عذرة
بنوعذرة: أحدى قبائل العرب الشهيرة، في التاريخ العربي، عاصرت ما قبل الإسلام وإستمرت إلى اليوم ممثلة في بطونها التي تمتد اليوم في شمال الحجاز والأردن وفلسطين وسوريا ومصر والسودان. وإليها ينتسب طائفة من فحول الشعراء العرب أشهرهم جميل بثينة، وعهدت بالحب والغزل العفيف الذي أطلق عليه الحب والغزل العذري، وهووصف فيه معنيان، فهونسبة إلى قبيلة عذرة التي إشتهرت به، وأيضا وصف لهذا النمط من الشعر بالعذرية، أي العفة والبعد عن الأوصاف الحسية والغزل الفاحش. وهذا النوع من الشعر أجازه الرسول، ص، وإستمع إليه. وقد ذكر أبوالفرج الأصفهاني في الأغاني حتى أحد شيوخ بني عذرة نطق: "نحن من قوم إذا أحبّوا ماتوا".
على إذا هناك قبيلة أخرى أسمها عذرة تنتسب إلى بني كلب بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، فهي من قضاعة أيضا، وذكرها القلقشندي كالأتي:
بنوعذرة - بطن من كلب من قضاعة من القحطانية وهم بنوعذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب وكلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف كان له من الولد عوف والعبيد بطن وفي عذرة هذا ينسب كنانة عذرة دون عذرة الآتي على ما سيأتي ذكره في حرف الكاف. إنتهى ما ذكر القلقشندي عن عذرة من بني كلب بن وبرة القضاعية. ومن بني عذرة الكلبيين: بنوكعب.
نسب عذرة
ذكر القلقشندي وغيره من النسابة، نسب عذرة كالتالي:
عذرة بن سعد بن هذيم بن زيد بن ليث بن أسود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة بن مالك بن عمروبن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. فهي قبيلة قضاعية حميرية سبئية قحطانية يمنية، فهي يمانية العصبية، وكان فهم اليمانية في بلاد الشام في القرن الثامن عشر الميلادي هواللون الأبيض.
ديار عذرة
أقامت عذرة قبل الإسلام في الحجاز وبخاصة في وادي القرى من أعمال المدينة بدأت بطونها في النزوح من الجزيرة العربية، كغيرها من القبائل التي عربت الدول المحيطة بجزيرة العرب، فسكنت أيضا بلاد الشام والعراق والسودان.
في مصر:
سكنت عذرة الفسطاط وفي الحوف الشرقي ( محافظة الشرقية حاليا) في عهد الدولة الأموية والعباسية، ونزلت بعض فروع عذرة دمياط ( مخالطين لسنبس الطائية) كما ذكر الحمداني، وفي بحري مصر وصعيدها. وفي العصر العثماني وفدت لمصر من فلسطين وبلاد الشام وباديتها بعض بطون عذرة، فمن بطون عذرة بني عامر (أوالعوامرة ويطلق عليهم أيضا العمارنة)، ويحتمل حتىقد يكون على إسمهم أسميت بلدة تل العمارنة بمحافظة المنيا بصعيد مصر. كما حتى من بطون عذرة بني حسن، والتي تقيم ببحري وصعيد مصر، وتوجد بمصر بلده إسمها بني حسن بمحافظة المنيا.
في الأردن:
تتمثل عذرة في الأردن اليوم، بقبائل بني حسن القوية، التي تنتشر في منطقة الزرقا وغيرها بالمملكة الأردنية الهاشمية، وقد لعبت دورا كبيرا في تاريخ المملكة الأردنية، ولازال لها دور مؤثر في الحياة العامة السياسية والإقتصادية الأردنية، ويتمثل منها عدد من الأعضاء بمجلس النواب والأعيان ويشغل بعض أبنائها مناصب رفيعة في سلك الأمن والجيش والوظائف العامة.
معتقدات عذرة
- قبل الإسلام
ربما عبدت عذرة صنم أقاربهم القضاعيين بني كلب بن وبرة، المسمي ود، والذي كان سدنته بنوالفرافصة الكلبيين، الذين صاهرهم عثمان بن عفان،ر، ومعاوية بن أبي سفيان.
وقد دانت عذرة بالمسيحية اليعقوبية، المعروفة بالمنوفيزية، مثلها مثل جميع القبائل العربية التي إعتنقت المسيحية كالغساسنة وبني جذام وعاملة ومن أقام من لخم بالشام، وبنوكلب بن وبرة، وتنوخ وبلقين وسليح وأياد، وبعض طيء، وبعض قريش. وقد تميزت القبائل العربية التي إعتنقت المسيحية بإنها عندما إختارت اليعقوبية (المنوفوزية المسيحية) فإنها بذلك فصلت نفسها عن الكنيسة الرسمية الرومية (البيزنطية) المعروفة بالملكانية (وحدثة ملكانية حدثة سريانية تعني الملك أي كنيسة الملك) فحافظت بذلك على إستقلاليتها الدينية مثلما كانت حريصة على إستقلاليتها السياسية عن البيزنطيين ما أمكن. ومن الممكن ما كان من سماح صلاح الدين الأيوبي، لبني حسن، أحد بطون عذرة، بالنزول بكامل سلاحهم إلى بيت المقدس في عيد الفصح، أكبر الأعياد المسيحية وأهمها لدى المسيحيين الشرقيين، هوأحد الرواسب التي تبقت لدى بني عذرة من فترة إعتناقهم المسيحية تماما كما نرى بعض أهل الشام وفلسطين ومصر من المسلمين يحتفلون بأعياد مسيحية ويتبركون بزيارة كنائس مسيحية بعينها لليوم، وكما يحتفل المسلمين في إيران بأعياد ما قبل الإسلام كعيد النيروز.
- بعد البعثة النبوية وظهور الإسلام
أسلمت عذرة بعد الإسلام وشارك بعض أبنائها في حركة الفتوحات الإسلامية وإستقر بعضهم في شرق مصر، في منطقة الحوف الشرقي المعروفة اليوم بمحافظة الشرقية، كما سكن بعض العذريين الفسطاط.
بطون عذرة
تفرع عن عذرة بطون كثيرة أصبحت قبائل فمن بطون عذرة:
- كاهل : (أوالكواهلة)، يعتقد حتى منهم الكواهلة بالسودان، وهي قبائل عظيمة العدد والشأن بالسودان اليوم ولعبت دورا كبيرا في التاريخ السوداني. على أنه يلاحظ حتى الكواهلة ينسبون أنفسهم إلى الصحابي الجليل الزبير بن العوام.
- عامر: ومنهم اتى بني عامر والذين يعهدوا أيضا بأسماء مشتقة من الأصل منها العوامرة والعمارنة، وسكنوا فلسطين وبعض مناطق بلاد الشام وإستوطن بعضهم مصر. وهم بنوعامر بن عذرة بن زيد. على إذا هناك أيضا بنوعامر بن عوف بن بكر بن عذرة بن زيد، أي من بني عذرة موضوع هذا الموضوع، كما إذا هناك أيضا هناك بنوعامر من بني عذرة من بني كلب بن وبرة، ومن بني عامر من بني عذرة الكلبيين القضاعيين بطون: بكر وعوف ومالك وربيعة وثعلبة. على إنه يجب الأخذ في الإعتبار حتى هناك قبائل أخرى تحمل إسم عامر.
- رفاعة: ومنهم بعض الرفاعيون الذين إنتشروا في العراق وبلاد الشام ومصر، ونسب رفاعة، هورفاعة بن عذرة. ويجب ألا يخلط بين رفاعة من عذرة، ورفاعة (بطن) من بني هلال.
- حسان: وإليهم (حسب فريدريك بيك) ينتسب بني حسن سواء في بادية الشام وفلسطين ومصر والعراق. ونسب حسان هو: حسان بن معاوية بن ربيعة بن حرام بن ضبة بن عبد بن كثير بن عذرة، فحسن هوأحد فروع بطن كثير. على إنه من الواجب حتى نذكر حتى بعض المصادر نسبت بني حسن في بادية الشام والعراق وفلسطين ومصر والسودان إلى بني هلال، أما هم فينسبون أنفسهم إلى الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين الشهيد بن الإمام علي أمير المؤمنين،س. وقد قدم بني حسن من منطقة الليث في الحجاز إلى بادية الشام وفلسطين في عصر صلاح الدين يوسف الأيوبي، وشاركوا في بعض معاركه، وإستقر بعضهم في بادية الأردن اليوم، والبعض في فلسطين بالقرب من بيت المقدس، وقد جاز لهم صلاح الدين بالنزول لبيت المقدس بكامل سلاحهم في يوم عيد النبي موسى الذي يتزامن وعيد الفصح المسيحي. وكانت نخوة بني حسن هي جعافرة ومفردها جعفري، وكانت لبني حسن بفلسطين زعامة الحزب القيسي في لقاءة الحزب اليماني التي آلت زعامته آنذاك لبني مالك، وذلك في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديان. بنموبني حسن توسع بعضهم بإتجاه العراق، والبعض منهم هبط مصر، خاصة في العصر العثماني، مع بعض العشائر الأخرى مثل بني عطية، وإستقروا في محافظتي المنيا وأسيوط على وجه الخصوص، وأيضا بمحافظات مصرية أخرى في بحري مصر وقبليها، وبهم تعهد بلدة بني حسن بالمنيا. مع ملاحظة أنه لا علاقة بين بني حسن المذكورين وعشائر الأشراف الحسنية المتواجدين بصعيد مصر وبحريها.
- عوف: وهم بنوعوف بن بكر بن عوف بن عذرة، ولعوف هذا من الولد عامر الأكبر وهوبطن عظيم وامه عمرة بنت عامر بن الضرب. ويلاحظ حتى بطن يدعى عوف من عذرة الكلبيين المتقدم ذكرهم أعلاه، ومن بني عوف العذريين الكلبيين دحية الكلبي وزيد بن حارثة (الصحابي الجليل). كما هناك عوف بطن من كنانة عذرة من القحطانية، وهم بنوعوف بن كنانة بن عوص، كان له من الولد عبد ود وعامر وعمرو.
- ومن بطون عذرة أيضا: أياس وكثير (وكثير هذا تفرع عنه حسان بن معاوية أبوالبطن المتقدم ذكره).
من مشاهير عذرة
- جميل بثينة.
- أبومحمد العذري البدوي، أحد فهماء اللغة بالحجاز، والذي وصف بأنه كان نسيج وحده في فصاحة اللغة وجمال التعبير، كما ذكر ابن عذاري في كتابه البيان المغرب، وقد إرتحل للأندلس من الحجاز، في زمن الأمير محمد بن عبد الله الأموي الأندلسي، أبوالخليفة الأموي الأندلسي عبد الرحمن الناصر، وقد إستقدمه ابن حجاج لبلاطه، وابن حجاج هذا هوأحد كبار زعماء العرب اليمانية بالأندلس، وأحد عظماء الأندلس، وكان الحاكم العملي لأشبيلية في ذلك الوقت.
المصادر
- السمعاني: الأنساب.
- ابن عذاري: البيان المغرب.
- فريدريك بيك: عشائر شرقي الأردن.
- ابن حزم الأندلسي: جمهرة أنساب العرب.
- أبوالعباس القلقشندي: نهاية الأرب في فهم قبائل العرب.
- المقريزي: المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، والبيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب.
- عبد الله خورشيد البري: أوراق مصرية - دار الهلال، القاهرة مصر، 1985. والقبائل العربية في مصر في القرون الثلاثة الأولى للهجرة، دار المعارف، القاهرة، مصر.
