخة محفوظةعشرة أكتوبر 2012 على مسقط واي باك مشين.
^ قاموس الكتاب المقدس نسخة محفوظة 12 أغسطس 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ "قاموس المعاني". مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2015.
^ الحدثة وأخواتها - منظومة الجن نسخة محفوظة 30 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.