أحمد عهدان

ملف:الهند الإسلامية.jpg

الهند الإسلامية

أحمد بن محمد عهدان (6 صفر 1201هـ/28 نوفمبر 1786م - 24 ذي القعدة 1246هـ/6 مايو1831م) مصلح مسلم بالهند.

أضاء الإسلام بلاد الهند، وعمَّ نوره جميع جزء فيها، منذ حتى بدأ السلطان محمد الغزنوي فتوحاته العظيمة في الهند سنة (392هـ = 1001م)، وأسَّس بها حكمًا إسلاميًّا، امتد لأكثر من ثمانية قرون، تعاقبت في أثنائها الدول والأسر الحاكمة، ونَعِمَ الناس بالعدل والسلام، والأمن والحماية، والرقي والحضارة، وسادت سياسة التسامح مع الهندوس، وتجنب التعصب والطائفية بين أبناء الهند جميعًا.

غير حتى هذه السياسة المتسامحة لم تَلْقَ قبولاً عامًّا من قبل كثير من الهندوس المتعصبين الذين لم يروا في الحكام المسلمين إلا غُزاة فاتحين، استولوا على أرضهم وثرواتهم، ومن ثم بدءوا يكيدون للمسلمين ويثيرون الفتن والقلاقل، وينتهزون الفرص للثورة في وجوههم.

الإنجليز يحتلون الهند

وظل الأمر على هذا النحو، حتى استولى الإنجليز على الهند في القرن الثالث عشر الهجري، فتغيَّر الوضع، وحلَّت سياسة جديدة، رسمها الإنجليز للسيطرة على منطقيد الأمور في الهند، وفَقَد المسلمون ما كانوا يتمتعون به من سلطة وجاه، واحتكام إلى الشرع الحنيف في جميع أمور الحياة.

وعمد الإنجليز إلى تغيير الطابع الإسلامي لبعض مناطق الهند ذات الأهمية الكبيرة؛ حتى يسهل عليهم إحكام سيطرتهم على باقي المناطق الإسلامية، مثل منطقة "دلهي"، ومدينة "أجرا" أكبر مدينة بعد دلهي، فأخذوا يهجّرون الهنود إلى منطقة دلهي وما حولها من مناطق، وأفصحوا عن سياستهم المعادية لكل ما إسلامي في الهند، فحاربوا التعليم الإسلامي في الكتاتيب والمساجد والمدارس، واستولوا على الأوقاف الخيرية التي كانت تقوم بتمويل التعليم الإسلامي، وفي الوقت نفسه سعوا إلى تعليم الهندوس ليتولوا فيما بعد المراكز الإدارية العليا في الهند.

سياسة الإنجليز في الهند

ولم يكتفِ الإنجليز بذلك، وإنما اتخذوا صف وجانب الهندوس والسيخ الذين بدءوا يدخلون في صدام مع المسلمين، ويدبّرون لهم المذابح التي راح ضحيتها الآلاف من المسلمين، دون حتى يجد المسلمون من الإنجليز محاولات لوقف هذه المذابح؛ مما جعل كثيرًا من فهماء المسلمين يدركون حتى هناك اتفاقًا غير مكتوب بين الإنجليز والسيخ والهندوس لإفناء المسلمين بالمذابح.

أدّت هذه السياسة إلى تأجج المشاعر الإسلامية في النفوس، والتمسك بالدين باعتباره ملاذًا يحمي النفس من الذوبان في وسط الهجمة الشرسة التي تبغي محوالإسلام من الهند وإبادة أهله.. واحتاجت تلك النفوس إلى من يقودها في خِضمّ تلك الفتن المظلمة، ويأخذ بيدها، وينظّم صفوفها؛ حماية للدين والنفس، وردعًا للباطل، وإنقاذًا للهند من التسلط البريطاني الذي كان في نظر المسلمين السبب الحقيقي لما أصاب المسلمين من نكبات.

مولد أحمد عهدان ونشأته

في خضم تلك الأحداث المضطربة وُلِد "أحمد بن محمد عهدان" في (6 صفر 1201هـ/28 نوفمبر 1786م) بقرية "داي بريلي" إحدى قرى مدينة "لكنو" الواقعة شمالي شرق الهند، ونشأ في أسرة صالحة عُرفت بالفهم والتقوى، ولم تتجه نفسه إلى طلب الفهم في أول الأمر، فقد كان يميل إلى الجندية، فلما تُوفِّي والده وهوفي السابعة عشرة من عمره، سافر إلى لكنووانخرط في سلك الجندية عند أحد الأمراء المسلمين.

لم يستمر أحمد عهدان طويلاً في حياة الجندية؛ إذ سرعان ما جذبته مدرسة "شاه ولي الله" في مدينة دهلي، وكانت مدرسة معروفة أسسها العالِم الفذ "أحمد بن عبد الرحيم" المعروف بشاه ولي الله، أحد رواد الإصلاح في الهند، ثم رحل إلى دلهي سنة 1221هـ = 1806م، وتتلمذ على يد الشاه "عبد القادر الدهلوي" وأخيه الشاه "عبد العزيز الدهلوي" وهما من أبناء الشيخ شاه ولي الله، ثم عاد إلى حياة الجندية والجهاد مرة أخرى، وانضم إلى جيش "أمير خان" حاكم مدينة "تونك" إحدى مدن إقليم "راجستان"، وذلك في سنة 1225هـ = 1810م، وأخذ يحثّه على الجهاد والقتال في سبيل الله، ويشجعه في حربه للإنجليز، ثم لم يلبث حتى هجر الجيش بعدما عَلِم بالصُّلح الذي أجراه أمير تونك مع الإنجليز.

الدعوة إلى الإصلاح

اتجه أحمد عهدان إلى دلهي وبدأ دعوته إلى الإصلاح سنة (1232هـ = 1817م) وأخذ يدعوالمسلمين إلى التمسك بدينهم، وهجر البدع والخرافات، متعاونًا مع العالِمَين الجليلين: الشيخ عبد الحي، والشاه إسماعيل، وهما من أسرة شاه ولي الله، وقد بايعاه على الدعوة والجهاد.

وقد أتت دعوته ثمارها، فانضم إليه آلاف الناس الراغبين في العودة إلى أحكام الإسلام والالتزام بها، بعد حتى عمل الإنجليز على إبعاد الناس عن المنهج السليم، كما أثمرت دعوته عن اعتناق عدد كبير من الهندوس الإسلام، ثم توجّه ومعه سبعون من أتباعه إلى الحج سنة (1236هـ = 1820م) بعد حتى كادت تموت فريضة الحج في الهند، بسبب آراء فقهية نطقت بسقوط تلك الفريضة عن المسلمين في الهند لحيلولة البحار وكثرة الأخطار.

تأسيس الدولة

وبعد حتى كثر أتباع أحمد عهدان وصار له أعوان ومريدون في جميع أنحاء الهند؛ أخذ يُعِدّ العدة لإنقاذ المسلمين من براثن السيخ في البنجاب، فخرج مع أتباعه في (7 من جمادى الآخرة سنة 1241هـ = 1826م) إلى حدود الهند الشمالية؛ ليتخذها مقرًّا لدعوته، وليتمكن من تأسيس دولة تعيد أمجاد دولة الإسلام في الهند وحضارته.

ولم يكن طريق سيره سهلاً ميسرًا، وإنما لقي المشقة والعنت هووأصحابه، حتى بلغ مدينة "بيشاور" وهزم حاكمها من قبل السيخ "سلطان محمد خان"، واتخذها عاصمة له، واتىه أمراء المناطق، ورؤساء القبائل، وكبار الفهماء فبايعوه بالإمارة والسمع والطاعة، وبدأ يمارس هوسلطاته باعتباره رئيس دولة، فعين القضاة، وأقام شرائع الإسلام.

الجهاد ضد السيخ

وبعد حتى استتب له الأمر أوفد إلى "رانجيت سنغ Ranjit Singh" زعيم السيخ وحاكم البنجاب يخيّره بين الدخول في الإسلام أودفع الجزية أوالقتال، فاختار القتال، وكان السيخ يحتلون البنجاب، وهوإقليم يسكنه أغلبية مسلمة، كما كانوا يسيطرون على حدود الهند الشمالية الغربية، ودارت بينهما عدة معارك كان النصر فيها حليف المسلمين الذين أبلوا بلاء حسنًا، وضربوا أروع أمثلة الشجاعة والفداء والتضحية، وأعادوا ذكريات الفتوحات الإسلامية، غير حتى هذه الدولة التي أقامها الشيخ أحمد عهدان لم تَعِش طويلاً؛ إذ سرعان ما تدخلت الأهواء، وإلقاء التّهم دون بيّنة، وإشاعة الأكاذيب حول الشيخ عهدان، فانصرف الناس عنه، وانضم بعضهم إلى أعدائه، فاضطر الشيخ ومن معه من المجاهدين إلى الانتنطق إلى منطقة "هزارا" و"وادي كشمير"، بعد حتى وجَّه أمراء هذه المنطقة الدعوة إليه، ووعدوه بالنصرة والحماية.

نهاية الشيخ أحمد عهدان

وفي الطريق إلى كشمير فوجئ المسلمون بهجوم مباغت من قبل السيخ في وادي "بالاكوت" نتيجة لخيانة سقطت من بعض الجنود المسلمين، فسقط الاضطراب في صفوف الجيش، ووصل السيخ إلى مكان رئاسة المجاهدين الذين استماتوا في الدفاع عن أنفسهم، واستشهد كثير منهم، وكان على رأسهم الشيخ أحمد عهدان، وصاحبه "إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي"، حفيد الإمام ولي الله الدهلوي، وذلك في (24 ذي القعدة 1246هـ/6 مايو1831م).

ولم تقع راية الجهاد بعد استشهاد أحمد عهدان، الذي اشتهر بالسيد "أحمد الشهيد"، وإنما حملها أتباعه، واستمروا في جهادهم ضد السيخ والإنجليز معًا.‏