كنيسة
عودة للموسوعة| جزء من سلسلة منطقات عن |
| المسيحية |
|---|
|
العقائد
|
|
تاريخ المسيحية
|
|
شخصيات مؤثرة
|
|
الكتاب المقدس
|
|
الطوائف المسيحية
|
|
مجتمع
|
|
الحضارة
|
|
الحياة الدينية
|
|
كنائس وكاتدرائيات
|
|
مواقع مقدسة
|
|
المعنى للكنيسة هي مكان العبادة للديانة المسيحية. كما تعني كذلك تجمع أوجمهرة من المسيحيين الذين يشهجرون بنفس العقائد فتكون بذلك مرادفة ل"طائفة".
وفي البداية، كانت المنازل الخاصة تستعمل للعبادة المسيحية حتى فاق رواد المنازل الخاصة الأماكن المخصصة لتواجد العابدين. حينها، بدأ التوجه إلى بناء دور خاصّة لممارسة الطقوس المسيحية.
يعتقد حتى أصل الحدثة يعود إما إلى اليونانية εκκλησια إكلسيا بمعنى "تجمع" أو"دعوة"، أوإلى السريانية ܟܢܫܐ كنشا التي تعني "تجمع" أو"حشد من البشر".
أما أصل حدثة كنيسة فهوعبراني، مأخوذ من حدثة "كنيسي"، ومعناها "مجمع" أو"محفل". والبعض يقول حتى أصلها يوناني من الحدثة اليونانية (إكليسيا) أو(إككليسيا) ومعناها جماعة أودعوة/ وهي في صورتها الحالية من السريانية
وقدْ وردتَ حدثة بِيَع (مُفرَدها: بِيعة) في القرآنِ الكريمِ والتي تٌقابلُ حدثةَ كنيسة ﴿وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا﴾
البناء: المكان المخصص للعبادة المسيحية، أي محل اجتماع المؤمنين الحال بينهم الروح القدس، وهوالمبنى المُشَيَّد لهذا الغرض (أعمال الرسل 11: 26). فيقول الرسول بولس "لكي تفهم كيف من الممكن أن يجب حتى تتصرف في بيت الله الذي هوكنيسة الله الحي عمود الحق وقاعدته" (1 تيموثاوس 3: 15).
تاريخ تأسيس الكنيسة: ومن الجدير بالذكر حتى تأسيس الكنيسة ليس كما يظن البعض أنه تمّ يوم البندقسطي (يوم الخمسين، يوم حلول الروح القدس)، ولكن مادامت الكنيسة هي جسم المسيح، والمسيح هوالرأس؛ إذن بدأت الكنيسة المسيحية بميلاد الرأس؛ بميلاد السيد المسيح.. ويكون أول المسيحيين أوالإنسانة المسيحية الأولى هي السيدة العذراء مريم، لأنها كما نطقت لها أليصابات: "مِنْ أَيْنَ لِي هذَا أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟" (لوقا 1: 43)، إذًا آمنت أنها أم ربها، فأصبحت عضوًا في الكنيسة المقدسة.. وبعد ذلك بمرور الزمن، أيضًا يوحنا المعمدان آمن وشهد بأن: "هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي" (يوحنا 1: 15، 27، 30)، ووقت العماد نطق له: "أَنَا مُحْتَاجٌ أَنْ أَعْتَمِدَ مِنْكَ" (متى 3: 14)، ثم ولج في الإيمان الإثنى عشر.. ثم السبعون رسولًا (كما في لوقا أصحاح 10)، ثم مجموعة من السيدات الفضليات (لوقا 8).. وكثر عدد الذين يؤمنون به مثل بيت لعازر وأخته مريم ومرثا، وحتى بعد صلبه أوقبل ذلك: نيقوديموس ويوسف الرامي.. إلى غير ذلك تكوَّن الأعضاء الأول للكنيسة المسيحية، وظلوا ينمون في العدد. وأصبح من ميزات الكنيسة الأولى، أنها تعمل بالروح القدس -هذه ناحية- وأنها تنموفي العدد -هذه ناحية أخرى- وأنها كثيرة المعجزات -من ناحية ثالثة.- اللغة القبطية: ek`klhci`a.
والكنيسة
اسم سرياني معناه "مجمع" أما الحدثة اليونانية المستعملة في العهد الجديد "اكليزيا" فإنها تعني مجمع المواطنين في بلاد اليونان التي كانت الحكومة تدعوهم للتشريع أولأمور أخرى (اع 19: 32 و41). وقد استخدم الكتَّاب الملهمون الحدثة نفسها للدلالة على مجمع المؤمنين الذين يعترفون حتى الرب يسوع المسيح هورأسهم الأعلى الذين كانوا يجتمعون في أوقات منتظمة معينة أوكما تسمح الفرص للعبادة والصلاة (متى 16: 18 و18: 17 واع 2: 47 و5: 11 وافسس 5: 23 و25). ولما تكاثر عدد أتباع يسوع في مدن متعددة بدأوا باستعمال حدثة "كنائس" بصيغة الجمع للدلالة عليهم، وكانت الجماعة الواحدة في جميع بلد تدعى "كنيسة" (اع 9: 31 و15: 41 ورو16: أربعة و1 كو7: 17 و1 تس 2: 14). ولم تستعمل الحدثة بوضوح في العهد الجديد للدلالة على البناء الذي يجتمع فيه المسيحيون للعبادة. والكنيسة غير المنظورة تتألف من جميع الذين اتحدوا حقًا بالمسيح (1 كو1: 2 و12: 12 و13 و27 و28 وكو1: 24 و1 بط 2:تسعة و10). أما الكنيسة المنظورة فإنها تتألف من جميع الذين يعترفون أنهم متحدون بالمسيح.
وفي الكنيسة للرسل مركز سلطة ممتازة (اع 5: 2 و6:ستة و1 كو12: 28 واف 2: 20 و2 بط 3: 2). ولكنهم لمقد يكونوا قواد الكنيسة الوحيدين بل كان للشيوخ والأساقفة سلطان أيضًا (اع 15: 2 وأربعة وستة و22 و23 و1 تيم 4: 14 و5: 17 و1 بط 5: 1). وان خدام الكنيسة المحليون هم الشيوخ أوالأساقفة والشمامسة (اع 6: ثلاثة و14: 23 و20: 17 و1 تيم 3: 1 وثمانية وتيطس 1: 5- 9). وكان الرسل يعينون أحيانًا لجانًا للقيام ببعض الأعمال (1 تيم 10: ثلاثة وتيطس 1: 5).
وقد اشبهت العبادة في الكنيسة المسيحية العبادة في المجمع اليهودي وكانت تتألف من الوعظ (متى 28: 20 واع 20:سبعة و1 كو14: 19 و26- 36)، والقراءة من الأسفار المقدسة (يع 1: 22 وكو4: 16 و1 تس 5: 27 باللقاءة مع اع 13: 15) والصلاة (1 كو14: 14-16) والترنيم (اف 5: 19 وكو3: 16 باللقاءة مع ترنيم اف 5: 14 و1 تيم 3: 16). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في مسقط الأنبا تكلا في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى). والقيام بالمعمودية وبالعشاء الرباني (متى 28: 19 واع 2: 41 و1 كو11: 18-34) وتقديم العطايا (1 كو16: 1 و2). وقد تستعمل لفظة كنيسة الآن للتمييز بين طائفة وأخرى من الطوائف المسيحية إلا أنها لم ترد أصلًا بهذا المعنى في الكتاب المقدس ولا يجوز لطائفة ما الانادىء بأنها هي الكنيسة الوحيدة دون غيرها لأن المؤمنين الحقيقيين منتشرين في جميع الطوائف وهم يؤلفون أعضاء الكنيسة الواحدة الجامعة الرسولية.
مراجع
- ^ المعاني الموجودة في الهامش الأيمن لمُصحَف التجويد والملتزم بطبعة دار الفهم، سورة الحج الآية 40، بِيَعٌ: كَنَائِسُ النَّصَارَى
التصنيفات: مبان حسب النوع, أماكن عبادة في القرآن, عبارات مسيحية, عمارة مسيحية, كنائس, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات, صفحات بها وصلات إنترويكي, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P227, صفحات تستخدم خاصية P6771, بوابة المسيحية/مقالات متعلقة, بوابة عمارة/مقالات متعلقة, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
