خنيث
عودة للموسوعةفي الفقه الإسلامي، المُخنَّث هوالرجل المتشبه بالنساء في مشيته وكلامه وتعطفه وتلينه .
المخنث عند الفقهاء
المخنث عند المذاهب الأربعة ينقسم إلى قسمين:
- الأول: المخنّث بالخلقة، وهومنقد يكون في كلامه لين وفي أعضائه تكسّر خلقةً ، ولم يشتهر بشيء من الأفعال الرّديئة لا يعتبر فاسقاً ، ولا يدخله الذّمّ واللّعنة الواردة في الأحاديث.
- الثاني:المتخلق بخلق النساء حركة وهيئة، والذي يتشبه بهن في تليين الكلام وتكسر الأعضاء عمدا، فإن ذلك عادة قبيحة ومعصية ويعتبر فاعلها آثماً وفاسقاً.
الممضى الحنفي
المخنَث في الممضى الحنفي أَنَّهُ إذَا كَانَ مُخَنَّثًا فِي الرَّدَى مِنْ الْأَفْعَالِ فَهُوَ كَغَيْرِهِ مِنْ الرِّجَالِ بَلْ مِنْ الْفُسَّاقِ يُنَحَّى عَنْ النِّسَاءِ. وَأَمَّا مَنْ كَانَ فِي أَعْضَائِهِ لِينٌ وَفِي لِسَانِهِ تَكَسُّرٌ بِأَصْلِ الْخِلْقَةِ وَلَا يَشْتَهِي النِّسَاءَ وَلَا يَكُونُ مُخَنَّثًا فِي الرَّدَى مِنْ الْأَفْعَالِ فَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ مَشَأيِخِنَا فِي تَرْكِ مِثْلِهِ مَعَ النِّسَاءِ .
الممضى المالكي
ليس المخنث في الممضى المالكي الذي تعهد فيه الفاحشة خاصة وتنسب إليه وإنما المخنث شدة التأنيث في الخلقة حتى يشبه المرأة في اللين والكلام والنظر والنغمة وفي العقل والعمل وسواء كانت فيه عاهة الفاحشة أم لم تكن وأصل التخنث التكسر واللين فإذا كان كما وصفنا لك ولم يكن له في النساء ارب وكان ضعيف العقل لا يفطن لأمور الناس أبله فحينئذقد يكون من غير أولي الإربة الدين أبيح لهم الدخول على النساء .
الممضى الشافعي
المخنث في الممضى الشافعي هومن يتخلق بأخلاق النساء في حركة أوهيئة، فإن كان ذلك خلقة فلا إثم .
الممضى الحنبلي
المخنث في الممضى الحنبلي هوالذي لا شهوة له فحكمه حكم ذوي المحرم في النظر،فإن كان المخنث ذا شهوة ويعهد أمر النساء فحكمه حكم غيره .
انظر أيضاً
- خنوثة
- تحول جنسي
مراجع
- ^ معجم لغة الفقهاء (1/417)
- ^ المبسوط (12 / 382)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق (6/50)
- ^ التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (22/273)
- ^ مغني المحتاج إلى فهم معاني ألفاظ المنهاج (4/430)
- ^ المغني (7/462)
التصنيفات: المثلية والإسلام, النوع الاجتماعي والإسلام, حضارة إسلامية, مصطلحات إسلامية, هويات متحولة جنسيا, وصلات إنترويكي بحاجة لمراجعة, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات