عقلانية (عمارة)

تعتبر العقلانية في العمارة تيارًا معماريًا تم تطويره في الغالب من إيطاليا في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. ادعى فيتروفيوفي عمله دي أركيتيتورا حتى العمارة هي فهم يمكن فهمه بعقلانية. تناولت الرسائل المعمارية لعصر النهضة هذه الصيغة وطورتها. عارضت نظرية الفن التقدمي في القرن الثامن عشر استخدام الباروك للخداعية مع الجمال الكلاسيكي للحقيقة والعقل.

تُستمد العقلانية في القرن العشرين من عمل نظري خاص وموحد بقدر أقل من كونها تُستمد من الاعتقاد السائد بأن المشاكل المتنوعة التي يطرحها العالم الحقيقي يمكن حلها عن طريق العقل. وبهذا الصدد، مثلت العقلانية رد عمل على التاريخانية ونقيضًا للفن الحديث والتعبيرية.

يُستخدم مصطلح العقلانية عادة للإشارة إلى الطراز الدولي واسع النطاق.

العقلانية التنويرية

يُطبق اسم العقلانية بصورة رجعية على حركة في العمارة نشأت خلال عصر التنوير (بشكل أكثر تحديدًا، الكلاسيكية الجديدة)، بحجة حتى القاعدة الفكرية للعمارة تعتمد في المقام الأول على العلوم بدلًا من تقديس ومحاكاة التنطقيد والمعتقدات القديمة. أكد المعماريون العقلانيون المتبعين لفلسفة رينيه ديكارت، على الأشكال الهندسية والنسب المثالية.

ظهر أسلوب لويس السادس عشر الفرنسي في منتصف القرن الثامن عشر بجذوره التي بدأت بتضاؤل الاهتمام بالفترة الباروكية. انجذبت المفاهيم المعمارية في ذلك الوقت إلى الاعتقاد شيئًا فشيئًا بأن العقل والأشكال الطبيعية مرتبطة ببعضها ارتباطًا وثيقًا، وأنه ينبغي لعقلانية الفهم حتى تكون أساسًا لوضع العناصر الهيكلية. في نهاية القرن الثامن عشر، جادل جان نيكولاس لويس دوراند، وهومدرس في مدرسة الفنون التطبيقية في باريس المؤثرة في ذلك الوقت، بأن العمارة في مجملها كانت تستند إلى الفهم.

من بين المنظرين المعماريين في تلك الفترة الذين قدموا أفكارًا عقلانية، الأب جان لويس دوكورديموا (1631- 1713)، ومن البندقية كارلولودولي (1690- 1761)، والأب مارك أنطوان لوجير (1713- 1769) وكاترومير دوكونسي (1755- 1849).

تصور عمارة جميع من كلاود نيكولاس لوديو(1736- 1806) وإتيان لويس بوليه (1728- 1799) خصائص عقلانية التنوير، باستخدامهما للأشكال الهندسية المحضة بما في ذلك الكرات والمربعات والأسطوانات.

العقلانية الهيكلية

يشير مصطلح العقلانية الهيكلية إلى الحركة الفرنسية التي نشأت في القرن التاسع عشر، ترتبط عادة بكل من المنظرين يوجين إيمانويل فيوليه لودوك وأوغست تشويسي. رفض فيوليه لودوك مفهوم العمارة المثالية ونظر بدلًا من ذلك إلى العمارة كنهج بناء عقلاني يُحدد من خلال مواد البناء والغرض ووظيفة المبنى.

كان المعماري أوجين تراين واحدًا من أبرز الممارسين في هذه المدرسة ولا سيما مع المباني التعليمية مثل مدرسة تشابتال ومدرسة فولتير.

مراجع

^ Turner, Jane (1996). The Dictionary of Art. 26 Raphon to Rome, ancient, §II: Architecture. London: Grove. ISBN .
^ El siglo XX. Vanguardias (باللغة الإسبانية). Milan: Electa. 2006. صفحة 101. ISBN .
^ Khan, Hasan-Uddin (2009). El Estilo Internacional (باللغة الإسبانية). Köln: Taschen. ISBN .
^ Baldellou, Miguel Ángel; Capitel, Antón (1995). Summa Artis XL: Arquitectura española del siglo XX (باللغة الإسبانية). Madrid: Espasa Calpe. ISBN .
^ Broadbent, Geoffrey (1990). Emerging Concepts in Urban Space Design. London: Van Nostrand Reinhold (International). ISBN .
^ Kostof, Spiro (1985). A History of Architecture: Settings and Rituals. New York: Oxford University Press. ISBN .
^ Lefaivre, Liane; Tzonis, Alexander (2004). The Emergence of Modern Architecture: A Documentary History from 1000 to 1810. London: Routledge. ISBN .
^ Froissart-Pezone, Rossella; Wittman, Richard (1999–2000). "The École Nationale des Arts Décoratifs in Paris Adapts to Meet the Twentieth Century". Studies in the Decorative Arts. University of Chicago Press on behalf of the Bard Graduate Center. 7 (1): 30. JSTOR 40662721.