هجري بن صنهات بن حميد العتيبي

الأمير هجري بن صنهات بن حمد بن حميد شيخ قبيلة عتيبة. فارس وشاعر شهير بالجزيرة العربية يرجع نسبه إلى الكرزان من المقطة من برقا من عتيبة.

ورث هجري اباه صنهات في المشيخة وان كانت وثائق الحملات المصرية على الحجاز تذكر هندي بن حميد (عم هجري) كأحد شيوخ عتيبة الكبار سنة 1255هـ (1839م) ولعل هندي تولى المشيخة في الفترة بين مشيخة هجري وابيه وكان أول ذكر لرئاسة ال حميد في مراجع التاريخ وقع سنة 1217هـ عندما اشهجر ابن حميد (دون تحديد الاسم) في وفد ارسله شريف مكة إلى الدرعية لمفاوضة الامام عبدالعزيز ال سعود.

مولده

ليس هناك تاريخ محدد لولادة هجري بن حميد، ولكن بفهم تاريخ وفاته سنة 1280هـ في معركة وهوعلى ظهر فرسه يعني انه لم يصل لعمر الشيخوخة اضافة إلى ان مسحة الزهد في شعره تؤكد انه لم يمت صغيرا فاننا نرجح انه توفي وقد ناهز الستين من عمره وبالتالي فهومن مواليد الربع الاول من القرن الثالث عشر اي بين اعوام 1210-1225هـ تقريبا. سمي في بداية الامر بأسم صايل. ثم وقع موقف غريب أثناء زيارت والده للشريف غالب . كان في المجلس اجناس كثيرون منهم رجل من الاتراك (العثمانيين) كان يلبس الجوخه- لبس لأصحاب المقم الرفيع عن الاتراك في ذلك الوقت .وقد لمح الرجل الهجري صايل فاعجب به برغم صغير سنه .فقام واعطاء صايل غطاء الرأس نوع من الاعجاب والتكريم . رفض الطفل صايل ان ينزع غطاء الرأس حتي وصل لديرته, فنظر إلية اقرانه وسموه بالهجري . ومن ذلك الوقت سمي بهجري دون صايل.

لمحات من حياته

ربما تكون المأثرة الكبرى لهجري هي نقله للجزء الأكبر من قبيلة عتيبة إلى نجد من مواطنها الاصلية بالحجاز إلى فهما بأن بعض عتيبة كان يتواجد في نجد وله ذكر في تواريخها قبل عصر هجري.

وكانت عتيبة كعادة قبائل العرب طالما الجدب, إذ يطلبون الجوار من أهل الديار التي يصيبها الكلأ. فإذا أجدبت أرضهم واتى الربيع في نجد نزلت عتيبة لديار قحطان بعد الاستئذان من شيخها محمد بن هادي بن قرملة الذي كان يرحب بهم ويكرم نزلهم. لكن ماحدث في احدى السنوات ان عتيبة نزلت نجد قبل طلب الجوار فرفض شيخ القحاطين ذلك وطلب منهم العودة, مضى هجري بن حميد إلى ابن هادي للتباحث معه في الامر لكنهم لم يتفقوا على شيء فخرج من عنده هجري غاضباً إلى قومه.

عندما عاد هجري إلى قومه جمع اعيانهم في مجلسه وانشد قصيدته الشهيرة (نومك طرب وأنا بنومي هواجيس) لتبدأ بعد ذلك سلسلة من المعارك بين الطرفين تخللتها قصائد متبادلة بين الشيخين الكبيرين ابن هادي وابن حميد ترسم صورة رائعة عن اخلاقيات الحرب لدى القبائل العربية حيث لاتخلوالقصائد من مدح جميع منهم للأخر وقبيلته الامر الذي قد لانستوعبه نحن في هذا العصر بعد ندرة الامثلة الرائعة للشيم كهذين الرجلين العظيمين بأخلاقهما وفعالهما, فأنهما كانا يحبان بعضهما حبا خاليا من المصالح والنفاق فقد حصل ان اتى رجل إلى محمد بن هادي من جماعته وقد اسن ولزم الارض ونطق ياعم ماتدري ان هجري بن حميد توفي فصمت قليلا ثم نطق من اخبرك نطق انا جيت من ديار عتيبة وقد نعوه فنطق حرمك الله العافية حرمتني من طعامي فبكى ابن هادي ونطق الرجل حسبتك ياعم تفرح فنطق كيف من الممكن أن افرح بموت هجري وهوحامي ذمار عتيبة وفارسها وكريمها قم عن وجهي اخزاك الله.

من أشهر القصائد التي دونت سيرة نزول عتيبة إلى نجد قصيدة ابنه ضيف الله (الملقب بالعفار)التي يقول فيها:

                  يالله ياللي نطلبه دايـم الــدوم    يامخلف النيه بنقـض العزايـم
                  الكبد ماتقبل من الــزاد مطعوم    من شافني كني عن الزاد صايـم
                  البارحة عيني قزت عن كرى النوم    يوم الثريـا قابلت للنعايــم
                  تخالفت بالقلــب نطقات وهمـــوم    يوم الشكالــه ماتهم البهايم
                  بالليل اهوجس لي بنطقات وعــزوم    للروح خلاق وللعمـــر سايـــم
                  ذولا نصالحهــم وناس لنــا قـوم    واكوان يشبع غبها جميع حايـــم
                  حتى سكنا نجـــد من غير معلـوم    بصولات تلقا به صفا الجوعايم
                  يانجـــد والله مانزلنـاك بسلــوم    ولا انت بورث جدودنا بالقدايم
                  يانجـــد خذنا فيك حق ومرســوم    وصفـا جنابك عقب نطل العمايم
                  خذناك عقب امدارك العمر والسوم    سـوم يخسر لابســات اللثــايم
                  كم خايع بين الحفيفــين ماسـوم    كـل يبيه وواصلـين الكـضـايم
                  عاداتنا نرعى الخطر دايم الدوم    يـرعى دبشنا فيه والحظ قايـم
                  نرعى بربع كنهم دولة الــــروم    مركـاضهم بالضيق يجلا اللوايم
                  لاصاح صيــاح الضحى جن حثلـــوم   الخيـل بالفرســـان عجل همايم
                  يازين سجتنــا على الفطر الكوم    يوم بلاش ويوم جبنـا الغنايـم
                  نوالخيال مسرح من ضحا اليــوم   امطر وسيـله دم روس العدايــم

شاعريته

يعد الشيخ هجري بن حميد من شعراء الصف الاول في تراثنا النبطي كما ذكرنا انفا. يلمح المتتبع لاشعاره الموجودة بحوزتنا سمات اسلوبية خاصة به ومنها ان شعر هجري يعد سجلا لتاريخ قبيلته في فترة مهمة من تاريخها وهي فترة نزوحها إلى نجد والتي كان هجري أحد عوامل تمكنها في اراضيها الجديد مع شيوخ اخرين وهويستخدم الشعر في اغراض التهديد واعلان الحروب وجمع حدثة قبيلته.

ويلحظ في شعر هجري اهتمامه الخاص بالقيم الدينية وهذا راجع للوازع الديني العميق في نفسه والذي يشير عليه اداؤة لفريضة الحج أكثر من مرة.

ومن قصائده :

البــارحـه بالـنــوم كـنّـى مــوراّ ... جا حلــم ليـل يـوم عبّـر ولاشيـــف
اونست هاجـوس على الصــــدر مـــراّ ... منـه الفــواد معـلّـق بالمخاطـيـف
وابدى كنيـن الـروح داخــــل وبـرّا ... من نقـض مايفتـل وفتــــل بتكليـف
يـارازق اللـى فـى رجــــاك يتحـرّا ... من مدّ جــــودك ياوسيـع المحاريـف
ان جـت مــن الله مــا عدو يـضــــرّا ... وليا ادبرت قلت دبـــور المصاريـف
مـادون ربـك واحـــد لـك يـســــرّا ... للرب حكمـه بالمعـــانـى وتصريــف
قـم يامحمـد سـوّ حـلـوومـــــــرا ... رسم إلى جوك النشامــا هـل الكيـف
مـع منسـف حـول المنـــــاره يجـرّا ... واشناق حيل صفوهــــا لـه ذواريـف
واعمـل بخيـر ولا تجــــازى بشـــرّا ... وارجى الفرج من عند والى المصاريف
قابلـد بتقـوى الله لـدار المـقــــرا ... العبـد طرقـىّ ركـابــــه مناكـيـف
دنيـاك لـوزانـت تراهــــا مـغـرّا ... دنيـا خـراب ولا عليهــــا تحاسيـف
فيهـا لبيـب العقـــل مـا يستـغـرّا ... لـوامهلـت لابـد رحلــــه وتخفيـف
اخشـع تواضـع لا تكـــبّـر تـــــزرّا ... ما شفـت ميـلات الليالـى مراديـــف
ورفيقـك الغــــالـى مـنـه لاتـبـرّا ... ادمح خطـــاه اللـى تعبّـث عجاريـف
يشرب معـك صافـى وكـــدر ومـــــرّا ... ويرد معك حوض المــنايا الـى عيـف
نــوب تــذرّى بـه ونــوب يـتـــذرّا ... عديـل عمـرك باليـالـى الشفاشيــف
جر القلـم واكتـب لنـا اللـى تـورّا ... سلام احلـى مـن حليـب المشـــاغيـف
منّى لمــن تابـع هـوى كـــل غـــرّا ... شيــخ يروّى بالملاقـى شبـا السيــف
زيـزوم غلبــا كـــل يــوم تـجــرّا ... واطرافها تاطـا الغبـا والمشاريـف
ذولـى يســرّحهــن وذولــى تـســـرّا ... وذولـى مغيــرات وذولـى مناكيـــف
والـى عـدا باللـى عـدا فيـه غــرّا ... بر بع على قحص المهــار المزاغيـف
سلاحهـم شغـل العجــــم والمـجـــرّا ... ودهـم الفرنـج مفرّقــات المواليـف
وصلّوا على المختـار والصحب طــــرّا ... اماهبت الانسام مـن رايــح الصيــف

وفاته

لقي هجري بن حميد مصرعه في ساحات الوغى سنة 1280هـ حين اغار على الجبارية شيوخ بني عبدالله من مطير في وادي الجريب حيث اصابته رصاصة وهوعلى ظهر فرسه فسقط كسيرا في ساقه ثم توفيا من اثرها ومازل المسقط الذي دفن فيه يسمى أشقر هجري وتم الاخذ بثأر هجري بن حميد من قاتله الذي يدعى محارب وفي ذلك يقول الشاعر بطي المرشدي:

                        ياواصل مني لهجرــي فقل له   لوهوتحـت قبر طويل يهايـل
                        قل له ترى حنا ذبحنا محارب   شفيناك ياحامي عقاب الدبايل

اعقب هجري خمسة اولاد هم (( خالد وضيف الله وعبيد وناصر ومسلط )) وخالد اكبرهم وبه يكنى وليس ضيف الله كما يظن البعض.