اجتماعية

هذه الموضوعة تحتاج لتدقيق لغوي أوإملائي. فضلًا ساعد في تحسين هذه الموضوعة بإجراء التسليمات اللغوية المطلوبة. (أغسطس 2015)

يشير مصطلح الاجتماعية إلى سمة من سمات معيشة الكائنات كما ينطبق على السكان البشر والحيوانات الأخرى، وهويشير دائمًا إلى التفاعل بين الكائنات الحية بعضها البعض وجماعية التعايش، بغض النظر عما إذا كانوا يدركون ذلك أم لا، وبغض النظر عما إذا كان التفاعل طوعيًا أولا طوعيًا.

التعريف

مع عدم وجود إتفاق حول معناه، يستخدم مصطلح "الاجتماعية" في الكثير من المعاني المتنوعة ويعتبر مفهومًا غامضًا، يشير من بين أمور أخرى إلى:

لعبة الاتجاهات، أوالتوجهات أوالسلوكيات التي تضع مصالح الآخرين أونواياهم أواحتياجاتهم في الاعتبار (على النقيض من السلوك غير الاجتماعي) دورًا ما في تحديد الفكرة أوالمبدأ، على سبيل المثال: مصطلحات مثل الواقعية الاجتماعية، والعدالة الاجتماعية، والبنائية الاجتماعية، وفهم النفس الاجتماعي، ورأس المال الاجتماعي، يعني حتى هناك عملية اجتماعية تتم مشاركتها أومراعاتها، فهي عملية ليست موجودة في الواقعية أوالعدالة أوالبنائية أوفهم النفس أورأس المال "غير الاجتماعي" العادي.

كما تستخدم صفة "الاجتماعية" في كثير من الأحيان في الخطاب السياسي، على الرغم من حتى معناها في السياق يعتمد اعتمادًا كبيرًا على من يستخدمها. في الأوساط اليسارية غالبًا ما تستخدم لتعني سمة إيجابية، بينما في الأوساط اليمينية فهي تستخدم بصورة عامة على أنها تعني سمة سلبية، كما تجدر الإشارة إلى حتى هذه الصفة تستخدم عامة أكثر من ذلك بكثير في أحيان عدة من قبل القائمين على اليسار السياسي من قبل أولئك على اليمين السياسي. لهذه الأسباب غالبًا ما يسعى أولئك الذين يسعون لتجنب تكوين الجمعيات مع المناقشات السياسية بين اليسار واليمين لتسمية عملهم مع العبارات التي لا تتضمن حدثة "الاجتماعية". مثال على ذلك هوشبه التجريبية في الرياضيات والتي تسمى في بعض الأحيان البنائية الاجتماعية من قبل أولئك الذين يرون أنها تدخل لا مبرر لها من الاعتبارات الاجتماعية في الممارسة الرياضية.

أصحاب النظريات الاجتماعية

من وجهة نظر كارل ماركس البشر هم أساسًا وبالضرورة وبالتحديد كائنات اجتماعية، وهم بعيدًا عن كونهم "مخلوقات تميل إلى العيش في جماعات" لا يمكنهم البقاء على قيد الحياة وتلبية احتياجاتهم الأخرى إلا من خلال التعاون الاجتماعي وتكوين اتحادات. ولذلك فالخصائص الاجتماعية هي إلى حدٍ كبير حقيقة بالنظر بموضوعية، تم ختمها وتم التأكيد عليها منذ الميلاد عن طريق عمليات التنشئة الاجتماعية؛ ووفقًا لماركس، في إنتاج وإعادة إنتاج الحياة المادية، ويجب على الناس حتى يدخلوا بالضرورة في علاقات إنتاج وهي علاقات "مستقلة عن إرادتهم".

على النقيض من ذلك، فإن عالم الاجتماع ماكس فيبر على سبيل المثال يحدد تصرف الإنسان بأنه "عمل اجتماعي" إذن، بحكم المعاني الموضوعية المرتبطة بالتصرفات التي يقوم بها الأفراد، فإنها "تأخذ في الاعتبار سلوك الآخرين، وبالتالي هي موجهة في مسارها"..

العملية الاجتماعية في "الاشتراكية"

كان مصطلح "الاشتراكية"، والمستخدم منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر حتى الآن في فرنسا والمملكة المتحدة، مرتبطًا ارتباطًا مباشرًا بما كان يسمى المسألة الاجتماعية. في جوهرها، فإن الاشتراكيين الأوائل اعتبروا حتى ظهور سوق تنافسي لم تقم بإنشاء مجتمعات "الحرية والمساواة والإخاء" لجميع المواطنين، الأمر الذي يحتاج تدخلاً من السياسة والإصلاح الاجتماعي لمعالجة المشاكل الاجتماعية والظلم والمظالم (وهوموضوع الخطابات المطولة للأديب جان جاك روسوفي عمله الكلاسيكي العقد الاجتماعي)، في الأصل، غالبًا ما يستخدم مصطلح "اشتراكي" بالتبادل مع "تعاوني" و"تبادلي" و"اتحادي" و"جمعي" في إشارة إلى المؤسسة الاقتصادية التي نادى إليها الاشتراكيون على النقيض من المشاريع الخاصة والهياكل التنظيمية للشركات الملازمة لفكر الرأسمالية.

وقد تطور المفهوم الحديث للاشتراكية استجابة لتطور الرأسمالية الصناعية. اتى مصطلح "الاجتماعية" في "الاشتراكية" الحديثة للإشارة إلى وجهة نظر محددة، كما يشير إلى فهم الاشتراكيين لتطور المواد والقوى الاقتصادية ومحددات السلوك البشري في المجتمع. على وجه التحديد، فإنه يشير على منظور حتى سلوك البشر يتحدد بشكل كبير من قبل بيئة اجتماعية فورية، وعلى حتى أساليب التنظيم الاجتماعي لم تكن تعبير عن نواتج خارقة للطبيعة أوميتافيزيقية، ولكنها منتجات للنظام الاجتماعي والبيئة الاجتماعية، والتي كانت بدورها منتجات من مستوى التكنولوجيا / نمط الإنتاج (العالم المادي)، وبالتالي كانت تتغير باستمرار. لم تكن النظم الاجتماعية والاقتصادية نتاجًا لطبيعة الإنسان الفطرية، ولكنها نتاج للنموذج الأساسي من التنظيم الاقتصادي ومستوى التكنولوجيا في مجتمع معين، مما يعني حتى العلاقات الاجتماعية للإنسان والهياكل التحفيزية ستغير أيضًا العلاقات الاجتماعية والتنظيم الاجتماعي استجابة للتحسينات في التكنولوجيا والقوى المادية المتطورة (علاقات الإنتاج)، شكل هذا المنظور الجزء الأكبر من الأساس في كتاب "المفهوم المادي للتاريخ" المفهوم المادي للتاريخ لكارل ماركس.

الاستخدامات الحديثة

في المجتمع المعاصر كثيرًا ما يشير مصطلح "اجتماعي" إلى سياسات إعادة التوزيع الحكومية التي تهدف إلى تطبيق الموارد من أجل المصلحة العامة، على سبيل المثال الضمان الاجتماعي. ثم تضم اهتمامات السياسة مشاكل الإقصاء الاجتماعي والتماسك الاجتماعي، وهنا، يتناقض مصطلح "الاجتماعية" مع "الخصوصية" ومع التمييز بين نطاقات العام والخاص (أوالمخصص)، حيث تحدد ملكية العلاقات الوصول إلى الموارد والاهتمام.

وغالبًا ما يتناقض المجال الاجتماعي أيضًا مع مجال الطبيعة المادية، ولكن في البيولوجيا الاجتماعية يتم رسم الشبه بين الإنسان والكائنات الحية الأخرى من أجل شرح السلوك الاجتماعي من حيث العوامل البيولوجية. يضاف مصطلح "الاجتماعية" أيضًا في مختلف المجالات الأكاديمية الفرعية الأخرى مثل الجغرافيا الاجتماعية وفهم النفس الاجتماعي وفهم الإنسان الاجتماعي والفلسفة الاجتماعية وفهم الوجود الاجتماعي والإحصاءات الاجتماعية ونظرية الخيار الاجتماعي في فهم الرياضيات.

انظر أيضًا

فهم الاجتماع
شبكة اجتماعية
فهم الأعصاب الاجتماعي
فهم النفس الاجتماعي
المهارات الاجتماعية
دعم اجتماعي
التقويض الاجتماعي
بيئة اجتماعية

المراجع

^ Marc Sagnol, « Le statut de la sociologie chez Simmel et Durkheim », في Revue française de sociologie, Access JSTOR through a library JSTOR, n^o Vol. 28, No. 1, 1987, ص. 99-125
^ www.cairn.info/revue-raisons-politiques-2012-2-page-195.htm. DOI : 10.3917/rai.046.0195. نسخة محفوظة 26 أكتوبر 2016 على مسقط واي باك مشين.
↑ Morrison, Ken. Marx, Durkheim, Weber. Formations of modern social thought

وصلات خارجية

Dolwick, JS. 2009. The 'Social' and Beyond: Introducing Actor Network Theory^{[وصلة مكسورة]}, article examining different meanings of the concept 'social'