زيدية

الزيدية هم طائفة دينية إسلامية، تنسب إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وتواجدوا سابقاً في نجد وشمال أفريقيا وحول بحر قزوين وتسمى أحيانا بالهادوية ولكنها تسمية خاصة بالفرع الوحيد المتبقي داخل الزيدية نسبة للإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين الرسي الهاشمي الذي حارب القرامطة وعقدت له الإمامة باليمن.

تاريخيا الزيدية اسم يطلق على مذاهب مختلفة (المطرفية، السالمية، القاسمية، المؤيدية، الصالحية، البترية، السليمانية، الناصرية، الجارودية، الحريرية، الهادوية...) وجميعها تتبنى فكرة الخروج على الحاكم الظالم ولم يبقى من المذاهب الزيدية سوى الهادوية وهوالممضى السائد في شمال اليمن. وتختلف الزيدية المعاصرة (الهادوية) فكرياً عن فرق الزيدية الاخرى المنقرضة.

المعتقد

الزيدية فرقة من الفرق الإسلامية ظهرت في منتصف القرن الثاني الهجري ويتكون الممضى الزيدي في نشأته من فقه الاعتزال، مع الميل في الفروع للممضى الحنفي، ويتبنى فكرة الخروج على الحاكم الظالم، وهي القاعدة الإساسية التي قام عليها الممضى. تجيز الزيدية وجود أكثر من إمام في وقت واحد في قطرين مختلفين. الإمامة لدى الزيدية ليست وراثية بل تقوم على البيعة، ويتم اختيار للإمام من قبل أهل الحل والعقد. ان اسم الزيدية لم يطلقه زيد بن علي على أتباعه، كما لم يطلقه أتباعه على أنفسهم، إنما أطلقه عليهم حكام بني أمية ولكنهم أقروا به واعتزوا. ان الزيدية لا يؤمنون بالعصمة باستثناء عصمة النبي محمد يرفضون مبدأ الغيبة وتوارث الإمامة. الممضى الزيدي التاريخي هوفرقة قامت بالاصل على فكرة الخروج على الحاكم الظالم، شروط الإمامة لدى الزيدية حتىقد يكون عالماً في الشؤون الدينية، صالح وتقي، لا يعاني من عيوب جسدية أوعقلية وهاشمي من سلالة علي وفاطمة بنت النبي محمد، لكن فهماء الممضى الزيدي اصدروا فتوى تقضي بإسقاط شرط النسب الهاشمي للإمامة. ليس لديهم مواقف عدائية اتجاه الخلفاء الراشدين على خلاف الشيعة ويعتبرون أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب من كبار الصحابة الفواضل، لا يعارضون الصلاة خلف إمام من السنة لا يقرون زواج المتعة ولا يمارسون التقية ولا يقدسون القبور والاضرحة ولا يحجون لها والمهدي لدى الزيدية ليس منتظر وليس شخصية مقدسة ولا يؤمنون بالرجعة. ويتفقون مع أهل السنة في العبادات والفرائض سوى اختلافات قليلة: كقول حي على خير العمل في الأذان، صلاة العيد لديهم تصح فرادى وجماعة، وفروض الوضوء لديهم عشرة.

أئمة الزيدية

	النبي محمد
الإمام الأول	علي بن أبي طالب
الإمام الثاني	الحسن بن علي بن أبي طالب
الإمام الثالث	الحسين بن علي بن أبي طالب
الإمام الرابع	الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب	الحسن المثنى
الإمام الخامس	زيد بن علي	(زيد هوالإمام الذي تنسب إليه الفرقة الزيدية)

لأئمة الزيدية في اليمن من عام 890 وحتى 1962 انظر الإمامة الزيدية.

أماكن إنتشار الزيدية

تنتشر الزيدية في شمال اليمن ويشكل أتباع الممضى الزيدي قرابة ثلث تعداد سكان اليمن خاصة محافظات صعدة وصنعاء وعمران وذمار والجوف وحجة وريمة والمحويت. وتتواجد أقلية زيدية صغيرة من مواطني السعودية في منطقة نجد ونجران وعسير وجازان وتهامة في جنوب السعودية .

التاريخ في اليمن

أول من أدخل الممضى الزيدي إلى اليمن الإمام يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي، المعروف بالهادي، في نهاية القرن الثالث الهجري. وقد استطاع الهادي حتى يقيم دولة له في صعدة شمالي اليمن. فكان المؤسس الأول للدولة الزيدية، وكان عالما فقيها مجتهدا، ومعه ولج الممضى الاعتزالي الذي أصبح لصيقاً بالزيدية إلى اليمن. وهومن أحفاد الحسن بن علي. ولد بالمدينة ورحل إلى اليمن سنة 280هـ، فوجدها أرضاً صالحة لبذر آرائه الفقهية. استقر في صعدة وأخذ منهم البيعة على إقامة الكتاب والسنة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والطاعة في المعروف. بدأ الإمام الهادي حركته الإصلاحية بلم الضم والقضاء على الفرقة والاختلاف، حتى استطاع حتى يحكم معظم أنحاء اليمن وجزءاً من الحجاز. خاض الزيدية خلال تاريخهم حروباً عديدة مع القرامطة الباطنية. استمر حكم اليمن بيد أولاد الهادي وذريته حتى قيام الثورة اليمنية سنة 1382هـ (1962م)، وهي أطول فترة حكم في التاريخ لآل البيت حيث دام أحد عشر قرناً.

الزيدية في بلاد الديلم وطبرستان

ظهرت للزيدية في بلاد الديلم، فقد هاجر الإمام الأطـروش الملقب بالناصر الكبير ( 230-304هـ ) إلى هناك داعياً إلى الإسلام على مقتضى الممضى الزيدي فدخل فيه خلق كثير صاروا زيديين ابتداءً منهم صاحب طبرستان الحسن بن زيد بن محمد والذي تكونت له دولة زيدية جنوب بحر الخزر سنة 250هـ.

الدولة الأخيضرية في اليمامة

الدولة الأخيضرية هي دولة إسلامية زيدية الممضى تأسست في إقليم اليمامة شرق نجد عام 252 هـ - 866 م على يد الأمير محمد بن يوسف الأخيضر الحسني الهاشمي القرشي. والأخيضريّون هم حسنيون هاشميون وموطنهم الأصلي المدينة المنورة. وقد اشتهر منهم محمد بن يوسف الهاشمي القرشي. وكان يلقب بـالأخيضر الصغير، وقد فر إلى اليمامة وأقام دولة بها عهدت بالدولة الأخيضرية، عقب ثورة فاشلة ضد الدولة العباسية.

استعان الأخيضر بالقبائل البدوية في عالية نجد، وبخاصة بني كلاب. فقد كانت تربطه بهم صلة مصاهرة، الذين كانوا يسيطرون على معظم بلاد عالية نجد. ولج أبوسعيد الجنابي زعيم القرامطة في لقاءة مع الأخيضريين في اليمامة وألحق بهم الهزيمة، وأسر عدداً منهم.

المذاهب الزيدية

في منتصف القرن الثاني الهجري ظهرت عدة مذاهب مختلفة تقول بانتسابها لزيد بن علي وسميت بالمذاهب الزيدية لأن زيد بن علي خرج ولأنها تبنت فكرة الخروج على الحاكم الظالم، انقرضت أغلب المذاهب الزيدية ولم يبقى منها سوى الهادوية وهوالممضى السائد في شمال اليمن ويوصف أنه ممضى وسطية واعتدال.

الصالحية
البترية
السليمانية
الحريرية
الجارودية
- الحسينية
- المخترعة
- المطرفية
السالمية
القاسمية
المؤيدية
الناصرية
الهادوية: هوالممضى السائد في شمال اليمن

الزيدية القبلية

من الجدير بالذكر ان مصطلح الزيود يطلق ايضا على قبائل يمنية شمالية معينة من همدان كحاشد وبكيل ومن خولان ومن مذحج كالحداء وآنس وعنس وسنحان لكنهم ليسوا بالضرورة زيدية الممضى.

ويعتبر بعض فهماء ومشايخ الزيدية محسبون على أهل السنة ايضا كالإمام الصنعاني والإمام محمد الشوكاني وتدرس خطهم في الجامعات والمدارس الدينية السنية. وبفضل المناهج الدراسية الدينية المعتدلة في اليمن يكاد لا يوجد فروقات بين اهل السنة والزيدية والا يعهد الزيدي من السني الا عبر إرسال اليدين في الصلاة، وقول حي على خير العمل في الأذان.

انظر أيضا

الامام محمد الشوكاني
محمد بن إبراهيم الوزير
عبد الله بن أحمد الوزير
الجارودية (الزيدية)

المصادر

^ الدرر السنية - موسوعة الفرق - المطلب الثاني: نشأة الزيدية نسخة محفوظة 26 مايو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Religions of the World: Zaydites نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Stephen W. Day (2012). Regionalism and Rebellion in Yemen: A Troubled National Union. Cambridge University Press. p. 31. ISBN 978-1-107-02215-7.
^ الـــزيـــديـــة نسخة محفوظة 15 سبتمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ الزيـديـة نسخة محفوظة 11 أبريل 2015 على مسقط واي باك مشين.
^ الزيدية، إسماعيل الأكوع.
^ ÇáŇíĎíÉ نسخة محفوظة 26 مايو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ الملل والنحل، الزيدية
↑ ناصر بن محمد الأحمد - الحوثيون نسخة محفوظة 13 فبراير 2015 على مسقط واي باك مشين.
↑ 5 نسخة محفوظة 13 فبراير 2015 على مسقط واي باك مشين.
^ 7 نسخة محفوظة 13 فبراير 2015 على مسقط واي باك مشين.
^ 8 نسخة محفوظة 13 فبراير 2015 على مسقط واي باك مشين.
^ الفَرْق بين الفِرق، عبد القادر بن طاهر البغدادي.
^ صعدة - نجران - جيزان هل يظهر "حزام شيعي" بالسعودية؟!-مسقط سي ان ان عربي- 12-12-2009 نسخة محفوظة 13 نوفمبر 2016 على مسقط واي باك مشين.
^ الخارطة الممضىية في السعودية - الجزيرة نت - 3-10-2004 نسخة محفوظة 05 ديسمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ شيعة السعودية بين التهميش والإحتواء - مسقط سي ان ان عربي - 3-8-2007 نسخة محفوظة 19 أغسطس 2012 على مسقط واي باك مشين.
^ 1 نسخة محفوظة 11 أبريل 2015 على مسقط واي باك مشين.
^ تاريخ المذاهب الإسلامية، محمد أبوزهرة ـ دار الفكر العربي ـ القاهرة.
^ ( ) نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على مسقط واي باك مشين.
^ 110 نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على مسقط واي باك مشين.
^ معجم البلدان والقبائل اليمنية، صفحة 60, إبراهيم المقحفي