رميش

تقع بلدة رميش في اقصى الجنوب اللبناني في قضاء بنت جبيل. هي أكبر رعايا ابرشية صور المارونية من حيث عدد سكانها المسجلين في النفوس.

التسمية

آصل الاسم سرياني يعني غروب الشمس لأنها تغيب عنها قبل غيرها من القرى المجاورة لكونها تقع وسط سهل ومحاطة بثمانية جبال تحجب اشعة الشمس عنها بسرعة ساعة الغروب. يرجّح البعض ان الاسم مشتق من اسم أحد الآلهة اليونانية هرمس (Hermes) حيث يوجد معبد له في رميش.

الجغرافية

هي أكبر رعايا ابرشية صور المارونية من حيث عدد سكانها المسجلين في النفوس، ويبلغ 8500 نسمة، والمقيمون فيها 5000 نسمة (أمّا مع المهاجرين فيبلغ عدد سكان رميش أكثر من 15000 نسمة^{[بحاجة لمصدر]}).ومن حيث المساحة فتبلغ حوالي العشرين الف دونم.

تقع بلدة رميش في اقصى الجنوب اللبناني في قضاء بنت جبيل حدودها: من الشمال : بلدة عين ابل، من الشمال الغربي : بلدتا دبل وعيتا الشعب، من الغرب والجنوب والجنوب الشرقي : فلسطين ومن الشرق بلدة : يارون .

تبعد عن العاصمة بيروت 135حدث وهي أبعد بلدة جنوبية عن العاصمة. تبعد عن مركز القضاء 11 حدث، اما عن مركز المحافظة فتبعد 65 حدث.

تنتشر منازلها في سهل واسع يرتفع عن سطح البحر حوالي 580م. وعلى ثماني تلال تحيط بالسهل وهي: تلة كوره ـ العريض الغربي ـ سموخيا ـ العقبية ـ ابوصفاره ـ البداوية ـ كرسيفار والمعتق حيث يصل اقص ارتفاعها عن سطح البحر حوالي 700 م في سموخيا.

الطرقات المؤدية إلى رميش :

من العاصمة بيروت على طريق الساحل حتى مدينة صور
من العاصمة بيروت حتى مدينة النبطية مركز المحافظة
من صور نحوبرج الشمالي ـ جويا ـ تبنين ـ صف الهوء ـ بنت جبيل ـ عين ابل ـ رميش
من صور نحوقانا ـ كفراـ صربين ـ بيت ليف ـ القوزح- عيتا الشعب ـ رميش
من صور نحوقانا ـ ياطر ـ حداثا ـ الطيره ـ عين ابل ـ رميش
من صور نحوقانا ـ ياطر ـ كفرا ـ حداثاـ رشاف ـ دبل ـ رميش
من النبطية ـ كفر تبنيت ـ مرجعيون ـ ميس الجبل ـ بنت جبيل ـ رميش
من النبطية ـ فرون ـ الغندورية ـ قلاويه ـ بئرالسلاسل ـ تبنين ـ بنت جبيل ـ عين ابل ـ رميش

مزارع رميش وخربها

قطمون: سكنها الرومان منذ حوالي ٢٠٠٠ عام وحولوها إلى مركز عسكري مازالت بعض آثاره موجودة حتى اليوم وهي تعبير عن سور طوله ٥٥ قدما وعرضه ٢٢ قدما بالاضافة إلى قلعة وكنيسة وعشرة منازل. مساحتها ١٠٠٠ دنما.
جباب العرب: غنية بالابار الجوفية استوطنها البدوحتى عام ١٩٤٨. مساحتها ٩٦٠ دنما.
سموخيا: تعود ملكيتها إلى آل الحاج لا سيما آل عساف والعميل والشوافنة وآل طانيوس. تقدر مساحتها ب ٣٠٠٠ دنم.
المنصورة: مساحتها حوالي ١٠٠٠ دنم وقد ضمت إلى الاراضي الفلسطينية المحتلة عام ١٩٤٨.
كورا: دلت آثارها ان عدة مجموعات تعاقبت عليها منها رومانية بيزنطية صليبية واسلامية. وقد هجرتها اخر المجموعات بعد زلزال ١٨٣٧.

احصائيات

معدل الزيجات السنوي 25- 30 اكليل
معدل الولادات 70- 75 ولادة
معدل الوفيات 20- 25 وفاه
عدد المنازل 1200 منزل
عدد الابنية 1400
عدد العائلات المقيمين شتاءً 1150 عائلة
عدد العائلات المقيمة في بيروت 450 عائلة يأتي منهم خلال فصل الصيف حوالي 200 عائلة حيث يصل العدد في الصيف إلى 6000 نسمة

عائلات رميش

أولاً: تجمّع آل الحاج ويضم عائلات: الحاج – سعيد – العميل – عساف – إجريس – غناطس – صبرا – الخوري – أبوعزي – الحداد.

الحاج: تنحدر ذرية الحاج في رميش من اربعة اخوة وفدوا من بلدة قيتولي وهم: عبدلله، الياس، موسى وايوب بين عامي ١٨١٠ - ١٨٢٤.
العميل: وفد جدهم الاول إبراهيم يوسف طنوس الخوري من بلدة جرنايا في تاريخ غير معلوم إلى بلدة فهما الشعب، ثم إلى عيتا الشعب ليغادرها لاحقا إلى رميش عام ١٨٥٥.
عساف:يرجح نزوح جدهم الاول الياس عساف من عيتا الشعب بحدود العام ١٨٥٥. اما اصل العائلة فهومن دمشق التى غادروها إلى العاقورة ثم إلى بلدات اخرى في لبنان.
غناطيوس: من ذرية ادم الشدياق من مغرسة الشوف النازح إلى رميش عام ١٨٦٠.
صبرا (مبدا): ينتسبون إلى جدهم سليمان الحداد الذي توفي ابان الحرب العالمية الاولى.
أبوعزة: ينتمون إلى جدهم نايف أبوعزة المنتسب إلى عرب اللهيب الرساتمة والذي تنصر في رميش عام ١٩٢٢.

ثانياً: تجمّع آل كلاس ويضم عائلات: طانيوس – كلاكش – مخول – مارينا – الياس – سمعان – خيامي – جريس – الخوري – سحموت – الحداد – ماضي – جريس – توما – جرجور – عون – حنا – اسكندر – نصرالله – جبران – عبدوش – نيسي – اندراوس – عوض – بدين.

طانيوس: ينتسبون إلى جدهم الاول طانيوس الذي يرجح انتسابه إلى آل كلاكش والذي توفي عام ١٨٢٨. من جهة اخرى يعتقد اخرون انهم ينتمون إلى آل الأشقر.

تجدر الاشارة هنا إلى ان بعض الاسر الرميشة تدعي انتمائها إلى آل الأشقر ومنها آل جرجور، خيامي وكلاكش.

عون: تختلف الروايات حول انتنطقهم إلى رميش. منهم من نطق عن قدوم ضاهر عون إلى رميش في مطلع القرن الماضي ومنهم من يقولون بنزوح العائلة من صغبين إلى كونين ثم * رميش. لكن يرجح انهم انتقلوا من صغبين إلى رميش كون دفتر العماد يزكر أسماء من العائلة منذ عام ١٨٠٦ فيحين انهم هاجروا من صغبين إلى كونين عام ١٨١٤.
كلاكش: لا يعهد من اين نزح جدهم الاول عبدلله كلاكش. (من المحتمل ان تكون من السويد) رغم ان بعضهم يلفت إلى انتمائهم إلى آل الأشقر الذين نزحوا إلى رميش عام ١٧٨٨. من المتداول ان عبدلله واثنين من اخوته وصلوا إلى بلدة بلاط الجنوبية حيث تشيع اخواه واستقرا بينما هوفرحل إلى رميش حيث تنصر.
جرجور: من المرجح انها تنتسب إلى انطون الفرنساوي المتوفي في رميش عام ١٨٢٤. وهومن عداد الجيش الفرنسي الذي حاصر عكا بقيادة بونابرت. اضافة إلى ظاهرة العيون الزرقاء الإشارة في ذرية ساسيل الياس جرجور.
مخول: يعود اصلهم إلى بطرس، طنوس والياس مخول النازحين من العاقورة إلى تنورين ثم إلى الطيبة فرميش عام ١٧٥٠. يتفرع منهم عائلات: نيسي، الياس وحنا.
حداد: ينتسبون إلى إبراهيم الحداد النازح إلى رميش عام ١٨٢٠ من مسقط راسه روم اوطنبوريت. تفرعت العائلة لاحقا إلى: حداد، ماضي وجريس.
خيامي وسمعان: ينتسبون إلى آل الأشقر من بيت شباب الذين نزحوا إلى الخيام ثم رميش. وقد تفرعت ذريتهم كالاتي: حبيب جد آل خيامي (نسبة إلى الخيام) وجريس جد آل سمعان.
نصرلله: ينتسبون إلى إبراهيم نصرلله الاتي من صغبين عام ١٨٥٠. وقد تنصر في رميش. وقد تفرعت ذريته فيما بعد إلى آسر: نصرلله، جبران واسكندر.
عبدوش: يتحدرون من الشقيقين جريس وايوب العبدوش.
بدين: ينتسبون إلى الياس موسى بدين النازح إلى رميش عام ١٩١١.
اندراوس: ينتسبون إلى طانيوس أيوب اندراوس من كفربرعم النازح إلى رميش عام ١٨٧٦.
جريس: وفد جدهم جريس إلى رميش عام ١٨٢٥ بسبب سوء المعيشة.
مرقس: ينتسبون إلى منصور العجمي الذي سكن العاقورة ثم نزح إلى القليعة ثم إلى رميش حيث عهدوا بآل أبوريشة.
توما: يرجح انتسابهم إلى بطرس القاطن في حيفا اما جدهم الاول في رميش فهوبطرس توما.
عوض: ينتسبون إلى جدهم الاول حميد عوض من قبيلة المواسي. عمد عام ١٩١٨ في كنيسة رميش باسم يوسف.
الخازن: ينتسبون إلى آل الخازن من كسروان. نزحوا إلى رميش عام ١٦٩٧.

ثالثا: تجمّع آل شوفاني ويضم عائلات: شوفاني – شبلي – منصور – خليل – إبراهيم – مسعد – جرجورة – مخايل – عبدوش – أبوطاس – معوض – أيوب – الخازم – غانم – حليم الحاج - حبيب.

الشوفاني: يتحدرون من جدهم لطفي ابن الخوري روفائيل سليل خليفة ابن جمعة أحد احفاد بونار الجد الأكبر لاسرة العناحلة من قريعة عين حليا في سوريا. نزحوا إلى عمشيت ليعهدوا بآل سابا، ذوق مكايل حيث عهدوا بآل عبود ومغرسة الشوف حيث عهدوا بآل لطفي. لينتقلوا من مغرسة الشوف إلى رميش حيث كان يوسف ضاهر لطفي مكلفا اخماد ثورة جنوبية ضد الامارة الشهابية. وقد استوطنوا رميش بحماية الزعامات الشيعية لاسيما آل الاسعد.
غانم: يتحدرون من اسعد شقيق الخوري يعقوب البكاسيني الذي تملك قطمون. لينزح بعض اعضاء العائلة إلى رميش نتيجة هجمات البدوفي حين نزحت باقي العائلة إلى مصر وفلسطين.
حبيب: اتى جدهم اسعد حبيب من دردغيا مع اخويه الذين هاجرا لاحقا إلى السنغال. اما كنيتهم الحداد فتعود إلى مهنة جدهم اسعد.
معوض: ينتسبون إلى اسرة معوض الزغرتاوية. اما ظروف نزوحهم إلى رميش فغير معروفة.
حليم الحاج: ينتسبون إلى يوسف نقولا الحاج الذي نزح من قانا عام ١٩١٨.

تجمّع آل الفهم ويضم عائلتي: الفهم ومعتوق وسعد.

الفهم: آل الفهم ينتمون إلى رزق الله الفهم من ذرية يوسف الفهم الذي نزح من العاقورة إلى بسكنتا ثم إلى رميش عام ١٦٩٦ مما يعني ان آل الفهم اول عائلة حلت برميش.
المعتوق: ان لقب المعتوق اطلقه اهالي سحماتا الفلسطينية على أحد ابنائها الذي حرر من دفع الضرائب مكافأة له على امساكه قردا كبيرا كان يرعب اهالي البلدة عندما يردون عين الماء. ومن نسله تحدر المعاتقة في رميش.
سعد: يتحدرون من اسرة زعتر التي سكنت زغرتا والمتحدرة من فرع مخلوف أحد فروع كيروز العناحلي.

تاريخها

منطقة سهل رميش كانت مأهولة في عصور ما قبل المسيح. وهناك بعض الاثار اليونانية، العبرية، الرومانية، وخاصة في منطقة قطمون. أما تاريخ رميش الحديث يعود إلى ثلاثمئة وخمسة عشرة سنة، أي منذ العام 1692 حيث بدأت بعض العائلات المارونية تأتي اليها من جبل لبنان (منطقة الشوف) ومن كسروان والمتن وجبيل وبشري. وأول من وصل إليها اَل الشوفاني الذين اتوا من مغرسة الشوف تلاهم اَل الحاج من بلدة قيتولي قضاء جزين. وتوافدت عدة عائلات أخرى من انحاء جبل لبنان، وأقلية أتت من شمال فلسطين حيث شكّلت اربع تجمعات عائلية تسمى اليوم ( الشوافنة ـ اَل كلاس ـ اَل الحاج ـ واَل الفهم ) وكل تجمّع منها يتشكّل من عدة عائلات،انضمت إلى بعضها البعض، واتحدت سياسياً بالمصاهره اوبالانتماء السياسي المحلي، من أجل حماية مصالحها.

بنت هذه العائلات منازلها على تلة صغيرة بين مستنقعين طبيعيين للمياه الشتوية، في الطرف الجنوبي الغربي للسهل. وبنت كنيسة مار جرجس في اعلى نقطة من التلة وتوزعت التجمعات الأربعة حول الكنيسة في منازل متلاصقة تتصل ببعضها بواسطة أبواب صغيرة، كانت تستعمل لطلب النجدة من الجيران، أوللهرب إليهم حين كانت تتعرض البلدة للغزومن قبل البدوالذين كانوا يمارسون هذه العادات.

على عهد الامير أحمد المعني وخلفائه الشهابيين، تأسست بلدة رميش. وقد أتى إليها الناس بتشجيع من الأمراء من أجل حتىقد يكون هؤلاء الأهالي إما قوات سلام تفصل بين طائفتين كانتا تتناحران في تلك العهود، وهي الشيعة في جنوب لبنان، والدروز في شمال فلسطين، وإما ليكونوا حرس حدود للإمارة اللبنانية التي كانت تمتد حدودها احياناً إلى تلك المنطقة؛ وذلك بحسب مزاج الولاة العثمانيين الذين كانوا يحيطون بإمارة جبل لبنان.

لقد ذاق اجدادنا الأمرّين خلال فترة حكم العثمانيين خاصة أنهم كانوا يبعدون عن إمارة جبل لبنان التي كانت تتمتع بشبه استقلال ذاتي. وكانت منطقة رميش وضواحيها، بل بالاحرى منطقة جبل عامل كرة يتلاعب بها الولاة العثمانيون. فتارة تكون تابعة لولاية صفد، وطوراً لولاية عكا واحياناً لولاية صيدا. وكما نعهد عن تاريخ تلك الحقبة وخاصة الناحية الإجتماعية فقد كانت صعبة جداً، بسبب الضرائب الباهظة التي كان يفرضها الولاة العثمانيون على الأهالي حيث كان في جميع قرية شيخاً اومختاراً معيناً من قبل الوالي، مهمته الاولى جمع الضرائب بكل الطرق التي يجدها مناسبة لكي يرضي جشع الولاة.

ويتناقل اهالي بلدة رميش أخبار طريقة جمع الضرائب. فيروون أنه كان في بلدة رميش شيخاً مكلفاً من قبل الوالي العثماني التابعة لولايته البلدة، وقد كان هوالحاكم العملي، حيث يجمع حوله عدداً من الشباب المقربين مهمتهم حمايته الشخصية وجباية الضرائب. وقد أُقيم داخل البلدة ما يشبه المعتقل على مساحة من الارض مسيجة بسورٍ عالٍ، كان شباب الشيخ يسجنون فيه من يتخلف عن دفع الضريبة بعدما يشبعوه ضرباً واهانة. فكان بعدما ينهك يفترش التراب ويلتحف الريح في (الزرب) في المعتقل ولا يخرج منه إلا بعدما يبيع أهل بيته مما يمتلكون من عقارات اوادوات منزلية ويدفعون الضريبة لإخراجه. وإذا لم يكن لديهم ما يبيعونه، كانت زوجته اوإحدى شقيقاته أوبناته تقدم نفسها للشيخ لكي يعفي عن المعتقل^{[بحاجة لمصدر]}.

وقد استمرت هذه الحالة وخاصة في عهد الجزار حتى وفاته، حيث شهدت المنطقة نوعاً من الأمن بسبب العلاقات الجيدة التي قامت بين ولاة عكا واَل علي الصغير، وجهاء جبل عامل، والذين كانت تربطهم أيضاً علاقات جيدة مع المسيحيين من أبناء المنطقة. فخفضت الضرائب وازدهرت نوعاً ما الزراعة والتجارة ما بين منطقة جبل عامل ومنطقة شمال فلسطين وخاصة في عهد حكم ابراهيم باشا.

اَما حينما اشتعلت نار الفتن الطائفية في جبل لبنان، بين العامين 1840 و1864، نزحت عدة عائلات مسيحية من جبل لبنان إلى منطقة جبل عامل واستقبلها زعماء جبل عامل الشيعة بالترحاب، وتوزعت هذه العائلات على قرى رميش ـ دبل ـ كونين ـ عين أبل ـ عيتاالشعب ـ وفهما الشعب وسكنت فيها.

وفي هذه الاثناء كانت الدولة العثمانية قد ألغت إيالة صيدا وضمتها مع منطقة جبل عامل إلى إيالة الشام، وسمّيت ولاية سورية. وفي هذه الحقبة كانت بلدة رميش كباقي بلدات جبل عامل بحسب العلاقات التي كانت تتحسن يوماً وتسوء أياماً بين الوالي العثماني وزعماء جبل عامل من الشيعة. واستمر الوضع هكذا حتى نشوب الحرب العالمية الأولى التي أنتجت مصائب كثيرة بالارواح والممتلكات. فهاجر عدد كبير من سكان بلدة رميش إلى أميركا الجنوبية هرباً من التجنيد الإجباري، الذي فرضه جمال باشا على الشباب ما فوق الخمسة عشرة سنة منهم، ومن السخرة التي فرضها على المسنين وحتى على النساء، كما حتى الجوع والامراض التي تفشّت قضت على عددٍ كبير من أبناء البلدة الذين لم يتمكنوا من الهرب .

وقد ذكر المعمّرون في البلدة، بأن الذين هاجروا إلى الأرجنتين من البلدة بلغومئـة شخص، والذين مـاتوا بسبب المجـاعة والامراض حوالي ثلاثمئة شخص، بحسب النـائب الأسقـفي الخوري فرنسيس الخوري، على أثر زيارة سيادة المطران عبدالله الخوري إلى البلدة في الرابع عشر من تشرين الثاني سنة 1921. وبذلكقد يكون عدد الذين خسرتهم البلدة حوالي أربعمئة شخص، وربما يزيد هذا العدد إذ حتى الأب يواكيم مبارك يذكر في خماسيته، باللغة الفرنسية، حتى عدد سكان رميش عام 1906 كان ثمانماية وستون شخصاً، وبعد نهاية الحرب الأولى أصبح عدد السكان في رميش ثلاثماية واربعة وعشرين شخصاً، حسب إحصاء الخوري جريس الفهم كاهن الرعية.

وخلال عهد الانتداب، وحيث حتى اللبنانين انقسموا ما بين مؤيد لدولة لبنان الكبير، ومؤيد للدولة العربية، بزعامة الامير فيصل بن حسين، فقد حاول أهالي رميش حتىقد يكونوا على الحياد حفاظاً على أرواحهم وممتلكاتم، وقد وطدوا علاقاتهم بجيرانهم الشيعة. ولم يذكر التاريخ أية حادثة عداء بين أبناء رميش وجيرانهم. وبالرغم من الهجوم الشيعي (المدبّر سياسياً) على بلدة عين ابل المسيحية، فإن المهاجمين لم يصلوا إلى بلدة رميش التي فرّ اهاليها إلى شمال فلسطين وعادوا إليها بعدما هدأت الاوضاع. وفي هذه الفترة ازدهرت الحياة الاجتماعية نوعاً ما في عهد الانتداب، إذ حتى الاهالي عملوا في الزراعة وخاصة زراعة التبغ والكرمة والزيتون والتين والحبوب. ونشطت التجارة مع فلسطين التي كانت في ظل الانتداب الإنكليزي.

وبقيت الاوضاع على هذا الحال حتى العام 1936، حيث اندلعت الثورة في فلسطين فتأزمت الأوضاع وعاد الأهالي لتأسيس حياتهم من حديث باتجاه المدن اللبنانية كصور وصيدا وبيروت، بعدما كانت تجارتهم في مدن فلسطين كصفد وعكا وحيفا.

وفي العام 1943 حيث نال لبنان استقلاله، وأصبحت رميش ضمن الحدود اللبنانية، تتبع لتمضية بنت جبيل محافظة النبطية، حيث يتمثل قضاء بنت جبيل بنواب شيعة فقط ، والمسيحيون ملزمون بانتخاب هؤلاء النواب الشيعة، فبادر أبناء البلدة إلى توطيد علاقاتهم بزعماء المنطقة وانقسموا إلى ثلاث فئات: الاولى تؤيد الاسعد والثانية تؤيد اَل البزي والثالثة اَل الخليل، وذلك ظناً منهم بأنهم بهذه العلاقات يحافظون على مصالحهم. وأتت النتائج عكسية، إذ حتى النواب كانوا يزورون البلدة فقط أيام الجولات الانتخابية، وهذه الحالة لم تكن فقط في بلدة رميش، بل في غالبية قرى المنطقة مسيحية كانت أوشيعية. لذلك فقد غابت مشاريع الدولة عنها، لا ماء، لا كهرباء، لا أبنية مدرسية. والجدير بالذكر حتى الكهرباء شعشعت في قرى قضاء بنت جبيل العام 1963 أي بعد عشرين عاماً من الاستقلال، والمياه لم تصل انابيبها إلى القرى إلا في العام 1965.

تسلسل احداث تاريخية

١٧٩٧: والي عكا احمد باشا الجزار يهدم ويحرق رميش بما فيها كنيستها. وذلك بسبب تايد رميش للامراء الشهابين وتقديمهم مساعدات عينية وغذائية لنبوليون بونابرت اثناء حصاره عكا. ادى هذا الامر إلى رحيل أبناء البلدة عنها.
١٨٠٥: عودة اهل رميش إلى بلدتهم بعد وفات الجزار.
١٨٢٤: يوسف ضاهر الشوفاني يقود الرميشين في مسقطة جرت عند الاطراف الشرقية للبلدة ضد فلول جيش والي عكا عبدلله الدرندلي.
١٨٢٩: رميش تساند مفرزة من الجيش الشهابي في محاصرة قلعة سانور.
١٨٣٧: زلزال يضرب رميش يؤدي إلى تدميرها ووفات ٣٠ شخصا فيما نجا الاخرون نتيجة احتمائهم في كنيسة مار جرجس.
١٨٣٩: معركة طاحنة تدور رحاها في رميش بين الجيش المصري وعناصر شيعية، تؤدي إلى انسحاب القوات المصرية منها متكبدة خسائر مادية كبيرة.
١٨٤٠: حمد بيك يقابل المصرين في رميش ووادي الجش وكد دعمه الرميشيون بقيادة ضاهر الشوفاني.

ابرز الآثار

آثار قديمة تعود إلى مدينة كانت قائمة سابقا ومنها: قبور مستطيلة كبيرة منحوتة مقصبة وعليها بلاطات رخام.
مدفنان كبيران: الاول في حاكورة "البلاطة" جنوب البركة الفوقا والثاني شرقها.
آثار قديمة كالعمد الضخمة وبتر السواري واعتاب البيوت والمدافن العادية.
ثلاثة مدافن صخرية شمال غرب رميش. كما وجدت هياكل وايقونات تعود إلى القرن ٤ ميلادي.

الكنائس والمزارات والاديرة

'* كنيسة مار جرجس: هي أول كنيسة بنيت في رميش ويعتقد بأن البدء ببنائها كان سنة 1740 وتكرست على يد المثلث الرحمة المطران أنطوان محاسب (بحسب شرطونيته) سنة 1752. وقد أعيد بناء هذه الكنيسة التي تصدعت بعمل الهزات الأرضية سنة 1929 مع توسيعها فأصبحت مساحتها 200 متر مربع.

كنيسة التجلّي: وضع حجر الأساس لبنائها المثلث الرحمة المطران يوسف الخوري راعي الأبرشية آنذاك سنة 1984 وابتدأ العمل فيها عام 1985 وكرسها سيادة المطران مارون صادر في 1/1/2000 . وبعد حرب تموز 2006 تقوم لجنة الوقف بإشراف مهندسين أخصائيين وبرعاية سيادة المطران شكرالله نبيل الحاج بإعادة تأهيلها لتتوافق مع هندسة الليتورجيا المارونية وقد بني بجانبها صالة للمناسبات.

كنيسة مار يعقوب قطمون: بنيت سنة 1882 على يد الخوري يعقوب غانم وكانت خاصة لعائلته التي كانت تقيم فيها والتي انتقلت فيما بعد إلى رميش، وهذه الكنيسة مهجورة ومصدّعة بسبب وجودها بمحاذاة الحدود الجنوبية.

مزار أم المراحم سلطانة الشهداء: هوبالأساس نصب تذكاري لشهداء البلدة وُضع فيه تمثالاً للسيدة العذراء والطفل يسوع يقع ضمن مساحة من الأرض المغروسة بالأشجار والأزهار وفيه صخرة كبيرة تستعمل كمذبح حيث تقام الذبيحة الإلهية فيه في السبت الأخير من شهر أيار الذي هوتذكار لشهداء رميش.

دير سيدة لبنان: تأسس سنة 1959 حيث فتحت فيه الراهبات الأنطونيات مدرسة إبتدائية فازدهرت وأصبحت تضم مراحل الروضة والإبتدائي والمتوسط وتستوعب حاليّاً حوالي 700 تلميذ، وفي الدير كنيسة صغيرة على اسم سيدة لبنان تقام فيها الذبيحة الإلهية صباحاً وصلوات الفرض لجمهور الدير.

دير سيدة البشارة: تأسس سنة 1982 ويقع على تلة بين بلدتي رميش وعين إبل وهوتابع للرهبانية اللبنانية المارونية. هومركز للنشاطات الدينية والإجتماعية والثقافية ويضم مدرسة إبتدائية وفرع جامعي تابع لجامعة الروح القدس الكسليك تأسّسا عام 2002 . وفي الدير كنيسة صغيرة على اسم سيدة البشارة تقام فيها الذبيحة الإلهية صباحاً وصلوات الفرض لجمهور الدير

سلسلة الكهنة الذين خدموا في رميش

الخوري حنا لمخ بن نجم (يعتقد انه من بلدة القوزح) لانعهد بداية خدمته ولكنه توفي سنة 1759.
الخوري جرجس طانيوس الشوفاني سيم سنة 1769 وتوفي سنة 1806 .
الخوري طانيوس بن الخوري جرجس الشوفاني سيم سنة 1793 وتوفي سنة 1818
الخوري يوسف ابن اسحاق خدم عام ١٨٠٥.
الخوري يوحنا ابن ... خدم عام ١٨٠٥.
الخوري إبراهيم الحاج خدم عام ١٨١٤.
الخوري يوسف بن الخوري طانيوس الشوفاني سيم سنة 1812 وتوفي سنة 1867. خدم في البداية رعية السيدة فهما الشعب ثم رعية رميش واخيراً كفر برعم حيث توفي ودفن في كنيستها.
الخوري عبدالله بن موس الحاج سيم سنة 1815 وتوفي سنة 1828.
الخوري إبراهيم بن الخوري يوسف الشوفاني سيم سنة 1835 وتوفي سنة 1878 .
الخوري عبدالله بن الخوري عبدالله بن موس الحاج سيم سنة 1836 وتوفي سنة 1888.
الخوري منصورعاصي: وهوخادم رعية كفر برعم خدم رعية رميش سنة واحدة 1884 .
الخوري يوسف جلوان من تولا الضنية خدم سنتين عام ١٨٨٥ - ١٨٨٦.
الخوري عمانوئيل يحشوشي خدم سنة واحدة 1887.
الأب بطرس الشحروري (راهب) خدم سنة واحدة 1887.
الخوري موسى الياس.
الخوري مخايل نداف من دبل خدم رعية رميش من سنة 1893-1901 .
الخوري طانيوس صادر خدم عام ١٨٩٤.
الخوري يوسف بن موس بن الخوري عبدالله الحاج سيم سنة 1897 توفي سنة 1915.
الخوري الياس الغزال من رميش سيم سنة 1897 توفي سنة 1915.
الخوري جرجس مسعود الفهم سيم سنة 1897 وتوفي سنة 1966.
القسيس مخايل خدم عام ١٩٠٦ .
الأب عبدالله بن اسعد الحاج (راهب لبناني ماروني) تكلف بالخدمة من آل الحاج من سنة 1922 حتى سنة 1949 ثم عاد إلى دير مشموشة حيث توفي سنة 1952 ودفن في الدير.
الخوري الياس سوسان خدم بين عام ١٩٢٤ حتى عام ١٩٢٧.
الخوري بطرس مخول خدم عام ١٩٢٠ .
الخوري يوسف فرح خدم عام ١٩٣٠ .
الخوري اغناطيوس حنا سيم سنة 1931 وتوفي سنة 1979 .
الخوري انطونيوس الحاج سيم سنة 1956 وما زال في الخدمة حتى اليوم.
الخوري نجيب شكرالله العميل سيم سنة 1990 وما زال في الخدمة حتى اليوم .

المؤسسات

المؤسسات الإجتماعية

بلدية رميش: تاسست سنة 1961 بعد مخاض طويل فأتت توافقيّة بين العائلات تضم سبعة أعضاء. وفي العام 2001 أي بعد الإنسحاب الإسرائيلي جرت إنتخابات فأتت هذه المرّة بخمسة عشر عضواً ثم إنتخابات ثانية سنة 2004 .

الندوة الثقافيّة: تأسست سنة 1962 على يد فريق من الشباب في رميش وهدفها جمع الشباب وإقامة النشاطات الثقافية والإجتماعية والرياضية من أجل تمكين الروابط بين أبناء البلدة. تملك بناء الثانوية الرسمية المؤجّر لوزارة التربية كما تملك بترة أرض سيشاد عليها مركز للندوة. تضم اليوم حوالي مئة وخمسين عضواً.

الجمعية الخيرية لأبناء رميش في بيروت وضواحيها: تأسست سنة 1968 على يد أبناء رميش المقيمين في بيروت، هدفها جمع أبناء البلدة المقيمين في بيروت والإهتمام بأمورهم الإجتماعية وربطهم بمسقط رأسهم، تضم حوالي الستين عضواً.

نادي رميش لكرة القدم: تاسس عام ١٩٨٦ وضم ١٣ لاعبا. قام بتنظيم دورة رياضية عام ١٩٨٩ تعتبر الابرز في تاريخ البلدة حيث شاركة فيها فرق من: العديسة، بليدا، عيترون، عيناتا، بنت جبيل، دبل، عيتا الشعب ورميش. انتهت بفوز رميش بكاس البطولة.

فريق الكهرباء للكرة الطائرة: انشئ عام ١٩٧٨ وضم ١٠ لاعبين. قام بتنظيم عدة دورات بمشاركة فرق من البلدات المجاورة التي غالبا ما كانت تنتهي بفوز الكهرباء.

نادي التجلّي الرياضي: تاسّس صيف 2007 على يد مجموعة من شباب البلدة وعددهم حوالي الخمسة عشر وهدفه إحياء الرياضة من حديث في البلدة لأنها تعتبر الركن الأساسي في حياة أبناء البلدة وترسي الأسس السليمة والسليمة في المجتمع. يملك النادي ملعباً لكرة القدم قيد الإنشاء ذا مواصفات دوليّة.

كشافة التربية الوطنية: انشئته وزارة التربية الوطنية عام ١٩٨٣ في المدارس الرسمية وضم حوالي ١٢٠ كشافا. تم حله عام ١٩٨٥ من قبل الوزارة.

فوج مار جرجس – كشافة لبنان: أسّسه نجيب شكرالله العميل (الخوري) سنة 1971 في رحاب المدرسة الوطنية اللبنانية بتشجيع من المثلث الرحمة المطران يوسف الخوري والسيد نقولا حبيب صاحب المدرسة. ولاحقاً أصبح الفوج تابعاً للرعية وكلف الخوري أنطونيوس الحاج بمهمة إرشاده. ويضم حالياً أكثر من مئة عضويتوزعون على كافة المراحل الكشفية ويرافقهم في إرشادهم الروحي الخوري نجيب العميل.

المؤسسات الصحية

الصليب الاحمر اللبناني- مركز رميش: تأسس في ربيع سنة 1985 وكان المركز في ثانوية رميش الرسمية في إحدى غرف المدرسة ثم انتقل المركز إلى مبنى دير الراهبات الأنطونيات. في العام 1987 قام الأهالي بإستئجار مبنى للصليب الأحمر في وسط البلدة، وكانوا يدفعون رسم الايجار من التبرعات التي كانوا يجمعونها من المحسنين. في العام 1992 تبرع أحد أبناء البلدة ببناء مركز للصليب الأحمر. فنفذ هذا المشروع على أرض قدمتها بلدية رميش لهذه الغاية. وقد ساهم الأهالي أيضا بمبالغ أخرى لإتمام المبنى الذي يتألف من طبقتين مساحة جميع منهما حوالي 200م2 مع موقف للسيارات وسور يحفظ المكان حيث انتقل المركز اليه. هذا المركز الذي يحوي اليوم خمس سيارات اسعاف وأكثر من أربعين متطوع ومتطوعة، يعمل بنشاط بارز. وقد تحمل مسعفوه المشقات والأخطار خلال خدمتهم، وخاصة حتى المنطقة كانت ساحة حرب بسبب الاحتلال الإسرائيلي. وكانت خدمات هذا المركز تضم المنطقة الممتدة من الناقورة حتى مرجعيون دون تفرقة أوتلكؤ.

إن بلدة رميش، بسبب بعدها عن العاصمة وبسبب بعدها ايضاً عن مركز المحافظة، فهي تعاني كثيراً من عدم وجود مستشفى في المنطقة، حيث حتى اقرب المستشفيات إليها في مدينة صور، أي على بعد حوالي الاربعين وقع ولكنها تتمتع اليوم ببعض الاطمئنان الصحي وذلك للاسباب التالية :

وجود اربعة اطباء اختصاصيين من أبناء البلدة فيها.
وجود ثلاثة مستوصفات، تؤمن يومياً طبيباً لمعاينة السقمى، واعطاء الادوية باسعار رمزية. اما الاطباء الذين يداومون في المستوصفات فهم من أبناء البلدة والقرى المجاورة.
وجود مركز للصليب الاحمر اللبناني إذ يؤمن نقل الحالات الطارئة بسرعة فائقة إلى اقرب مستشفى .
وجود مركزللدفاع المدني مجهز بسيارة إطفاء وسيارة اسعاف.
وجود مختبرين طبيين.
وجود صيدليتين.

كل هذه العوامل، سمحت بانقاذ الكثيرين من السقمى.

الشؤون الاجتماعية

يوجد في رميش أيضاً مركز للشؤؤون الاجتماعية الكائن في مبنى دار الحضانة يفهمون فيه دروس في الخياطة والأشغال اليدوية والتدبير المنزلي.

العين الساهرة: حركة اجتماعية سرية اخذت على عاتقها مسؤولية ملاحقة مروجي المخدرات محليا اعلاميا وعمليا اضافة إلى تنبيه المواطنين إلى ضرورة تجنب ظواهر اجتماعية اخرى بدت تنتشر منذ عام ١٩٨٥ لاسيما الميسر وتعاطي الكحول والسرقة. ولنشر افكارها عمدت إلى توزيع المناشير سرا وتكليف كاهن الرعية تلاوتها في قداس الاحد اسبوعيا.

المؤسسات الروحية

أخوية الحبل بلا دنس: تأسست سنة 1854 في عهد الكاهنين الغيورين الخوري إبراهيم الشوفاني والخوري عبدالله الحاج. تضم حاليّاً حوالي المئة وعشرين عضواً من الكبار مرشدها الخوري أنطونيوس الحاج، وهي منتسبة لرابطة الأخويات. نشاطها يقتصر على صلاة الفرض أيام الأحاد وعلى بعض الرحلات الدينية.

أخوية شبيبة العذراء: تأسست سنة 2005 من مجموعة من الشباب الملتزمين رعويّاً ويبلغ عددهم حوالي الخمسة عشر عضواً يجتمعون أسبوعيّاً في مركز أمّنته لهم الرعية. يقتصر عملها على الصلاة وبعض النشاطات الإجتماعيّة والروحيّة.

أخوية طلائع العذراء: تأسست سنة 1980 من فرسان العذراء الذين بلغوا الرابعة عشر من العمر. إنطلق نشاطها من مدرسة سيدة لبنان وقد تعثرت مراراً وهي اليوم تضم حوالي الخمسة والعشرين عضواً. يقتصر نشاطها على الصلاة والنشاطات الليتورجية والإجتماعية.

أخوية فرسان العذراء: تأسست سنة 1971 بالتزامن مع تأسيس الكشاف وبتشجيع من المثلث الرحمة المطران يوسف الخوري وتعاون على التأسيس، إنطلاقاً من مدرسة سيدة لبنان، الأخت كريستين عقل الأنطونيّة ونجيب شكرالله العميل (الخوري). يزدهر نشاطها خلال العام الدراسي بسبب وجود أعضائها تحت إشراف إحدى الراهبات المكلّفة بذلك.

شبيبة كاريتاس: تأسست بعد إنشاء إقليم بنت جبيل عام 2004 وهي تضم حوالي الثلاثين شاباً يقتصر نشاطهم على مساعدة هيئة الإقليم بتوزيع المساعدات وجمع التبرعات.

المؤسسات التربوية

المدرسة الرسمية': تأسست منذ عهد الإستقلال تطوّرت وأصبحت كبيرة. مفهموها من أبناء البلدة والقرى المجاورة. صفوفها من الروضة حتى الصفوف التكميلية. عودة إلى الفهرس 6-2 ثانوية رميش الرسمية تأسست سنة 1974 وهي اليوم من أنجح الثانويات الرسمية في لبنان تستقبل الطلاب من رميش ومن القرى المجاورة. أساتذتها من البلدة ومن القرى المجاورة يتجاوز عددهم الأربعين أستاذاًً، نتائجها في الإمتحانات مشرّفة بفضل سهر إدارتها عليها.

دار الحضانة': تأسست سنة 1964 حيث في البداية كانت البلدية تهتم بها وتدفع رواتب الحاضنات لمدة عشر سنوات تقريباً ثم بعد ذلك أصبحت في عهدة وزارة الشؤون الإجتماعية. تستقبل الأولاد من عمر سنتين ونصف إلى أربع سنوات.

مدرسة رميش الفنية: تأسست سنة 2004 بعدد قليل من التلاميذ، ثم بدأت بالتزايد تدريجياً بسبب نتائجها المشرّفة في الامتحانات الرسمية حيث انها وصلت في بعض الاحيان إلى المئة في المئة (100%) وذلك بسبب ادارتها الحكيمة ونخبة اساتذتها.

مدرسة سيدة لبنان للراهبات الانطونيات: تأسس سنة 1959 حيث فتحت فيه الراهبات الأنطونيات مدرسة إبتدائية فازدهرت وأصبحت تضم مراحل الروضة والإبتدائي والمتوسط وتستوعب حاليّاً حوالي 700 تلميذ.

مدرسة سيدة البشارة للرهبانية اللبنانية المارونية وفرع جامعي تابع لجامعة الروح القدس الكسليك: تأسس سنة 1982 ويقع على تلة بين بلدتي رميش وعين إبل وهوتابع للرهبانية اللبنانية المارونية. هومركز للنشاطات الدينية والإجتماعية والثقافية ويضم مدرسة إبتدائية وفرع جامعي تابع لجامعة الروح القدس الكسليك تأسّسا عام 2002.

رميش اليوم

تتمتع بلدة رميش اليوم بشبه إكتفاء ذاتي، إذا من الناحية المعيشية حيث 60% يعملون بالزراعة وخاصة زراعة التبغ والحبوب والأشجار المثمرة كالزيتون والتين والكرمة و40% موظفون ومستخدمون بالقطاع العام والخاص. أومن الناحية التربوية، حيث المدارس والجامعة.

المثقفون فيها كثر إذ يبلغ عدد حملة الأجازات أكثر من 700 شخص، وحملة الدكتوره تجاوز الستين شخصاً،

أما مظاهر حضارتها فتتميز بما يلي:

أبنية حديثة ولج اليها عنصر التزيين بالحجارة الصخرية والقرميد
محلات تجارية (سمانة- ملابس- احذية- مواد بناء- مفروشات- العاب- تزيين- زهور) عددها لايقل عن 120 محل.
مصانع ( اخشاب – حديد- المينيوم- ورق صحي) 20 محل.
مزارع دواجن تنتج اللحوم والبيض عددها عشرة.
مزارع البقر الحلوب اربعة.
مصنع البان وأجبان.
عشرة رعاة يملكون حوالي الخمسة آلاف رأس من الماعز .
ملاحم تؤمن لحوم البقر والماعز والخراف والخنازير عددها عشرة.
معامل البسة داخلية عددها ثلاثة .
مطاعم صغيرة عددها خمسة.
افران مناقيش ومعجنات عددها أربعة.
ثلاث منتجعات سياحية مع برك سباحة تقام فيها ولائم المناسبات الكبرى إذ يستوعب جميع منها أكثر من 1200 شخص.
نادي رياضي مجهز بأحدث الآلات.
ملعب كرة طائرة مدرّج ومسقوف .
ملعب كرة قدم.
عشر محلات لألعاب الكمبيوتر.
مخفر لقوى الامن الداخلي ومركز للهاتف الآلي.

مصادرالمياه

في البلدة بركتان لتجميع مياه الامطار، حيث تستهلك خلال موسم زراعة التبغ. وقد أنشئت بركتان اخريتان حديثاً بتمويل من مؤسسة الرؤيا العالمية . أما مياه الشفة، ففي فترة الاحتلال الإسرائيلي، كانت المياه تصل من إسرائيل إلى المنازل مروراً بعدادات تستوفي شركة المياه ثمنها دولاراً ونصف عن جميع متر مكعب . وبعد الانسحاب الإسرائيلي، حفر مجلس الجنوب بئرين ارتوازيين أحدهما شحيحاً والثاني مقبولاً، ولكنه لايكفي البلدة، فعمد الاهالي إلى شراء المياه من مصادر أخرى فهماً حتى انابيب لضخ المياه من برك رأس العين، قد وصلت إلى البلدة ولكن مياهها لم تصل حتى الآن. والجدير بالذكر حتى غالبية المنازل قد انشأت خزانات تحت الارض لتجميع مياه الامطار واستهلاكها خلال فصل الصيف.