'الجلاص أو"الزّلاص" وتنطق في مصر إجلاص هم تجمع قبلي عريق من أصول امازيغية وهم السكان الاصليين لشمال إفريقيا ينتشرون بشكل أساسي في مصر وليبيا وتونس، نسبهم يرجع إلى جلاص بن حبوس بن فاتن بن تمصيت ابن ضري بن لواته الاصغر بن لواتة الأكبر بن زجيك بن مادغيس بن مازيغ ، وتتفرع الجلاص لثلاثة عروش كبيرة وهم:

• أولاد إيدير
• أولاد خليفة
• أولاد سند

ومن ثم لعدة عروش صغيرة، يروى من مشايخ القبيلة من حتى جدهم الذي يحمل اسم القبيلة أي اسمه جلاص لديه ثلاثة أبناء "إيدير" و"خليفة" و"سنداسٍن" وهم الذين تنحدر منهم العروش الثلاثة التي استقرت ولا زالت في جميع من معتمديات الشراردة وبوحجلة ونصرالله وحاجب العيون والشبيكة وحفوز والعلا الواطي في منطقة السباسب العليا التونسية حالياً (ولاية القيروان) كما هناك بعض الفروع من أولاد خليفة تستقر اليوم في معتمدية تكرونة من (ولاية سوسة) ومعتمديات جميع من جرادووالزريبة (ولاية زغوان). فقد ذكر المؤرخ الفرنسي بول دوماس في أفريل سنة 1910 ميلادي عند استجوابه لشيخين من أولاد إيدير بحظور قايد الجلاص الطاهر بن إبراهيم "نحن أولاد إيدير كنا منذ زمن بعيد أسياد هاذا البلد... نحن ننحدر من أصل بربري إذا جدنا مدفون في خنقة زقلاس" وزقلاس التي هيا منشق منها تسمية جلاص مشتقة من حدثتين أمازيغية الأصل "زقا" أي بمعنى صاح و"لاس" بمعنى ابتعد وحصلت هذه التسمية حسب الأسطورة خلال المعارك الأولى بين الجيوش العربية وقبيلة الجلاص أثناء الفتح الإسلامي للربوع الإفريقية. ما يدعم بربرية القبيلة هومن حتى أسماء إيدير وسنداسٍن أسماء غير عربية وانما أمازيغية الأصل وكانت منتشرة قبل الفتح الإسلامي لشمال إفريقيا غير حتى الجلاص وكغيرهم من الأمازيغ أرادوا الانصهار مع الوافدين من العرب بعد اعتناقهم الإسلام ومن هنا تأتي التسميات المشتقة من العربية مثل خليفة. وقد أراد بعظ المؤرخين العرب التنبيه من ظاهرة التعريب لدى بعظ القبائل الأمازيغية على الهوية العربية القحة فألفوخطاً عديدة تأصل بين القومية العربية والدعوة لفضح محاولات الاستعراب التي أضحت متفشية في أوساط أمازيغ تونس بعد اعتناقهم للإسلام. من ذلك خط العلامة أبوالفوز محمد أمين البغدادي الشهير بالسويدي في كتابه بعنوان "سبانك المضى في فهم قبائل العرب" الباب الثالث في ذكر القبائل التي اختلف فيها النسابين أومن غيرهم بن الجلاس (الجلاص): بطن من جاد وخاص من لواته من البربر. بنولواته: وينطق لهم لواته باسم أبيهم بطن من البتر من البربر، وهم بنولوته الأصغر من البربر ابن لوته الأكبر ابن زجيك بن مادغيس بن مازيغ .

شجرة عائلات الجلاص - تونس

ويعتبر نسل الجلاص من أكبر القبائل التونسية عدداً حيث ناهز في أوائل القرن التاسع عشر ما يفوق عن 60.000 نسمة وحسب وصف الفرنسي بيليسي لمجال هذه القبيلة سنة 1846 يستقر أولاد إيدير في شمال القيروان وفي إتجاه الجنوب الغربي يتواجد أولاد سنداسٍن في حين يقطن أولاد خليفة شرق أولاد سندسٍن في إتجاه واد زرود

فروع قبائل الجلاص حسب آخر توثيق قبلي لهذه القبائل ما بين سنتين 1884 - 1885 ميلادي:

أولاد إيدير

هم بطنان (جلاص بني يدير القبالة'معتمديات بوحجلة، الشراردة، نصرالله، أولاد حفوز'والبقية يدعون جلاص بني يدير الظهارى)اما الأولى فهم فرسان ومغاوير اما الاخرون فأغلبهم رعات ومستقرون

1. بومثنانة (العوايسية "عيساوي أوعويساوي" - أوهيبات - أولاد حاج - أولاد مبارك - أولاد مقاديل - أولاد نصير - أولاد عاشور )

أولاد خليفة

1. العجابنة
2. العزازة (الفكة - الخبز - الخدايمية - أولاد بوحلس)
3. البدارنة (عهدات - دوايرية - كوارطة - كرايمية - سلاتة - الصفر)
4. البلاغتة (ذويبات - جوابر - شرامتية)
5. بريكات (الكريشات - أولاد زايد)
6. شباطرة
7. فرجان
8. فوايد
9. المجابرة (عبابسية - حميدات - جبيلات-الجزيرة - ثريوات)
10. مخاليف (أولاد عامر - الحدادة - أولاد بوذرع - روانة)
11. مواغير (أولاد حاج - أولاد جميلة - أولاد طعم الله)
12. سوالم
13. ثمامة
14. الجبنة
15. العزازة (متايغة - كربوص)
16. الحماد (بدارنة - فرجان)
17. بلارتة
18. شطابرة
19. المجابرة (هدادة - أولاد عامر - سوالم)
20. المواغير (أولاد الحاج - أولاد مطير - أولاد سويس- أولاد قصاعة - الفوايد - زهاملية)
21. التمامة

أولاد سنداسٍن

1. فضول
2. هدايد (شوامق - عواطفية - فارسية)
3. محفوظ (أولاد بيو- جرى - أولاد ظيف الله - أولاد غرسلة - أولاد عيساوي)
4. أولاد محفوظ (أولاد علي بن سالم - أولاد سود - أولاد سعد الله)
5. مسعود (عوايلية - بسيلات - جلايبة - جوامعية - المعيز - مخالفية - أولاد بكوش - أولاد عنان - أولاد براهيم - دبابشة)
6. نفاتي (سعيد - شواربية - أولاد منصر - جويدات - قطاية)
7. عامر
8. شايب (فضول - زواتنية)
9. زايد
10. خير (الطوال - نقاسيرة - جريرات - أولاد عامر - أولاد علي بن خلف الله)

شجرة عائلات الجلاص - لیبیا

وهم جزء من قبيلة الجلاص المتواجدة بتونس.

الجلاس والشائع الجلاص - ترهونة (ربع اولاد مسلم)

بلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1907م، حوالي 300 نسمة.

تتفرع منها العائلات تالية الذكر:

1. الدخائلية
2. الخضر
3. النجاحات
4. الربائع

وعندهم أولاد عمومه مقيمون في مسلاته.

الجلاص، زاوية سيدي عطية – مسلاتة

بلغ عددهم حسب إحصائية سنة 1907م، حوالي 300 نسمة أيضاً.

ومنها تتفرع العائلات التالية الذكر:

1. البكور
2. الصوالح
3. البلاحسة

أمازيغ جاء مستقرون، وتقول الروايات المتواثرة انهم ينحدرون من قبيلة جلاص بترهونة (ربع أولاد مسلم).

الجلاص، صبراتة

توجد في صبراته قبيلة الدبابشة التي تنحذر من قبيلة الجلاص حيث ان جدهم يحيى بن ادبابش هاجر من واحة نفطة إلى ليبيا واستقر هناك واصبحت له ذرية كونت قبيلة تدعى الدبابشة.

التسمية

دبابش: حدثة امازيغية تعني في اللغة العربية (البقول) ويلقب بـ دبابش جميع من يشتغل في مهنة بيع البقول فتعني عندها (البنطق) واسم الانتساب لهذه القبيلة هوالدباشي.

تتكون لحمة الدبابشه من

• اولاد يوسف
• اولاد بركة
• اولاد دبابش
• اولاد سليمان

وجدهم هو“سيدي يحيى بن دبابش بن مسعود بن سنداسٍن بن جلاص اللواتي” دفين زواغة (قبيلة امازيغية معروفه جداً) وهووافد من واحة نفطا التي تقع بالقرب من درجين السفلى بولاية توزر التونسية وأهم مدنها (توزر–قادش–نفطا (حدثات امازيغية))، وكانت تعهد ايضاُ ببلاد لجريد وفي العصور الإسلامية الاولى باسم (قسطيليه)، والدبابشة القديمة هي إحدى قرى ولاية قبلي بتونس توجد على مدخل شط الجريد وقد غمرتها الرمال فنزح عنها سكانها إلى قرية فطناسة المجاورة لها وفطناس كما هومعهد أحد بطون نفزاوبن زجيك بن مادغيس بن مازيغ.

نسبهم

ترجع اصولهم إلى قبيلة جلاص التي تنحدر من لواتة الامازيغية والتي تتفرع بدورها كما يخبرنا ابن خلدون من (لوا بن زحيك بن مادغيس بن مازيغ)، وتشكل نفزاوة أحد فروع لوا الأكبر اغلبية سكان لجريد (97526 ألف نسمة سنة 2004م). .

فلكلور وعادات

حافظ الجلاص إلا اليوم على جل عاداتهم وخصوصياتهم من تنطقيد وعادات قديمة وهيا جلها من العادات الأمازيغية في المأكل والملبس والمشرب. يدلى من حتى قبيلة الجلاص عهدت شبه الاستقرار في منطقة السباسب العليا منذ القدم قبل الفتوحات الإسلامية وحسب ما يروى في بعظ المصادر عن شيوخ القبيلة كانويلتقون عند برك الماء حالياً الفسقيات في مدينة القيروان ليروون بتران الماشية ويغتسلون ومن هنا اطلقت تسمية مدينة القيروان باللسان العربي أوقراون كما يطلق عليها المحليون وهي المدينة التي لعبت دور مهم بعد الفتح الإسلامي لبلاد المغرب عكس ماهومتعارف عليه حتى قروان حدثة أمازيغية حسب سردهم تعني برك الماء أي قروى بركة وحرف النون في أخر الحدثة للجمع. وهناك الكثير من المدن اشتقت اسمها من البربرية بالجمع تنتهي بحرف النون على سبيل الذكر تلمسان وتطوان وتطاوين وغمراسن... إلخ ونفس الشيء يعهد عن تسمية مدينة سوسة المجاورة التي هيا الأخرى أطلقت عليها القبيلة المجاورة من الشرق وهيا قبيلة السواسي المنبسطة في منطقة الساحل التونسي اسم سوسة وسوسة هي الأخرى حدثة بربرية وتعني التجمع السكاني وهناك مدينة سوسة في برقة شرق ليبيا الموطن الأصلي لبربر لواته وبلاد السوس في المغرب الأقصى. وما يأكد أنهم من السكان المحليين ورود اسمهم في كتابات رومانية تحت اسم جولاسيوس كقبيلة بربرية تحالفت مع قرطاج وشكل عدد كبير منها فرسان الجيش القرطاجي في معركة زامة وهي مثل الفراشيش فهذه القبائل مذكورة في الوثائق الرومانية وما زالت معروفة بأسمائها إلى يومنا هذا. ذكر منذ القدم من حتى البعض منهم اعتاد الترحال سابقاً لجني الطماطم في فصل الصيف في ربوع الوطن القبلي بعد نصب الخيام ولوحظ من أنهم يستعملون لهجة زناتية فيما بينهم، كما ينقشون الأحرف البربرية وأقاويل بربرية بأحرف عربية على الجدران أحياناً. والتراث الأمازيغي هوغني بالأقاويل والشعر والأمثال فقد كان من خصوصيات البربر التجمع أحياناً لسرد القصص والخرافات. ومن فنون الجهة ينفرد الجلاص مع باقي قبائل الوسط والوسط الغربي التونسي كما في المنطقة الشاوية شرق الجزائر بالعزف على آلة القصبة المنتشرة جداً في الأوساط الشعبية المغاربية خاصةً فالغرب التونسي والشرق الجزائري.

مثل أمازيغي قديم:

غِيرْ مَانِي أَكْتْفَارَقْ الْرُّوحْ أَتَزْرَاضْ *** أَمْكَانَكْ الّي الْغَرّسْ أَرَاحَضْ

ترجمة :

وفي الوقت الذي تفارقك فيه روحك تراه *** مكانك الذي ستمضى إليه (الجنة أوالنار)

اللغة

عهدت قبائل الجلاص التعريب من المبكر وذالك يرجع لقابلتهم الجغرافية تحت المركزية العربية فالقرن الثامن ميلادي ويتحدث جلهم اليوم الدارجة التونسية بلكنة محلية عدى أحد الفرق من أولاد خليفة حافظ على استعمال اللغة الأمازيغية في قرى تكرونة من ولاية سوسة وكل من جرادووالزريبة بجهة زغوان.

انظر أيضاًً

• بربر
• قبيلة
• ثقافة
• أفارقة

المصادر

الباحث والمهتم: العربي بن ممو

الجلاص في المشاريع الشقيقة

---

• صور وملفات صوتية من كومنز