تنجيم
عودة للموسوعة| جزء من سلسلة حول |
| الخوارق |
|---|
| منطقات أساسية |
|
| منطقات حول الشكوكية |
|
| منطقات متعلقة |
|
| ما وراء فهم النفس |
|
التنجيم أوفهم الأسرار هي محاولة فهم الأسرار وخبايا الأمور. وغالبا "فهم فوق الطبيعي" خلافا للعادة وهي "فهم الملحوظ أوالمرئي" المستخدمة في العلوم. يستخدم مصطلح تنجيم أيضا لبيان قدرة أشخاص معينين على كشف الأسرار والفهم الغيبية بالأمور هذه القدرة تلتبس عادة بين سحرة يمارسون طقوس السحر الأسود وبين أولياء وقديسين يكتسبون هذه الهبة بفضل إلهي عن طريق العبادات من هنا تختلط هذه الأمور بالتنجيم والدجل أوبالأديان والصوفية أوحتى بعض مدارس الفلسفة الروحية مثل الأفلاطونية المحدثة. بالنسبة للمنجمين فإن معهدتهم هي التي تمثل فهم "الواقع الحقيقي" وهي فهم الحقيقة لأنهم يعهدون الأمور الروحية الحقيقية وليست الفيزيائية المادية الزائفة.
تعريف التنجيم
التنجيم أوفهم النجوم له مرادفات أخرى منها: النجامة والتبريج والتفلك وأشهرها عند العرب الأحكام النجومية ويعهد عند الغربيين باسم الأسطرولوجيا ويصنف كـنوع من العلوم الزائفة، والاسطرولوجيا هي حدثة مكونة من حدثتين: أسطرون وتعني النجم، ولوجس وتعني الخطاب، أي خطاب أوحديث النجوم. والعراف الذي يمتهن هذا الفهم يسمى منجما أوأحكاميا. والأحكام النجومية هي صناعة الإخبار بالحوادث من النظر في الكواكب والحوادث العلوية. وكان الفهماء لا يفرقون بين فهم الهيئة والأحكام النجومية، فكان المتحدث في حركات النجوم وعلاقاتها بعضها ببعض هونفسه الذي ينبئ بالحوادث المقبلة من النظر لتلك الحركات، ولم يميز بين هذين الفهمين إلا حوالي القرن 18 الميلادي. وكان حكماء العرب يصنفون فهم الهيئة أي فهم الفلك في المرتبة الرابعة من العلوم العقلية وكان من فروعه الأزياج والأحكام النجومية. أما الآن عملم التنجيم فهم مستقل بذاته وإن كان يعتمد على فهم الفلك في حساب الهيئة الفلكية إلا أنه يصنف مع العلوم الروحانية وفنون العرافة.
ومهما تعمقنا في التاريخ فإننا نجد بقايا لفهم الأحكام النجومية، فقد عمل به الرومان والإغريق وقدماء المصريين في عهد الفراعنة، ومن قبلهم كانت طائفة الكهان عند البابليين والسومريين يحفظونه وكانت مهمتهم تقتضي مراقبة النجوم وإخبار الملوك بكل ظاهرة غير عادية. وكان التنبؤ بوقت الكسوف والخسوف كذلك ذا أهمية كبرى. وفي تلك الفترة كان التنجيم يسخر للملوك والكهان أساسا واستخدم بالخصوص لإدارة شؤون الحاضرة أوالدولة، وخلدت لنا الحضارات القديمة التي شيدت الأنصاب الحجرية ستونهينج في سهل ساليبوري بإنجلترا كشاهد قوي على معهدتها بالتنجيم، وتعد ستونهينج نوعا من التقويمات تسجل فيها حركات فصول السنة. وفي أمريكا الجنوبية والوسطى بلغت شعوب الأزتيك والمايا درجة عالية من الدقة في حساب سير الكواكب والنجوم، وكانوا يعتبرونه عملا ضروريا لتحديد تواريخ الأعياد والمناسك الدينية، ورغم التخريب الذي ألحقه المعمرون الأوروبيون بهذه الحضارات، بقيت بعض الآثار من علومها مسجلة في الحجر المعروف بأنصاب الزمن. وفي الصين يبدأ التقويم الصيني القديم في سنة 2637 قبل الميلاد، ولم يكن يتم الجزم في أمر من أمور البلاط الإمبراطوري إلا بعد استشارة النجوم. غير حتى حضارات المايا والأزتيك والصينيين استخدموا أحكاما نجومية تختلف كثيرا في دلالاتها عن التنجيم الذي نعمل به والذي ترعرع في منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط. ولقد لعب العرب دورا كبيرا في ازدهار فهم التنجيم فهم من أحيى التراث التنجيمي اليوناني ومزجوه بتراث الحضارات الأخرى التي كانت تحت سيادة إمبراطوريتهم خصوصا التنجيم الفارسي والهندي، فظهر إلى الوجود الأحكام النجومية العربية، وذاع صيت المنجمين العرب وترجمت مصنفاتهم إلى اللغة اللاتينية وعمل بأحكامهم منجموا الغرب فترة طويلة، وأشهر الأحكاميين العرب أبومعشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي المتوفى عام 886 م كأعظم فهماء العرب في فهم الأحكام النجومية وأشهر خطه كتاب (المدخل إلى فهم أحكام النجوم)، وكذلك الفيلسوف الكندي وبالمغرب الأقصى اشتهر ابن البناء وابن قنفذ وبالأندلس لا يزال ذكر مسلمة المجريطي كأحد كبار الحكماء وكتابه (غاية الحكيم في السحر مقدس) لدى الغربيين ويطبع ليومنا هذا باسم بيكاتريكس.
ولم يتم التمييز بين فهم التنجيم وفهم الفلك إلا حديثا خلال الثورة الفهمية في القرن الثامن عشر الميلادي في أوروبا. وفهم التنجيم كما نعهده نقل إلينا عن طريق اليونان الذين أخذوه عن المصريين القدماء والكلدانيين، وأشهر كتاب في فهم التنجيم هوالتيترابيبلوس الذي اشتهر عند العرب باسم الموضوعات الأربع، مؤلفه كلود بطليموس صاحب كتاب المجسطي الغني عن الذكر وكتاب الجغرافيا وكتاب الثمرة، وكان يعيش بالإسكندرية في القرن الثاني الميلادي وأصبح كتاب الموضوعات الأربع المرجع الرئيسي في أصول فهم التنجيم عند المنجمين المعاصرين، مع الفهم أنه ترجم عن اللغة العربية.
وبعدما عهد فهم التنجيم انتشارا كبيرا، في العصور الوسطى تعرض هذا الفهم للكسف ابتداء من القرن 17 و18 م، فبعد إبعاده عن الجامعات، أصبح يصنف ضمن العلوم الروحانية وفنون العرافة، وظل منتشرا في العالم الإسلامي إلى حتى اندثر وانمحت آثاره مع قدوم الإمبريالية الأوروبية. واتى عصر النهضة التنجيمية في أوروبا في نهاية القرن 19 م تحت زخم بول شوازنارد بفرنسا وفون كلوكلر بألمانيا، ومنذ ذلك الوقت أصبح فهم التنجيم يسترد ما انتزع من حقوقه، ورغم أنه لم يستعد بعد مكانته القديمة فإنه مستمر في تطوره.
وفي الوقت الراهن يتوافق فهم التنجيم القديم مع فهم التنجيم الفهمي العصري أوما يسمى بالخطأ الغربي، فالأبحاث كثيرة وأصبحت تعتمد على الإحصائيات بكثرة من لدن مجددي هذا الفهم، والنتائج تتطابق بشكل عام مع الأصول القديمة، ويبقى هناك مجال واسع يجب تغطيته لوضع هذا الفهم في زمن العالم المعاصر، لكن في كثير من أراتى الفهم ينكب على ذلك عدد من الأحكاميين. ولا يزال قسم كبير من تراثنا التنجيمي العربي الكبير يحتاج لمن يحمل النقاب عنه ويدرسه ويجدده، وينفض عنه غبار المخطات الخاصة وينشره ليطلع عليه جميع الناس.
اقرأ أيضا
- فهم التنجيم
- سحر كي
- تكهن جوي
- ديمون (روح شريرة)
وصلات خارجية
- Sacred Magick: The Esoteric Library
- Esoteric Archives: Occult Literature
- Full Christian Occult Works in PDF Format
- The Occult Experience Documentary
مراجع
- ^ "معلومات عن تنجيم على مسقط meshb.nlm.nih.gov". meshb.nlm.nih.gov. مؤرشف من الأصل فيثمانية سبتمبر 2019.
- ^ "معلومات عن تنجيم على مسقط d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2019.
- ^ "معلومات عن تنجيم على مسقط data.europa.eu". data.europa.eu. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2020.
- الشبكة الإسلامية
التصنيفات: تنجيم, خرافات, روحيات, علوم زائفة, غموضيات, مقالات بها مصطلح معرب بدون مصدر منذ أكتوبر 2015, جميع المقالات التي بها مصطلح معرب بدون مصدر, صفحات تحتاج إلى مراجعة الترجمة, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P227, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, بوابة خوارق/مقالات متعلقة, بوابة علم الأساطير/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
