أبوعبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي، من أصحاب الرسول محمد وأحد كتّاب الوحي. سادس الخلفاء في الإسلام ومؤسس الدولة الأموية في الشام وأوّل خلفائها. ولد بمكة وتفهم الكتابة والحساب، وأسلم قبل فتح مكة، ولما استُخلف أبوبكر الصدّيق ولاه قيادة جيش تحت إمرة أخيه يزيد بن أبي سفيان، فكان على مقدمته في فتح مدينة صيداء وعرقة وجبيل وبيروت. ولما استُخلف عمر بن الخطاب جعله واليا على الأردن، ثم ولاه دمشق بعد موت أميرها يزيد (أخيه) ثم ولّاه عثمان بن عفان الديار الشامية كلها وجعل ولاة أمصارها تابعين له. وبعد حادثة مقتل عثمان أصبح علي بن أبي طالب الخليفة فنشب خلاف بينه وبين معاوية حول التصرف الواجب عمله بعد مقتل الخليفة عثمان إلى حتى اغتال ابن ملجم الخارجي عليًا فتولى ابنه الحسن بن علي الخلافة ثم تنازل عنها لمعاوية عام 41 هـ وفق عهد بينهما، فأسس معاوية الدولة الأموية واتخذ دمشق عاصمةً له.

نشأته وحياته

نسبه

هو: معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهوقريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وأمّه: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف العبشمية القرشية.

يلتقي نسبه بنسب الرسول محمد في عبد مناف.

نشأته

ولد قبل البعثة بخمس سنين، وقيل بسبع، وقيل: بثلاث عشرة، والأول أشهر. وقد تفرس فيه أبوه وأمه منذ الطفولة بمستقبل كبير، فروي حتى أبا سفيان نظر إليه وهوطفل فنطق: «إن إبني هذا لعظيم الرأس، وإنه لخليق حتى يسود قومه»، فنطقت هند: «قومه فقط،يا ترى؟ ثكلته إذا لم يسد العرب قاطبة.» وعن أبان بن عثمان نطق: «كان معاوية يمشي وهوغلام مع أمه هند فعثر فنطقت قم لا حملك الله وأعرابي ينظر إليه فنطق لم تقولين له فوالله إني لأظنه سيسود قومه فنطقت لا حمله الله إذا لم يسد إلا قومه.»

له من الأخوة: يزيد بن أبي سفيان، وعتبة بن أبي سفيان، وعنبسة بن أبي سفيان. ومن الأخوات: أم المؤمنين أم حبيبة بنت أبي سفيان، وأم الحكم بنت أبي سفيان، وعزة بنت أبي سفيان، وأميمة بنت أبي سفيان.

أسرته

• تزوّج ميسون بنت بحدل وأنجبت له يزيد. وقد طلّقها.
• وفاختة بنت قرظة وأنجبت له عبد الله وعبد الرحمن.
• كنود بنت قَرَظة، تزوّجها بعد حتى طلّق اختها فاختة.
• ونائلة بنت عمارة الكلبية ثم طلقها.

ومن بناته: رملة تزوجها عمروبن عثمان بن عفان. وهند تزوجها عبد الله بن عامر. وعائشة وعاتكة وصفية.

إسلامه

قيل أنه أسلم هووأبوه وأمه وأخوه يزيد يوم فتح مكة، وقيل أنه أسلم قبل الفتح وبقي يخفي إسلامه حتى عام الفتح، نطق المضىي: «أسلم قبل أبيه في عمرة القضاء، وبقي يخاف من الخروج إلى النبي صلى الله عليه وسلم، من أبيه.» وروي عن معاوية أنه نطق:«لما كان عام الحديبية صدت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيت ودافعوه بالراح وخطوا بينهم القضية، سقط الإسلام في قلبي، فذكرت ذلك لأمي هند بنت عتبة فنطقت: إياك حتى تخالف أباك، أوحتى تبتر أمرا دونه فيبتر عنك القوت، فكان أبي يومئذ غائبا في سوق حباشة نطق: فأسلمت وأخفيت إسلامي، فوالله لقد ولج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية إني مصدق به، وأنا على ذلك أكتمه من أبي سفيان، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام عمرة القضية وأنا مسلم مصدق به، وفهم أبوسفيان بإسلامي فنطق لي يوما: لكن أخوك خير منك، فهوعلى ديني، قلت: لم آل نفسي خيرا. ونطق: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح فأظهرت إسلامي ولقيته فرحب بي.»

صفاته الخَلقيّة والخُلقيّة

ذكر ابن أبي الدنيا، وغيره: أن معاوية كان طويلا، أبيض، جميلا، إذا ضحك انقلبت شفته العليا، وكان يخضب.

كان كريما سخيا خاصة مع أهل البيت والصحابة ولذلك شواهد منها:

• بعث مرة إلى عائشة بمائة ألف درهم، فوالله ما أمست حتى فرقتها
• كان معاوية إذا تلقى الحسن بن علي نطق له أهلا وأهلا بابن رسول الله وإذا تلقى عبد الله بن الزبير نطق له أهلا بابن عمة رسول الله وأمر للحسن بن علي بثلاثمائة ألف وعبد الله بن الزبير بمائة ألف.
• روى الإمام أحمد عن علي بن أبي حملة عن أبيه نطق: رأيت معاوية على المنبر بدمشق يخطب الناس وعليه ثوب مرقوع.
• عن يونس بن ميسر الحميري الزاهد ـ وهومن شيوخ الأوزاعي ـ نطق: «رأيت معاوية في سوق دمشق وهومُرْدِفٌ وراءَه وصيفًا، وعليه قميص مرقوع الجَيْب يسير في أسواق دمشق.
• نطق ابن عمر عن حلم معاوية:(معاوية من أحلم الناس نطقوا يا أبا عبد الرحمن وأبوبكر نطق أبوبكر خير من معاوية ومعاوية من أحلم الناس).
• نطق قبيصة بن جابر :(صحبت معاوية بن أبي سفيان فما رأيت رجلا أثقل حلما ولا أبطأ جهلا ولا أبعد أناة منه).

أعماله

أعماله في خلافة أبي بكر

تولى قيادة جيش إمداد لأخيه الصحابي يزيد بن أبي سفيان في خلافة أبي بكر ، وأمره أبوبكر بأن يلحق به فكان غازيا تحت إمرة أخيه، وقاتل المرتدين في معركة اليمامة، ومن بعد ذلك أوفدهُ الخليفة أبوبكر مع أخيهِ يزيد لفتح الشام وكان معه يوم فتح صيدا وعرقة وجبل وبيروت وهم من سواحل الشام.

ولاية الشام

تولى معاوية بن أبي سفيان ولاية الأردن في الشام سنة 21 هـ في عهد عمر بن الخطاب . وبعد موت أخيه يزيد بن أبي سفيان من طاعون عمواس، ولاه عمر بن الخطاب ولاية دمشق وما يتبع لها من البلاد، ثم جمع له الخليفة عثمان بن عفان على ولاية الشام كلها، فكان من ولاة أمصارها. وبعد موت عثمان بن عفان سنة 35 هـ نادى بأخذ الثأر من قتلة الخليفة عثمان بن عفان وحرض على قتالهم. وقبل ذلك سقطت مسقطة الجمل حيث كانت عائشة بنت أبي بكر زوجة النبي محمد في جيش يقاتل للقصاص من قتلة الخليفة عثمان بن عفان وكان في قيادة الجيش طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وكانوا خرجوا جميعا لأخذ الثأر من قتلة عثمان بن عفان ، وبعد مسقطة الجمل قاد معاوية جيشاً ضد خليفة المسلمين علي بن أبي طالب وكانت مسقطة صفين التي انتهت بالتحكيم الجبري، وبعد مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب تولى الحسن بن علي الخلافة فثار معاوية على الحسن وحاربه فما كان من الحسن إلا حتى حقن دماء المسلمين وأقام عهداً مع معاوية ينص على أنه يبايع معاوية على مابايع المسلمون عليه أبابكر وعمر وان يسير بسيرتهم وان الأمر يعود للمسلمين لاختيار خليفتهم بعد وفاة معاوية وهذا ما لم يحدث، وبموجب ذلك العهد تسلم معاوية الحكم فأصبح خليفة المسلمين في دمشق عاصمة دولة الخلافة الإسلامية.

سياسته الداخلية

• إنشاء الدواوين المركزية:
  • ديوان الرسائل:هوالهيئة المشرفة على تحرير رسائل الخليفة وأوامره وعهوده.
  • ديوان الخاتم:أنشأ معاوية ديوان الخاتم لتحقيق السرية والأمان لمراسلات الدولة.
  • ديوان البريد:حيث أدخل نظام البريد إلى الدولة الإسلامية في دمشق.
  • نظام الخطة:حيث عين محرر لديوان الرسائل، ومحرر لديوان الخراج، وثالث لديوان الجند، ورابع لديوان، الشرطة وخامس لديوان القضاء.
• توطين الأمن في خلافته:
• الحاجب: حيث كان أول من اتخذ الحاجب في الإسلام، لكي يتجنب محاولات الاعتداء عليه.
• الحرس: وهوأيضا أول من اتخذ الحرس في الدولة الإسلامية، خوفا من الخوارج الذين يريدون قتله.
• الشرطة:وظيفتها المحافظة على الأمن والنظام.
• حسن اختيار الرجال والأعوان.
• استخدام المال في تأكيد الولاء.
• اتباع سياسة الشدة واللين.
• جهاز المخابرات: كانت الأجهزة الداخلية والخارجية في عهد معاوية قوية جدًا، وما يشير على قوتها:
  • اطلاعه على المراسلات التي بين الحسين وأهل العراق.
  • سيرة الأسير المسلم عند البيزنطين، الذي لطم على وجهه بين يدي ملك الروم وقول الأسير :وا إسلاماه أين أنت يا معاوية، ووصل الخبر عند معاوية.
• الاهتمام ببناء الجيش الإسلامي.

وفاته

توفّي في دمشق عن 78 سنة بعدما عهد بالأمر إلى ابنه يزيد بن معاوية ودفن في دمشق وكانت وفاته في رجب سنة 60 هـ كان خلالها والياً لـ 20 عامًا وخليفة لـ 20 عامًا أخرى.

تولى معاوية بن أبي سفيان الشام بعد أخيه يزيد في زمن عمر بن الخطاب، ولم يزل بها متوليا حاكما إلى حتى مات، ودام حكمه أربعون سنة منها في أيام عمر أربع سنين أونحوها، ومدة خلافة عثمان، وخلافة علي بن أبي طالب وابنه الحسن بن علي، وذلك تمام عشرين سنة، ثم استوثق له الأمر بتسليم الحسن بن علي إليه في سنة إحدى وأربعين هجرية، ودام له عشرين سنة. ومات في شهر رجب بدمشق، وله ثمان وسبعون سنة. وكان أصابته في آخر عمره لقوة، وكان يقول في آخر عمره: ليتني كنت رجلا من قريش بذي طوى، ولم أر من هذا الأمر شيئا. نطق الملا علي القاري: «وكان عنده إزار رسول الله ورداؤه وقميصه وشيء من شعره وأظفاره فنطق: كفنوني في قميصه، وأدرجوني في ردائه، وأزروني بإزاره، واحشوا منخري وشدقي ومواضع السجود من شعره وأظفاره، وخلوا بيني وبين أرحم الراحمين».

نظرة أهل السنة والجماعة لمعاوية

يلقبه أهل السنة والجماعة بخال المؤمنين، ويذكرون أنه كان بعد إسلامه يخط الوحي بين يدي الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .

وأخرج البخاري في سليمه (2636)، ومسلم (5925) عن أنس بن مالك عن خالته أم حرام بنت ملحان نطقت : نام النبي يوماً قريباً مني ثم أستيقظ يبتسم فقلت : ما أضحكك ،يا ترى؟ نطق : « أناس من أمتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الأخضر كالملوك على الأسرة » ، نطقت : فادع الله حتى يجعلني منهم، فنادى لها ثم نام الثانية فعمل مثلها فنطقت قولها، فأجابها مثلها، فنطقت : أدع الله حتى يجعلني منهم، فنطق : « أنت من الأولين » فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازياً. أول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوتهم قافلين فنزلوا الشام فقربت إليها دابة لهجربها فصرعتها فماتت وهذا الحديث فيه منقبة لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وذلك لأن أول جيش غزى في البحر كان بإمرة معاوية (فتح الباري (11/75) .) ونطق المناوي في « فيض القدير » (3/84) : « أي عملوا عملاً وجبت لهم به الجنة أوأوجبوا لأنفسهم المغفرة والرحمة » . نطق ابن عبد البر في « التمهيد » (1/235) : « وفيه فضل لمعاوية رحمه الله إذ جعل من غزا تحت رايته من الأولين ورؤيا الأنبياء صلوات الله عليهم وحي » .

عن أبي إدريس الخولاني نطق لما عزل عمر بن الخطاب عمير ابن سعد عن حمص ولى معاوية فنطق الناس عزل عميرا وولى معاوية نطق عمير بن سعد رضي الله عنه : لا تذكروا معاوية إلا بخير فإني سمعت رسول الله ? يقول : « اللهم أجعله هادياً مهدياً واهد به » .

وروى مسلم في سليمه في باب "باب من لعنه النبى -- أوسبه أونادى عليه وليس هوأهلا لذلك كان له زكاة وأجرا ورحمة." عن ابن عباس نطق «كنت ألعب مع الصبيان فاتى رسول الله -- فتواريت خلف باب - نطق - فاتى فحطأني حطأة ونطق « امضى وادع لي معاوية ». نطق فجئت فقلت هويأكل - نطق - ثم نطق لي « امضى وادع لي معاوية ». نطق فجئت فقلت هويأكل فنطق «لا أشبع الله بطنه». نطق ابن المثنى قلت لأمية ما حطأني نطق قفدني قفدة.» ونطق الإمام النووي في شرح سليم مسلم (16/156) «وقد فهم مسلم من هذا الحديث حتى معاوية لم يكن مستحقا للنادىء عليه فلهذا أدخله في هذا الباب وجعله غيره من مناقب معاوية لانه في الحقيقة يصير نادىء له» ونطق الحافظ المضىي في « تذكرة الحفاظ » (2/699) : « لعل هذه منقبة لمعاوية لقول النبي ? : "اللهم من لعنته أوشتمته فاجعل ذلك له زكاة ورحمة".

والجدير بالذكر حتى الرسول صلي الله عليه وسلم قد أشار حتى خلافة النبوة من بعده ثلاثون عاما ثم ملك ورحمة، ومن المعروف حتى الرسول محمد بن عبد الله قد توفي سنة 11 هـ، أي حتى في عام 41 هـ قد اكتملت الثلاثون عاما التي قد أشار إليها النبي محمد . حيث نطق النبي محمد: «الخلافة بعدي في أمتي ثلاثون سنة، ثم ملك بعد ذلك» بالإضافة إلى الحديث السليم الآخر الذي أورده البخاري في سليمه وهو:«أخرج النبي ذات يوم الحسن، فصعد به على المنبر، فنطق: ابني هذا سيد، ولعل الله حتى يصلح به بين فئتين من المسلمين.»

وبالجملة فالصحابة كلهم عدول نطق النووي رحمه الله في التقريب: "الصحابة كلهم عدول من لابس الفتن وغيرهم بإجماع من يعتد به (تقريب النواوي مع شرحه تدريب الراوي 2/214) نطق المضىي في « السير » (3/132) : « حسبك بمن يؤمره عمر ثم عثمان على إقليم - وهوثغر - فيضبطه ويقوم به أتم قيام ويرضى الناس بسخائه وحلمه وإن كان بعضهم تألم مرة منه وكذلك فليكن الملك وإن كان غيره من أصحاب رسول الله ،يا ترى؟ خيراً منه بكثير، وأفضل وأصلح، فهذا الرجل ساد وساس العالم بكمال عقله وفرط حلمه، وسعة نفسه وقوة دهائه، ورأيه وله هنات وأمور، والله الموعد . وكان محبباً على رعيته، عمل نيابة الشام عشرين سنة والخلافة عشرين سنة ولم يهجه أحد في دولته، بل دانت له الأمم وحكم على العرب والعجم، وكان ملكه على الحرمين ومصر والشام والعراق وخراسان وفارس والجزيرة واليمن والمغرب وغير ذلك.

نظرة الشيعة لمعاوية

يرى الشيعة معاوية بن أبي سفيان بأنه خارج على إمام زمانه علي بن أبي طالب وحارب عليا في صفين ونافيا الصحابي أبا ذر الغفاري من الشام وقائد الفئة الباغية التي قتلت الصحابي عمار بن ياسر والذي نطق فيه الرسول «ويح عمار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار» وكان من مؤيدي والساعين لإشعال معركة الجمل ففي رسالة بعث بها إلى الزبير بن العوام نطق :«فإني قد بايعت لك أهل الشام فأجابوا واستوسقوا كما يستوسق الجلب، فدونك الكوفة والبصرة، لا يسبقك إليها ابن أبي طالب، فإنه لا شي بعد هذين المصريين، وقد بايعت لطلحة بن عبيد الله من بعدك، فأظهرا الطلب بدم عثمان، واعدوا الناس إلى ذلك، وليكن منكما الجد والتشمير، أظفركما الله وخذل مناوئكما»

إضافة إلى ذلك فمعاوية سنّ سب علي بن أبي طالب على المنابر والانتقاص والاستهزاء منه ومن أهله وأنصاره، فعن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه نطق : «أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً، فنطق : مامنعك حتى تسب أبا التراب، فنطق : أما ما ذكرت ثلاثا نطقهن له رسول الله فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم» وكانت من وصايا معاوية للمغيرة عندما ولاه الكوفة «أما بعد فإن لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا، وقد أردت إيصاءك بأياء كثيرة فأنا تاركها اعتمادا على بصرك... ولست تاركا إيصاءك بخصلة لا تتحمّ عن شتم علي وذمه والترحم على عثمان والاستغفار له والعيب على أصحاب علي والاقصاء لهم»

وإضافة إلى طمعه في الخلافة فقد أوصى بالخلافة لغير أهلها كما ذكر ذلك معاوية بن يزيد بقوله «إنّ هذه الخلافة حبل الله وأنّ جدّي معاوية نازع الأمر أهله ومَن هوأحقّ به منه عليّ بن أبي طالب، وركب بكم ما تفهمون حتّى أتته منيّته فصار في قبره رهيناً بذنوبه، ثمّ قلّد أبي الأمر وكان غير أهل له ونازع ابن بنت رسول الله ، فقصف عمره، وانبتر عقبه، وصار في قبره رهيناً بذنوبه، ثمّ بكى ونطق: مِنْ أعظم الاُمور علينا فهمنا بسوء مصرعه وبؤس منقلبه، وقد اغتال عترة رسول الله ، وأباح الخمر وخرّب الكعبة»

معاوية في السينما والتلفاز

قدمت شخصية معاوية بن أبي سفيان في عدد من المسلسلات التلفازية العربية والفارسية

• 2002 : مسلسل رجل الأقدار عن سيرة حياة عمروبن العاص بطولة نور الشريف. وقام بدور معاوية الممثل محمود مسعود.
• 2010 : مسلسل القعقاع بن عمروالتميمي عن سيرة حياة القعقاع بن عمروالتميمي بطولة سلوم حداد. وقام بدور معاوية الممثل قيس الشيخ نجيب.
• 2010 : مسلسل معاوية والحسن والحسين وقام بتجسيد دوره الممثل رشيد عساف .

مراجع

وصلات خارجية

• معاوية بن أبي سفيان، سير أعلام النبلاء، للحافظ المضىي
• معاوية بن ابي سفيان - الموسوعة المعهدية الكاملة
• معاوية بن أبى سفيان، د.راغب السرجاني، مسقط سيرة الإسلام
• سُئلَ بن تيمية: عن إسلام معاوية بن أبي سفيان، متى كان؟، مجموع فتاوى بن تيمية - المجلد الرابع (العقيدة)، مسقط طريق الإسلام
• معاوية بن ابي سفيان مسقط طريق الإسلام