فكر صحي

الفكر الصحي (بالإنجليزية: Healthism)‏ ويطلق عليه في بعض الأحيان الصحية العامة، هوتعبيرٌ مستحدث لوصف مجموعة متنوعة من التراكيب الأيديولوجية المتعلقة بالصحة والطب. وفي الغالب، تم استخدام مصطلح "الفكر الصحي" لأول مرة من قبل خبير الاقتصاد السياسي روبرت كراوفورد (Robert Crawford)، التي نُشرت منطقته "الفكر الصحي وطب الحياة اليومية" (Healthism and the medicalization of everyday life) في عام 1980. ويصف كراوفورد في منطقته كيف من الممكن أن حتى الأيديولجية السياسية الجديدة، والتي ظهرت في الولايات المتحدة خلال السبعينيات من القرن الماضي، "[قد حددت] معضلة الصحة والسقم على مستوى الفرد." وقد عُرف هذا المصطلح كذلك عندما استُخدم في كتاب وفاة الطب الإنساني وصعود الفكر الصحي القسري (The Death of Humane Medicine and the Rise of Coercive Healthism) عام 1994 بقلم بيتر سكرابنيك (Petr Skrabanek). وقد كان استخدام سكرابنيك لمصطلح "الفكر الصحي"، كغيره من معظم الاستخدامات اللاحقة، بغرض الازدراء. إلا أنه في القرن الحادي والعشرين بدأت إحدى الحركات المتنامية أيضًا في اعتبار الفكر الصحي ظاهرة تمكينٍ إيجابية وليست قسرية بطبيعتها. ويتمثل ذلك في الاستيعاب الشعبي للطب الوقائي واليوجا والتأمل وأنظمة اللياقة البدنية والأنظمة الغذائية، والتشديد على تغيير نمط الحياة السائد في المجتمع الغربي.

سكرابنيك: تهديد الفاشية الصحية

وفقًا لسكرابنيك، يبدأ "الفكر الصحي" عندما تبدأ الحكومة في استخدام النادىية والقسر لإرساء القواعد الصحية؛ ومن ثم محاولة فرض قواعد "نمط الحياة الصحية." ويتم تقييم جميع الأنشطة البشرية تبعًا لآثارها الحقيقية أوالمتخيلة على الصحة: تُقسم جميع الأنشطة البشرية إلى "صحية" و"غير صحية"، أوإلى أنشطة مقررة ومحظورة؛ مقبولة وغير مقبولة؛ مسؤولة وغير مسؤولة، بناءً على هذا المقياس. فمن وجهة نظر سكرابنيك، يتماشى "الفكر الصحي" يدًا بيد مع ما يُطلق عليه "فكر أسلوب الحياة"، وهوتعبير آخر مستحدث يستخدمة سكرابنيك لوصف وجهة النظر حتى معظم الأمراض هي نتيجة لعادات أوسلوكيات غير صحية. ويشير سكرابنيك أنه في حين حتى "فكر أسلوب الحياة" يقوم ظاهريًا على أساس الرياضيات والإحصائيات، إلا أنه مشبع بنكهة أخلاقية قوية. ويستشهد سكرابنيك بعالِم فهم الأوبئة ببريطانيا، جيفري روز (Geoffrey Rose)، الذي يعتقد حتى معظم الناس يعيشون بشكلٍ "غير صحي" ومن ثم يمكن اعتبارهم "السكان السقمى". إلا حتى مثل هذه الرسالة (طبقًا لسكرابنيك) ستنتهى بالرفض الحتمي لنظرية أسلوب الحياة؛ ومن ثم ينبغي إعادة صياغتها بحيث تكون مقبولة اجتماعيًا وسياسيًا، فنقلاً عن روز (Rose): يجب إعادة تعليم المجتمع "المريض" لتغيير "تصوره لما هوطبيعي ومقبول".

وفي النهاية، يرى سكرابنيك حتى "الفكر الصحي" يؤدي إلى، أوهوأحد الأعراض الأولية، للشمولية. ويدعي سكرابنيك حتى الفكر الصحي يبرر العنصرية، والتفرقة، والتحكم في النسل، فبالنسبة إلى المفكر الصحي، جميع ما "صحي" أخلاقي، ووطني، ونقي، في حين حتى جميع ما "غير صحي" غريب، وملوث، وغير نقي. وتوضح نظرية "فكر أسلوب الحياة" حتى الإجراءات التي تتخذها الدولة لوصف ما صحي أومنع ما غير صحي تكون بلا نطاقٍ محدد، ولا تهجر أي مجالٍ للخصوصية.

نيكولاس روز(Nikolas Rose): وجهة نظر فوكلوديانية (Foucauldian View)

تلا نظرية سكرابنيك وصف نيكولاس روز "للفكر الصحي" على أنه مبدأ يربط بين "الأهداف العامة للمحافظة على الصحة الجيدة والنظام العام للجسد الاجتماعي، وبين رغبة الأفراد في التمتع بالصحة والسعادة". وبينما تُستخدم نسخة سكرابنيك كأساس لانتقاد تدخل الدولة لإكراه الناس لاتباع أساليب حياة صحية، يرى روز حتى المجتمع الرأسمالي يعتبر الإكراه غير ضروري. وبما حتى الناس يريدون حتىقد يكونوا "أصحاء"، فاستخدام النادىية وغيرها من وسائل الإقناع الرأسمالية تقود الناس إلى استيعاب رسالة الفكر الصحي بدون تدخل الدولة. ويمثل فكر روز الصحي نظرية "تحميل المسؤولية": وهنا لا يقع عبء التمتع بصحةٍ جيدة على كاهل الحكومة، وإنما يتكبده الأفراد وحينها يمكن إلقاء اللوم عليهم إذا سقموا. وبذلك يمثل رأي روز امتدادًا لنظرية ميشيل فوكو(Michel Foucault) "الحوكمة".

انظر أيضًا

المتاجرة بالسقم
الطب

المراجع

^ Robert Crawford, Healthism and the medicalization of everyday life. (Health:, Vol. 10, No. 4, 401-420 (2006)(
^ Skrabanek P. The Death of Humane Medicine and the Rise of Coercive Healthism. Suffolk (UK): The Social Affairs Unit; 1994. ISBN 978-0-907631-59-0. نسخة محفوظة 21 مارس 2011 على مسقط واي باك مشين.
^ The Death of Humane Medicine, pp. 15-16
^ Rose N. Powers of Freedom: Reframing Political Thought. Cambridge: Cambridge University Press; 1999. ISBN 978-0-521-65075-5