السلام عليكم

السلام عليكم أوالسمعلة وهي تحية الإسلام، يستخدمها المسلمون حول العالم، كما يستخدمها متحدثوالعربية من اليهود والمسيحيين.

معنى السلام

نطق القرطبي: ومعنى (سلام عليكم): سلّمكم الله في دينكم وأنفسكم.ونطق البجيرمي: ومعناه طلب سلامته من النقائص .وأما ابن حجر فقد نطق في معاني (السلام عليكم) : وقد اختلف في معنى السلام فنقل عياض أنَّ معناه: سلام الله أي - كلاءة الله - عليك وحفظه كما ينطق: الله معك ومصاحبك.

تاريخ السلام

تاريخها من عهد أبوالبشر آدم: «حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي نطق خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا ثم نطق امضى فسلم على أولئك من الملائكة فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك فنطق السلام عليكم فنطقوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن واتى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (اتىني جبريل ونطق : السلام يقرئك السلام) أي بمعنى ان الله سبحانه وتعالى يلقي عليك السلام.»

رد السلام

نظم ابن رسلان في المواطن التي لا يرد السلام فيها:

رد السلام واجب إلا على *** من في صلاة أوبأكل شغلا

أواستهلك أوقراءة أوأدعية ***أوذكر أوفي خطبة أوتلبية
أوفي قضاء حاجة الإنسان ***أوفي إقامة أوالأذان
أوسلم الطفل أوالسكران ***أوشابة يخشى بها افتتان
أوفاسق أوناعس أونائم ***أوحالة الجماع أوتحاكم
أوكان في الحمام أومجنونا ***هي اثنتان بعدها عشرونا

فضل السلام

من مسببات دخول الجنة : نطق رسول الله "صلى الله علية وسلم " يقول: "يا أيها الناس افشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام " رواه الترمذي ونطق :حسن سليم.
امتثال لسنة النبي : عن أبي عمارة البراء بن عازب نطق : امرنا رسول الله بسبع : بعيادة المريض، وإتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ونصر الضعيف، وعون المظلوم، وإفشاء السلام، وإبراء المقسم " متفق عليه
من حقوق المسلمين على بعضهم البعض :عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : ( حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ : رَدُّ السَّلَامِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ ). روى البخاري (1240) ومسلم (2162) .وقد اتى في الموسوعة الفقهية :" ابْتِدَاءُ السَّلاَمِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ) وَيَجِبُ الرَّدُّ إِنْ كَانَ السَّلاَمُ عَلَى وَاحِدٍ . وَإِنْ سَلَّمَ عَلَى جَمَاعَةٍ فَالرَّدُّ فِي حَقِّهِمْ فَرْضُ كِفَايَةٍ، فَإِنْ رَدَّ أَحَدُهُمْ سَقَطَ الْحَرَجُ عَنِ الْبَاقِينَ، وَإِنْ رَدَّ الْجَمِيعُ كَانُوا مُؤَدِّينَ لِلْفَرْضِ، سَوَاءٌ رَدُّوا مَعًا أَوْ مُتَعَاقِبِينَ، فَإِنِ امْتَنَعُوا كُلُّهُمْ أَثِمُوا لِخَبَرِ ؛ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ : رَدُّ السَّلاَمِ . . . "
من مسببات حصول المحبة : نطق رسول الله "صلى الله عليه وسلم ":"لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا عملتموه تحاببتم ،يا ترى؟ أفشوا السلام بينكم " رواه مسلم .
أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام .نطق رسول الله : إذا أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام " رواه أبوداود بإسناد جيد .ورواه الترمذي بنحوه ونطق :حسن .
من مسببات مضاعفة الأجر : عن عمران بن حصين حتى رجلاً اتى إلى النبي فنطق: السلام عليكم، فرد عليه السلام، ثم جلس، فنطق النبي : (عشر) ثم اتى آخر، فنطق: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه، فجلس، فنطق : (عشرون) ثم اتى آخر، فنطق : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه فجلس، فنطق: (ثلاثون)(أي من الحسنات)
من مسببات حصول البركة :عن أنس نطق : نطق رسول الله "يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم، يكن بركة عليك، وعلى أهل بيتك ". رواة الترمذي ونطق حسن سليم .
السلام اسم من أسماء الله الحسنى .
من موجبات مغفرة الله : نطق رسول الله "إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه وأخذ بيده فصافحة تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر ". سلسلة الأحاديث السليمة 526 .

من أحكام السلام

البدء بالسلام سُنّة وردّه واجب . ونطق ابن عبد البر: والابتداء بالسلام سنَّة والرد واجب اتفاقاً.نطق النووي: وأما جواب السلام فهوفرض بالإجماع، فإن كان السلام على واحد فالجواب فرض عين في حقه، وإن كان على جمع فهوفرض كفاية فإن أجاب واحد منهم أجزأ عنهم وسقط الحرج عن جميعهم، وإن أجابوا كلهم كانوا كلهم مؤدين للفرض، فإن لم يجبه أحد منهم أثموا كلهم.
السُنّة في السلام الجهر به ؛لأنه أقوى في إدخال السرور في القلب.
نطق أبويوسف: من نطق لآخر: أقرئ فلانا عني السلام وجب عليه حتى يعمل.
إذا دخلت بيتاً خالياً فسلم، وفيه وجوه: الأول: أنك تسلم من الله على نفسك. والثاني: أنك تسلم على من فيه من مؤمني الجن. والثالث: أنك تطلب السلامة ببركة السلام ممن في البيت من الشياطين والمؤذيات.نطق النووي :يستحب حتى يقول (عند دخول البيت): بسم الله، وأن يكثر من ذكر الله تعالى، وأن يسلم سواء كان في البيت آدمي أم لا ؛ لقول الله تعالى: ( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَة ).

المصادر

^ "النحت".. لهجة الدير في الاختزال والاختصار - eSyria نسخة محفوظة 02 أكتوبر 2016 على مسقط واي باك مشين.
^ الجامع لأحكام القرآن ، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، دار الشعب القاهرة، (6 / 435 ) .
^ حاشية البجيرمي على المنهاج،سليمان بن محمد البجيرمي، المخطة الإسلامية،ديار بكر- هجريا، ط1. 1 / 216 .
^ فتح الباري شرح سليم البخاري ،أحمد بن علي بن حجر العسقلاني،بتحقيق محب الدين الخطيب، دار الفهم بيروت، ، 11 / 13 .
^ "عرض صفحة الكتاب - الحديث - مسقط الإسلام". hadith.al-islam.com. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 21 فبراير 2017.
^ دار الإفتاء المصرية نسخة محفوظة 18 مايو2015 على مسقط واي باك مشين.
^ الموسوعة الفقهية ، وزارة الأوقاف الكويتية ، (11/314).
^ رواه أبوداود (5195) والترمذي (2689) ، ونطق : حديث حسن ، وصححه الألباني في "سليم الترمذي" .
^ تجريد التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، يوسف بن عبداالله ابن عبدالبر، وزارة عموم الأوقاف والشؤون المغرب، بتحقيق مصطفى العلوي ومحمد البكري، 1387هـ،11 / 220 .
^ المجموع شرح المهذب للنووي ، 499/4 .
^ مفاتيح الغيب (التفسير الكبير)المؤلف: محمد بن عمر الرازي،الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت ،الطبعة: الثالثة - 1420 هـ ،10 /164 .
^ الأذكار المنتخب من كلام سيد الأبرار، النووي، ص41 .