مدرسة إسلامية

مدرسة أولوغ باك، بسمرقند، ca. 1912

المدرسة الأثمندية بالقدس

مدرسة (ج مدارس) حدثة قد تشير إلى أي من:

مدرسة فكرية
مدرسة قرآنية
مدرسة علوم إسلامية
مدرسة دينية
مدرسة خاصة

واستخدامات أخرى تجدها في صفحة التوضيح.

تلاوة القرآن في الأحواز.

تأصيل

تعليم محظري في موريتانيا. يتعلّم الشباب القرآن الكريم على الالواح الخشبية.

الحدثة مدرسة هي مشتقّة من جذر ثلاثي درس، المتعلق بالتفهم أوالتعليم —كما يسمى بيت تدريس التوراة مِدْراسا— على وزن معملـ(ـة)

تاريخ المدارس المبكر

لم تكن المدارس موجودة في البداية المبكرة للإسلام.أول مدرسة في الإسلام هي مدرسة دار الأرقم بن أبي الأرقم في مكة حيث كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجلس في دار الأرقم ويجتمع المسلمون حوله ليفهمهم ويزكيهم.

كان المسلمون إذا أرادوا تعليم أبنائهم أوفدوهم إلى الكتاتيب لتفهم القراءة والكتابة أوإلى المساجد ليحضروا ما بها من حلقات فهمية ودينية أوإلى بيوت الفهماء لتلقي الفهم عنهم.

المخطة الظاهرية بدمشق

التعليم في الكتاتيب

مدرسة نجم الدين عيسى بمدينة ماردين جنوب شرق الأناضول

كانت الكتاتيب قبل الإسلام لتعليم القراءة والكتابة وبعد الإسلام زيد عليهما تحفيظ الأطفال القرآن الكريم وتعليمهم الدين الإسلامي والخط والحساب ومبادئ اللغة فالكتاتيب هي المعاهد الأولى التي كان يتفهم فيها المبتدئون القرآن الكريم والقراءة والكتابة ومبادئ الدين واللغة والحساب والخط.

وكانت العناية بتعليم الخط كبيرة لأنه فن من الفنون الجميلة وكان له مفهم يختص بتعليمه ولا يشتغل بغيره وقد استخدم الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين الذين يستطيعون الكتابة والقراءة في كتابة ما كان يمليه عليهم من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وكان عددهم قليلا فأضطر الرسول إلى حتى يستعين بغير المسلمين من اليهود والمسيحيين في تعليم المسلمين الراغبين في التفهم القراءة والكتابة.

وفي غزوة بدر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلف الأسرى الذين يعهدون القراءة والكتابة من أهل مكة ممن لم يعتنقوا الدين الإسلامي حتى يفتدوا أنفسهم بتعليم عشرة من أبناء المسلمين.

وبعد فهم الفراءة والكتابة كان التلاميذ يقرءون القرآن الكريم ويخطون جميع يوم قدرا منه في ألواحهم ويحفظون ما يخطون وبهذه الوسيلة كانوا يدربون على القراءة ويتفهمونها ويحفظون القرآن ويحسنون خطهم.

وفي العهد الإسلامي عثر المتفهمون الذين يحسنون الخط تشجيعا كثيرا وعينوا في بعض المناصب والوظائف ودونوا الأحاديث النبوية ونقلوا الخط التي يطلبها منهم الخلفاء.

كان المفهم يخصص حجرة من منزله ويجعلها كتابا لتعليم الأطفال الراغبين في التفهم ومعنى هذا حتى الكتاب في الغالب كان حجرة واحدة أوأكثر في النادر وكان كبيؤا فسيحا جدا يتسع لآلاف التلاميذ.

وقد ازداد عدد الكتاتيب وعدد المفهمين في القرن الثاني الهجري والقرون التي بعده حتى صار في جميع قرية كتاب أوأكثر وقد أسهم كثير من المسلمين في إنشاء الكتتيب لتعليم الأطفال وتنافسوا في بنائها تقربا إلى الله ونشر التعليم بين الأغنياء والفقراء على السواء وكانت الكتاتيب تلحق بالمساجد حينا وتبعد عنها أحيانا وكان بعض المفهمين يقومون بالتعليم بدون أجر ابتغاء سقماة الله وبعضهم يقبلون أجرا زهيدا حتى يحصلوا على الضروريات في الحياة.

التعليم في المساجد

في العصر الإسلامي الأول كان الصغار يجلسون في حلقات للتفهم وممن تفهموا في المسجد علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وقد اتخذ المسلون المسجد بيتا لعبادة الله والتقرب إليه ومعهدا للثقافة الإسلامية والتربية الدينية تدرس فيه قواعد الإسلام وأحكام الدين وأول مسجد بني في الإسلام هومسجد قباء وكانت تعقد فيه حلقات دينية وحينما ولج الرسول عليه الصلاة والسلام المدينة المنورة بنى المسجد النبوي ليشجع المهاجرين والأنصار على النشاط والسرعة في العمل وكان من عادة النبي عليه الصلاة والسلام حتى يجلس في مسجده بالدينة ليفهم أصحابه دينهم ودنياهم وبانتشار الإسلام انتشرت المساجد في البلاد الإسلامية ولما كان الأطفال يتحفظون من النجاسة فقد وصى كثيرون ألاقد يكون التعليم في المسجدوحينما منع المفهمون من التعليم في المساجد اتخذوا لهم زوايا متصلة بها أوحجرا بها لتعليم الأطفال وللمحافظة على المساجد جعلت لتعليم الكبار من طلبة التعليم الديني والعربي والثانوي والعالي بدون أجر مع منحهم بعض المنح المالية والعطايا لمساعدتهم على الاستمرار في طلب الفهم.

وقد بين المقريزي في خططه عن ثماني حلقات كانت تدرس فيها العلوم المتنوعة في مسجد عمروبن العاص منها حلقة الإمام الشافعي وقد نسبت إليه لأن الشافعي قام بالتدريس فيها سنة 182 هجرية والزاوية الصاحبية وقد أعدها الصاحب محمد بن فخر الدين وعين لها اثنين من المدرسين أحدهما شافعي لتدريس الفقة على ممضى الإمام الشافعي والآخر مالكي لتدريس الفقه على ممضى الإمام مالك.

ومن المساجد التي اشتهرت بالتدريس فيها مسجد أحمد بن طولون وقد اكتمل بناؤه سنة 256 هجرية وقام الفقهاء بالتعليم فيه بالإضافة إلى الجامع الأزهر الذي انشأه جوهر الصقلي في عهد المعز لدين الله الفاطمي وقد اكتمل بنائه سنة 361 هجرية وفي سنة 761 هجرية أنشأ بالأزهر مخط لتحفيظ اليتامى من المسلمين القرآن الكريمونظمت فيه دروس للفقهاء من الحنفية وكان الأزهر عامرا بتلاوة القرآن الكريم وتلقينه ودراسته والاشتغال بالتفسير والحديث وعلوم الفقه والنحووالبلاغة.

وقد كانت حلقات الفهم تقام جامع المنصور وقد شيده أبوجعفر المنصور والمسجد الأموي الذي شيده الوليد بن عبد الملك.

عمارة

هي نوع من المباني الدينية، جزء من الحضارة الإسلامية مذ فترة طويلة. أصبحت المدرسة واحدة من أكثر المؤسسات النمطية للعالم الإسلامي.

كان عصر المأمون أزهى العصور في تاريخ النهضة الفهمية والأدبية والدينية في الإمبراطورية الإسلامية فقد كان المأمون نفسه عالما من كبار الفهماء وفي عصر المأمون ارتقت العلوم الدينية واللسانية وكانت قصور الخلفاء والأمراء تقوم مقام الجامعات في عصرنا الحاضر.

وفي القصور المصرية بدأت المنتديات الأدبية منذ ظهرت الدولة الطولونية وكانت الدروس تلقى قصور الأمراء والوزراء وفي بيوت الفهماء.