هاني نقشبندي

سلاّم

هاني نقشبندي ، هوإعلامي ومحرر سعودي، تدرج في عدة مناصب صحفية حتى رأس تحرير مجلة سيدتي ومجلة المجلة السياسية، كما ساهم في تأسيس مجلة الرجل، اصدر اول رواياته في اوائل عام 2007 بعنوان "إختلاس" وطبع منها أربعة طبعات حتى الآن. رواية أثارت الجدل والنقد. ورواية سلاّم في 2009. ويقدم برنامج تلفزيوني على تلفزيون دبي "حوار هاني" برنامج سياسي اجتماعي انساني يناقش من خلاله القضايا العربية المطروحة على الساحة. ويخط حاليا منطقات في عدة صحف ومواقع الكترونية.

الرواية أثارت الجدل والنقد. نطق عنه د. صلاح فضل..سيلعب النقشبندي دورا في الرواية السعودية مثل دور المحرر الراحل احسان عبد القدوس.

أقام المحرر والروائي السعودي هاني نقشبندي حفل توقيع لصدور الطبعة الثالثة من رواية "اختلاس" حيث أقيم حفل التوقيع بالتعاون مع شركة المجرودي للتوزيع وذلك في فرع الستي سنتر في بر دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة بحضور حشد كبير من المثقفين والإعلاميين حيث حرص الحضور على اقتناء الرواية وقد قام الأستاذ هاني بالتوقيع عليها، وعبر هاني نقشبندي عن تقديره وامتنانه للحضور الكبير للإعلاميين وخص بالذكر صحيفة "الرياض" الذي وصفها بالحريصة على مواكبة ومتابعة كافة الفعاليات والأحداث في كافة المجالات وخاصة الثقافية.

يذكر حتى رواية "اختلاس" صدرت في يناير 2007عن دار الساقي ببيروت، وحسب ما صرح فإن الرواية مشتقة بكاملها من تجربته الشخصية في عالم الصحافة وبالتدقيق فترة رئاسته لتحرير مجلة "سيدتي" التي استمرت لأكثر من خمسة أعوام، حيث نطق انه كان يصلني يوميا أكثر من مائة رسالة عبر البريد الإلكتروني ولمدة ست سنوات ما يعني حتى الآلاف من الرسائل حملت الكثير من المعاناة التي تلاقيها المرأة في المجتمع على مدار الفترة ومن هنا نبعت فكرة اختلاس والتي تقوم على مجموعة من الحقائق.

وحسب ما صرح الأستاذ نقشبندي فإن الرواية تلقى اقبالا واسعا من القراء في العواصم العربية حيث نطق ان طبعتها اللأولى قد نفدت ثم اعيدت في طبعة ثانية بأكثر من خمس آلاف نسخة وهوما شجعني أنا والناشر إلى اعادة طباعتها للمرة الثالثة على ان يتم توزيعها في كافة العواصم العربية.

كما هوبصدد اصدار روايته الجديدة هذا العام.

نطقوا عنه

استطاع الصحفي السعودي هاني نقشبندي في رواية "اختلاس" حتى يقدم لقارئه بحرا من الحقائق المرة والمالحة رغم رفده لهذا البحر بأنهار من حدثات وجمل عذبة جدا. وإذا كان الرجل دكان عقاقير متنقل لحبوب منع الحمل كما أبدع الشاعر التشيلي بابلونيرودا فإن الرواية التي تعرض لها "العربية.نت" أدناه حانوت متنقل لبيع حبوب الأمل والتواصل في المجتمع الشرقي من خلال كشف خفاياه أولا.

ويُخيل لقارئ الرواية حتى بطلة وبطل هذا العمل الأدبي نائمان على حافة السرير ذاته وكل منهما يروي قصته على مسامع الراوي الجالس على أريكته في الغرفة ذاتها.

وصدرت رواية "اختلاس" عن دار الساقي في بيروت، وهي عمل أدبي يسعى لكشف جانب مستور في المجتمع السعودي، و"لا يستهدف الإثارة" كما يصف المؤلف روايته.

وفي سياق السرد القصصي الذي يعتمد "سلاح التشويق" وتحريض القارئ على القراءة بشغف عميق، تبرز شخصية سيدة سعودية تدعى "سارة"، والتي تعيش البؤس والتعاسة مع زوجها "خالد". خالد لا يعهد من جمالها وحقوقها كامرأة حسناء ومثقفة سوى بضع دقائق على الفراش يمضيها كما لوكان في حلبة مصارعة، وليس في علاقة زوجية حميمية. وسارة مثلها مثل صديقاتها تفكر بالطلاق والتخلص من هذا الزوج "خالد".

نقرأ تارة عن سارة وأشيائها وغرفة نومها وتفاصيل علاقتها بزوجها وكلام عن الفلسفة والدين والشعر، وفجأة ينبتر السرد ليبدأ بسيرة أخرى هي سيرة هشام رئيس تحرير المجلة النسائية التي تصدر في لندن، فيندفع القارئ لقراءة حكاية هشام حتى يعود مسرعا ويعهد ماذا جرى مع سارة. إلى غير ذلك دواليك في حلقة سردية حلزونية، ينجح المؤلف في استخدام سلاح التشويق.

ومن خلال المجتمع الصغير المحيط بـ"سارة" نتعهد على اوضاع المرأة السعودية حيث تقص جميع صديقة من صديقاتها قصتها ومأساتها مع الشقيق أوالأب أوالزوج، وهذه القصص كلها هي محتوى رسائل ترسلها سارة إلى هشام في لندن، ومن هنا تبرز تقنية سرد كلاسيكية وهي السيرة ضمن السيرة أوالسرد ضمن السرد.

صديقتها عفراء فنانة ترسم لوحات، وتقول: "لا أرسم من أجل المال، بل من أجل الألم الذي أفرغه في لوحاتي!".

وفي إحدى الرسائل التسعة التي ترسلها سارة إلى رئيس تحرير المجلة النسائية تنعي فيها الذكورية الشديدة للمجتمع وتقول "أنت، خالد، أشقائي، وحتى الإسكافي.. كلكم تريدون حتى تكونوا هارون الرشيد...." ثم تتابع بحنق شديد "تاريخنا العربي ليس أكثر من قصص نساء، ودماء تتبعثر من أجلهن...".

وأما شخصية هشام، رئيس تحرير المجلة النسائية، فيمثل الرجل الشرقي الذي حمل موروثا ذكوريا ثقيلا على كتفه وانتقل به إلى لندن. لديه قدرة عجيبة على التفكير بعدة نساء معا ومواعدة جميع النساء وحتى سارة التي لا يعهدها استطاع حتى يلتقي بها في خياله. هشام يواعد فتاتين، كلوديا وإيزابيل، وهذه الأخيرة تكتشف لقاءاته مع كلوديا في إحدى المقاهي، فتهجره وهوالذي كان يستخدم حجة مساعدته لها في درس أكاديمي تعده عن الشرق لكي يصل إلى أحضانها.

وتنتهي الرواية بدرس أخلاقي بالمعنى الحداثي التغييري في سلوك الشخصيات وليس المعنى الكلاسيكي المقصود به "الموعظة". وهذا يبرز عندما تدفع أمور عديدة، منها الرسالة الأخيرة لسارة وتراكم تجربته مع كلوديا وإيزابيل، هشاما هذا إلى كتابة استنطقته والتي يمكن حتى تحمل معنى أكثر قوة وهواستنطقته من "العقلية الشرقية الذكورية"، ويستدل على ذلك بكتابته رسالة إلى سارة، نقتبس منها من الصفحة 385: "كلنا يمكن حتىقد يكون خالدا، زوجك، وكل امرأة يمكن حتى تكون أنت. أعهد جميع من ذكرت من نماذج الرجال، وأنا أحدهم، من يعتقد حتى الملائكة تقف وراء حجرات النوم فلا ترى من في داخلها. هوخطأ ورثته، وهوخطأ الإرث نفسه الذي أعمى عيوننا عما ترغب السماء. سأقول نحن المخطئون، لكن ليس خطأنا وحدنا بل أنت مثلنا مخطئة يوم استسلمت لإرادتنا نحن، فأصبحت (آلة قدرية) كما نطق والدك".

ويتابع "ومن المرأة تبدأ إرادة الإنسان. لأنها هي من تصنع هذا الإنسان. هي التي تربيه، وتسقيه الفضيلة كما تسقيه الحليب من صدرها. ونحن لسنا إلا ما تغرسه فينا وتبنيه في داخلنا. ومثلما أنت تصنعين الآخرين كذلك أنت القادرة على خلق القوة في داخلك بالثورة على الظلم. فالظلم يا سيدتي عمل اختياري. ومن ارتضاه استحقه".

ويرى هاني نقشبندي حتى عمله هو"نص أدبي يسقط على المجتمع العربي عامة". ويقول: "ثمة شئ لم أقصده وهوموجود في العمل من خلال حالة اللاوعي وهوهل عملي هذا تحريضي للمرأة السعودية كرمز للمرأة العربية لتثور على المجتمع.. نعم أنا لم أقصد ذلك وكنت أتمنى لوقصدته أكثر لأنه لا شئ ينجح دون تحريض".