مغفرة

توضح الصورة رحمة ماركوس أوريليوس تجاه المهزومين بعد تغلبه على القبائل. (متحف الكابيتول، روما)

الغُفْرَان أوالصَفْح هي من المسامحة

لغة

الغفران أصلها من حدثة غَفْرُ ومعناها: غطى عليه وعفا عنه

* غَفَرَهُ ويَغْفِرُهُ: سَتَرَهُ، و-المتَاعَ في الوِعاءِ: أَدْخَلهُ وسَـترهُ كأغْفَرَهُ، و-الشَيْبَ بِالخِضَابِ: غَطاهُ وغَفَرَ الله ذَنْبَهُ يَغْفِرُهُ غَفْراً وغِفْرَةً حسَنَةً، بالكسر، ومَغْفِرَةً وغُفُورَاً وغُفْرَاناً، بضمهما، وغَفِرَاً وغَفيْرَةً: غطى عليه وعفا عنه.

الصفح وأصلها من حدثة صَفَحَ ومعناها عفا

* الصَّفْحُ: الجَانِبُ، و-منَ الجَبلِ: مُضْطَجَعُهُ، و_مِنكَ: جَنْبُكَ، و-من الوَجْه والسَّيْف: عَرْضُه ويُضمُّ، ج: صِفاحٌ، ورَجُلٌ مِنْ بَني كَلْبٍ، وكمَنَعَ: أَعْرَضَ وَتَرَكَ، و-عَنهُ: عَفا.

في الإنكليزية

هونكران الذات أوالتوقف عن الاستياء أوالسخط أوالغضب نتيجة للتعرض للإساءة أوالشقاق أوالخطأ الملموس أوالتوقف عن طلب العقوبة أوالتعويض.

ويُعهد قاموس أوكسفورد الإنجليزي الغفران (بالإنجليزية: Forgiveness)‏ على أنه "منح العفومن دون لقاء والتخلي عن جميع النادىوى المتعلقة بالإساءة أوالديْن". وقد تم اكتشاف مفهوم الغفران ومزاياه في الأفكار الدينية وفي العلوم الاجتماعية والطب. ببساطة، قد يُنظر إلى الغفران من وجهتي النظر: 1-وجهة نظر الشخص الذي يغفر للآخرين بما في ذلك عملية المغفرة نفسها. 2-ووجهة نظر من يغفر له وهي دائما مرتبطة بالعلاقة بين الطرفين. وفي معظم السياقات، يُمنح الغفران دون أي تسقط لما يعهد بالعدالة الشافية، أوأي رد من جانب المُذْنب (على سبيل المثال، قد يسامح الشخصُ شَخصاً آخراً ممنوعاً من الاتصال به أوميتًا) ومن الناحية العملية، قد يحدث من الضروري تقديم شكل من أشكال الإقرار أوالاعتذار أوحتى طلب الصفح والغفران، حتى يصل إلى المُسَامِح الشعور بقدرته على الغفران.

تشتمل معظم تعاليم الأديان على طبيعة الغفران، وتقدم الكثير من هذه التعاليم أسسًا ضمنية للعديد من التنطقيد المتنوعة للعصر الحديث وممارسات الغفران. وتوْلي بعض المذاهب الدينية أوالفلسفات اهتمامًا كبيرًا لحاجة الإنسان العثور على نوع من الغفران الإلهي لمعالجة ما به من تقصير، وهجرز ديانات أخرى على حاجة البشر لممارسة الغفران بين بعضهم، بينما لا تفرق ديانات أخرى بين الغفران بين البشر والغفران السماوي.

الآراء الدينية

الإسلام

يفهمنا الإسلام حتى الله هوالغفار، وهوالمصدر الأصلي لكل الصفح و(الغفران)، ويتطلب الغفران توبة المغفور له. وبناءً على نوع الخطأ الذي ارتكبه، فمن الممكن حتىقد يكون الغفران من الله سبحانه وتعالى مباشرة، أومن صديق أسأت إليه. وفي حالة طلب الغفران من الله، فإن استغفار المذنب لله عز وجل عن طريق التوبة إليه أمر ضروري. أما في حالة طلب الغفران من إنسان فلا بد من حتى يسامح جميع منهما الآخر.

ليست الكونية من تعاليم الإسلام على الرغم من حتى القرآن نص صراحة على حتى الله لن يغفر لعبدة الأوثان (شرك): إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا

لا يسمح القرآن الكريم للمسلمين بممارسة السلوك العنيف، إلا في حالة دفاعه عن دينه أونفسه أوماله أوعرضه. وبخلاف ذلك لا يحث القرآن الكريم المسلمين على أي سلوكيات عنيفة. بل حث على الغفران والصفح.

وضح القرآن هذا الأمر بأن المسلم عليه حتى يغفر متى كان قادرًا، ومن عفا وأصلح فأجره على الله. وقد وصف القرآن هؤلاء المؤمنين (المسلمين) على أنهم: وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ونطق أيضا وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ

انظر أيضًا

الشفقة
الندم
العفو
التوبة

صفح

ملاحظات

^ القاموس المحيط ص 451 ، الطبعة الأولى ، عام 2004 ، مؤسسة الرسالة
^ القاموس المحيط ص 229 ، الطبعة الأولى ، عام 2004 ، مؤسسة الرسالة
↑ " (PDF). 2006. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 فبراير 2015. اطلع عليه بتاريخ 07 فبراير 2009.
^ ". 2011. مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2012. اطلع عليه بتاريخ 05 مايو2011.
^ ". 2006. مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 07 فبراير 2009.
^ Qur'an 9:12- "Fight ye the chiefs of the unbelievers."

المراجع

Balancing the Scales of Justices with Forgiveness and Repentance, Randall J. Cecrle, 2007, ISBN 1-60266-041-7
The Power of Forgiveness, Marcus G. 2011, Sapients.Net
Radical Forgiveness: Making Room for the Miracle, Colin Tipping, 1997, ISBN 0-9704814-1-1
Forgiving and Not Forgiving: Why Sometimes It's Better Not to Forgive, Jeanne Safer, 2000, ISBN 0-380-79471-3
Forgiveness: a Philosophical Exploration (Cambridge University Press, 2007), by Charles Griswold. ISBN 978-0-521-70351-2.
Hein, David. "Regrets Only: A Theology of Remorse." The Anglican 33, no. أربعة (October 2004): 5-6.
Hein, David. "Austin Farrer on Justification and Sanctification." The Anglican Digest 49.1 (2007): 51–54.
Konstan, David, Before Forgiveness: The Origins of a Moral Idea (Cambridge/New York: Cambridge University Press, 2010).
Kramer, J. and Alstad D., The Guru Papers: Masks of Authoritarian Power, 1993, ISBN 11-883319-00-5﷧
Lampert, K.(2005); Traditions of Compassion: From Religious Duty to Social Activism. Palgrave-Macmillan; ISBN 1-4039-8527-8
Fred Luskin, Ph.D. Forgive for Good: A Proven Prescription for Health and Happiness (Harper, 2002)
Schmidt D. (2003); The Prayer of Revenge: Forgiveness in the Face of Injustice; ISBN 0-7814-3942-6
Toxic Parents: Overcoming Their Hurtful Legacy and Reclaiming Your Life, Susan Forward, 1990.
The Railway Man: A POW's Searing Account of War, Brutality, and Foregiveness, Eric Lomax,