شخصانية

الشخصانية تيار فلسفي مثالي انتشر في الفلسفتين الأمريكية والفرنسية في بداية القرن العشرين. ويعبر جوهره عن ممضى أخلاقي واجتماعي مبني على القول: إذا للشخص الإنساني قيمة مطلقة، من حيث اتصافه بصفات تمكّنه من المشاركة العقلية والوجدانية في العلاقات الإنسانية، وتهدف إلى تحقيق وجوده كفرد. والشخصانية بهذا المعنى هي دراسة تأريخية واجتماعية للفرد وهويتطور من شخصية إلى أخرى، مع الأخذ بعين الاعتبار ما يتحلى به الفرد من أصالة في التفكير، وإبداع في التخيل، ودقة في الشعور، وقوة في التعبير، أي جميع الصفات التي تميز أسلوبه الشخصي، رأيه وهويته التي تميزه من غيره.

نظرة عامة

في موسوعة ستانفورد الفلسفية، أشار الباحث توماس دي. ويليامز إلى تعدد «المدارس» المتَّبِعة أخلاقيات و«رؤية كونية» «شخصانية»:

للشخصانية نُسخ عديدة، وهذا يصعّب تعريفها إلى حد ما من ناحية كونها حركة فلسفية ولاهوتية. في قلب مدارس فلسفية عديدة مفكرٌ أوعملقد يكون بمنزلة أساس نموذجي معتمَد. أما الشخصانية، فهي أكثر انتشارًا وانتقائية، وليس لها مثل تلك المرجعيات العالمية. في الحقيقة، من الأنسب حتى نتناول في كلامنا عدة شخصانيات، لا شخصانية واحدة. خط جاك ماريتان في عام 1947 حتى للشخصانية دستة مذاهب على الأقل، لا يَجمع بينها غالبًا إلا حدثة «شخص». وفوق ذلك، فإنّ بعض الصور السائدة للشخصانية تشدِّد ذاتية الشخص، ومتصِلة بالظاهراتية والوجودية، فلم تخضع من ثم لدراسات منهجية. من الممكن الأنسب الحديث عنها بوصفها «تيارًا» أو«نظرة كونية» أوسع، لأنها تمثّل أكثر من مدرسة أوممضى، في حين حتى بين أهمّ صورها بعض الأساسيات المشهجرة، مثل تأكيدها عمومًا مركزية الشخص بالنسبة للفكر الفلسفي. تُسلِّم الشخصانية بأن للشخصية –بشرية أوإلهية (عند معظم الشخصانيِّين على الأقل)– قيمة وحقيقة مطلقتَين. إنها تشدّد على أهمية الشخص وتفرُّده وحُرمته، بالإضافة إلى بُعده الجماعاني أوالعلائقي. ينطبق مصطلح «الشخصانية» من ثم على أي مدرسة فكرية تدور حول حقيقة الأشخاص والوضع الفريد لكل منهم بين الكائنات عمومًا، وعادة ما يُقر الشخصانيون بالمساهمات غير المباشرة لعديد من المفكرين عبر تاريخ الفلسفة، مفكرين لم يعدّوا أنفسهم شخصانيين. يرى الشخصانيون حتى الشخص الإنساني ينبغي حتىقد يكون المنطلق الأنطولوجي والإبستمولوجي للفكر الفلسفي. وهُم معنيون بدراسة تجربة الإنسان وحاله وكرامته بوصفه شخصًا، ويعدون هذا منطلق جميع التحليلات الفلسفية اللاحقة.

شخصانية بيرديائيف

كان نيقولاي ألكسندروفيتش بيرديائيف (1874–1948) فيلسوفًا سياسيًا ودينيًا روسيًا، اعتنى بحرية الإنسان وذاتيته وإبداعه.

شخصانية مونير

في فرنسا، كان إيمانويل مونير (1905–1950) الداعي الرئيس للشخصانية، التي اتخذها محورًا لمجلة إسبريت التي ما زالت حتى الآن، وانتقدت تحت إدارة جان ماري دوميناك اللجوءَ إلى التعذيب في الحرب الجزائرية. عُدت الشخصانية بديلًا لليبرالية والماركسية، بديلًا يحترم حقوق الإنسان والشخصية الإنسانية بلا إفراط في الجماعية. كان لشخصانية مونير أثر كبير في فرنسا، خصوصًا الحركات السياسية، كحركة مارك سانغيير رابطة جمهورية الشباب التي تأسست في عام 1912.

قرَن زئيف ستيرنهيل (يهودي مضاد للفاشية) الشخصانية بالفاشية بطريقة مثيرة جدًا للجدل، زاعمًا حتى شخصانية مونير «تشارك الفاشية في أفكار وردود أفعال سياسية»، وأن «ثورته على الفردانية والمادية» كانت ستؤديه إلى أيديولوجية الفاشية.

الشخصانية الكاثوليكية

بعد كتابات دوروثي داي، نشأت شخصانية مسيحية مميزة في القرن العشرين، كان أبرز منظِّريها الفيلسوف البولندي كارول فويتيالا (الذي صار البابا يوحنا بولس الثاني). اقترح في كتابه الحب والمسؤولية الذي صدر في عام 1960 ما سمّاه «المعيار الشخصاني».

المبدأ الأول في الشخصانية المسيحية هوحتى الأشخاص لا يجوز استغلالهم، وإنما احترامهم وحبّهم. في دستور السعادة والأمل، صاغ المَجمع الفاتيكاني الثاني ما صار يُعد أبرز تعبير عن هذه الشخصانية: «الإنسان هوالمخلوق الوحيد على الأرض الذي شاءه الله لمحض ذاته، ولا يسعه حتى يجد ذاته إلا بأن يهب نفسه وهبًا مخلصًا».

انظر أيضا

تشخص
ذاتية
أنانية
غابريل مارسيل

مراجع

^ الموسوعة العربية نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على مسقط واي باك مشين.
^ Thomas O. Buford, Personalism , موسوعة الإنترنت للفلسفة نسخة محفوظة 12 أبريل 2019 على مسقط واي باك مشين.
^ F. D. E. Schleiermacher Über die Religion,(1799), Hrsg. v. Andreas Arndt. Meiner, Hamburg 2004, (ردمك 3-7873-1690-6) In the original German language: “der Personalismus”
^ شخصانية على موسوعة ستانفورد للفلسفة
^ Existentialism: A Personalist Philosophy of History, Berdyaev's Philosophy of History. An Existentialist Theory of Social Creativity and Eschatology, by David Bonner Richardson, pp 90-137 نسخة محفوظة 13 سبتمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ زئيف ستيرنهيل, "Sur le fascisme et sa variante française", in Le Débat, November 1984, "Emmanuel Mounier et la contestation de la démocratie libérale dans la France des années 30", in Revue française de science politique, December 1984, and also John Hellman's book, on which he takes a lot of his sources, Emmanuel Mounier and the New Catholic Left, 1930-1950 (University of Toronto Press, 1981). See also Denis de Rougemont, Mme Mounier et Jean-Marie Domenach dans Le personnalisme d'Emmanuel Mounier hier et demain, Seuil, Paris, 1985.
^ Williams, Thomas D. "What Is Thomistic Personalism?" (PDF). Alpha Omega. مؤرشف (PDF) من الأصل في 25 أبريل 2013. اطلع عليه بتاريخ 20 يونيو2014.