الغزل، هوالتغني بالجمال، وإظهار الشوق إليه، والشكوى من فراقه، والغزل فنُّ شعري يهدف إلى التّشبّب بالحبيبة ووصفها عبر إبراز محاسنها ومفاتنها. وهوينقسم إلى قسمين: الغزل العذري وله مسميات أخرى وهي الغزل العفيف أوالغزل البدوي، والغزل الصريح وله مسميات أخرى وهي الغزل الحضري.

انطلاقاً من الاصطلاح اللغوي المتقدم، تعبير الغزل من الناحية الأدبية: فناً من فنون القصيدة الغنائية للتعبير عن الحب وأحاسيس المحبين وانفعالاتهم وما تعكسه تلك الانفعالات في النفس من ألوان الشعور. إلى غير ذلكقد يكون الغزل، إذا نبغ من تجربة الشاعر الصادقة أحد الوان الشعر الغنائي عند العرب وأقربها إلى النزعة الوجدانية فيه، يستمد الشاعر معانيه بما فيها من عطاء الشعور وأثر الحس والخيال من علاقته بالمرأة ونظرته إليها، ومنزلتها في واقعة ووجوده، ما يترتب عن ذلك من ميل أوحب، على تباين في صوره تبعاً للعوامل المؤثرة في أمزجة الشعراء وعوامل البيئة والعصر.

النسيب

الغزل في العصر الجاهلي

تربع الغزل على عرش الشعر في العصر الجاهلي وتكاد لا تخلوقصيدة من الغزل حتى وإن لم يكن هوالغرض الأساس فيها فلا بد للشاعر حتى يذكر الغزل في قصيدته، واقتصرت أغلب القصائد الغزلية على وصف الجمال الخارجي للمرأة كجمال الوجه والجسم وكان الشعراء يتفننون بوصف هذا الجمال لكنهم قلما تطرقوا إلى وصف ما هجر هذا الجمال من أثر في عواطفهم ونفوسهم ويمكن تصنيف الغزل في هذا العصر إلى خطين:

• أولهما الغزل الفاحش وزعيمه امرؤ القيس ونجد ذلك واضحا في معلقته بمغامراته الليلية مع النساء وأيضا يتجسد ذلك في إحدى قصائده:

سموت إليها بعد ما نام أهلها

سموحباب الماء حالا على حال

فنطقت سباك الله إنك فاضحي

ألست ترى السمار والناس أحوال

فقلت يمين الله أبرح قاعدا

ولوبتروا رأسي لديك وأوصالي

حلفت لها بالله حلفة فاجر

لناموا فما إذا من حديث ولا صال

فلما تنازعنا الحديث وأسمحت

هصرت بغصن ذي شماريخ ميال

وصرنا إلى الحسنى ورق كلامنا

ورضت فذلت صعبة أي إذلال

فأصبحت معشوقا وأصبح بعلها

عليه القتام سيء الظن والبال

يغط غطيط البكر شد خناقه

ليقتلني والمرء ليس بقتال

أيقتلني والمشرفي مضاجعي

ومسنونة زرق كأنياب أغوال

وليس بذي رمح فيطعنني به

وليس بذي سيف وليس بنبال

أيقتلني وقد شغفت فؤادها

كما شغف المهنوءة الرجل الطالي

وقد فهمت سلمى وإن كان بعلها

بأن الفتى يهذي وليس بفعال

وماذا عليه حتى ذكرت أوانسا

كغزلان رمل في محاريب أقيال

• وثانيهما الحس العفيف الذي سطع نجمه لاحقا في العصر الأموي وكانت نواته في الجاهلية وزعمائه كثر وقد اقترنت أسمائهم بأسماء محبوباتهم أمثال (عنترة بن شداد وعبلة) و(عروة بن حزام وعفراء).

وعموما لما كثرت حياة الترحال عند البدوفي الجاهلية، صار الشعراء يقفون على أطلال حبيباتهم ويبكونها. فصارت القصيدة العربية في الجاهلية لا تخلومن مقدمة طللية يذكر فيها الشاعر حبيبته ويتغزل بها.

الغزل في عصر صدر الإسلام

هذب الإسلام الغزل في هذا العصر فقد اتى أكثر تعففا لكن بالرغم من هذا ضلت طائفة من الشعراء تعاقر الخمر في اشعارها وتشبب بالنساء وتتغزل بهن غزلا فاحشا امثال ابي محجن الثقفي، لكن عموم الشعراء اتسم شعرهم بالغزل العفيف الذي لم يقف الإسلام بوجهه والدليل على ذلك ان كعب بن زهير عندما مدح الرسول محمد بدأ قصيدته الشهيرة بالغزل ومنها:

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول

متيم إثرها لم يفد مكبول

وما سعاد غداة البين إذ رحلوا

إلا أغن غضيض الطرف مكحول

هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة

لا يشتكى قصر منها ولا طول

تجلوعوارض ذي ظلم إذا ابتسمت

كأنه منهل بالراح معلول

شجت بذي شبم من ماء محنية

صاف بأبطح أضحى وهومشمول

تجلوالرياح القذى عنه وأفرطه

من صوب سارية بيض يعاليل

الغزل في العصر الأموي

ازدهر الغزل في هذا العصر ازدهارا لا مثيل له وذلك لأسباب منها:

• التسامح الديني الذي كان سائداً في ذلك العصر.
• الهدوء والاستقرار الأمني.

واتجه الغزل في ثلاثة اتجاهات أوثلاثة مدارس هي:

• الغزل البدوي أوالغزل العذري: وهوالغزل العفيف نجد فيه مشاعر الحب الصادقة لأنه يقتصر على حبيبة واحدة، وسمي عذرياً نسبة إلى قبيلة عذرة التي اشتهرت به ولأنه انتشر في البادية ومن رواده كثير عزة وقيس بن الملوح وذوالرمة وقيس لبنى وجميل بن معمر وكمثال على هذا بيت جميل بن المعمر:

• الغزل الحضري: وسمي كذلك لأنتشاره في حواضر الشام وزعيم هذا النوع عمر بن أبي ربيعة ويتميز بعدم الاكتفاء بحبيبة واحدة وحتى القصيدة الواحدة نرى شعراء هذا النوع يتغزلون بها في عدة نساء ويتجسد ذلك في قول عمر بن ابي ربيعة:

• الغزل التقليدي: يكثر فيه الوقوف على الأطلال وسمي بالتقليدي لأن فيه شيئاً من تقليد شعراء العصر الجاهلي.ومنهم جرير والفرزدق.

الغزل في العصر العباسي

شهد العصر العباسي ازدهارا في شتى مجالات العلوم ومنها الشعر بكل أغراضه لكن خفت صوت المدرسة العذرية في الغزل وكثر الغزل الفاحش ولعل الخطر في هذا ظهور نوع من الغزل يعد أكثر الأنواع انحطاطا وهوالغزل الغلماني، ولكن بالرغم من ذلك ظل الشعراء يهجرون هذا النوع في قصائدهم الرسمية وهناك أيضا شعراء يحافظون على قدر كبير من الغزل العفيف ومن سمات الغزل في هذا العصر الأخرى تليين اللغة والابتعاد عن ايراد الغريب من الالفاظ ومن أبرز شعراء الغزل في هذا العصر أبونواس وبشار بن برد وأبوفراس الحمداني وأبوتمام وعباس بن الأحنف والكثيرين غيرهم. وكمثال على الغزل العفيف قول أبوتمام:

الغزل في العصر الأندلسي

أذكيت جذوة الغزل في هذا العصر وازدهر الغزل ومن مسببات ذلك جمال الطبيعة التي وصفها ابن خفاجة:

وظهرت في هذا العصر الموشحات ومن خصائص هذا النوع اتباع الشعراء في الأندلس نهج المشرقيين في كثير من القصائد فعهدوا الغزل التقليدي والوقوف على الأطلال والغزل الفاحش والعفيف ومن مزايا الغزل في هذا العصر:

1. إقبال المرأة على الغزل وتغزلها بالرجل وكثرت الشاعرات الغزليات مثل حمدونة بنت زياد ونزهون.
2. ازدياد الغزل الغلماني وانحطاط الألفاظ.
3. ظهور الموشحات التي طرق معظمها موضوع الحب.

ومن أشهر الشعراء ابن خفاجة وابن زيدون وأشهر قصيدة له هي أضحى التنائي أونونية ابن زيدون يحن إلى أيامه مع محبوبته ولادة بنت المستكفي ومنها:

أضحى التنائي بديلا عن تدانينا،

وناب عن طيب لقيانا تجافينا

ألا وقد حان صبح البين، صبحنا

حين، فقام بنا للحين ناعينا

من مبلغ الملبسينا، بانتزاحهم،

حزنا، مع الدهر لا يبلى ويبلينا

أن الزمان الذي ما زال يضحكنا

أنسا بقربهم قد عاد يبكينا

غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعوا

بأن نغص، فنطق الدهر آمينا

فانحل ما كان معقودا بأنفسنا؛

وانبت ما كان موصولا بأيدينا

وقد نكون، وما يخشى تفرقنا،

فاليوم نحن، وما يرجى تلاقينا

يا ليت شعري، ولم نعتب أعاديكم،

هل نال حظا من العتبى أعادينا

لم نعتقد بعدكم إلا الوفاء لكم

رأيا، ولم نتقلد غيره دينا

ما حقنا حتى تقروا عين ذي حسد

بنا، ولا حتى تسروا كاشحا فينا

كنا نرى اليأس تسلينا عوارضه،

وقد يئسنا فما لليأس يغرينا

بنتم وبنا، فما ابتلت جوانحنا

شوقا إليكم، ولا جفت مآقينا

نكاد، حين تناجيكم ضمائرنا،

يقضي علينا الأسى لولا تأسينا

حالت لفقدكم أيامنا، فغدت

سودا، وكانت بكم بيضا ليالينا

العصر الحديث

أُدخلت صور جديدة في الغزل في هذا العصر حيث ازدادت العواطف والوجدانيات في الغزل وابتعد عن إيراد الغريب من الألفاظ وكان للغزل النصيب الأكبر في دواوين عدد كبير من الشعراء وذلك بسبب خفوت الكثير من الأغراض الشعرية مثل الهاتى والفخر والمدح والوقوف على الأطلال وانتهى الغزل الغلماني.

ومن أبرز شعراء هذا العصر نزار قباني وسعيد عقل وإبراهيم ناجي وعلي محمود طه وإسماعيل صبري وغيرهم الكثير.

انظر أيضا

• الاختلاس في الشعر.

مراجع