الشكرية
قبيلة الشكرية هي قبيله عربيه قرشيه هاشميه يتصل نسبها الي الكرار بن عبدالله الجواد بن جعفر الطيار وتمتد اراضيها وهي بالبطانه من نهر عطبره شرقا الي النيل الازرق غربا وتمتد في اربع ولايات هي كسلا القضارف الجزيره ونهر النيل|
لم يحظ التاريخ القبلي للشكرية بكثير درس ودرس، مما يعد أمرا غربيا بالنظر إلي أهمية هذه القبيلة في شمال السودان. ولعل أبرز الدراسات الأكاديمية التي نشرت حول هذه القبيلة هوما نشره صمويل هيلليسون عام 1920 حول "قصائد الشكرية التاريخية ورواياتها" وما نشره إستيفان رايشموث حول "انتفاضة أحمد بك أبوسن (1790 – 1870) والشكرية ضد الحكم الأجنبي" والمنشور في عام 1990. ينسب الشكريه الي الي شكير بن ادريس والذي يتصل نسبه الي الكرار بن عبدالله الجواد بن جعفر بن ابي طالب فهه قبيله قرشيه اصيله ويذكرون في اشعارهم ذلك (نحن الغر ملوك الدار ونسر الجنه جدنا جعفر الطيار)في أيام مملكة الفونج (1504 – 1820) مما هومذكور في كتاب : "الفونج: مملكة سنار" لمؤلفه أ. ج. س. كرافورد، وكتاب "عصر سنار البطولي" لمؤلفه جاي سبولدنق. يمكن القول بأن الشكرية لم تعد قبيلة ذات شأن يعتد بها في "جزيرة مروي" الواقعة بين نهر أتبرا والنيل الأزرق إلا بعد هزمت بقيادة آل أبوسن همج الفونج وركابية البطانة في نهاية القرن الثامن عشر.
القيادة التاريخية
ينسب الشكرية أنفسهم تاريخيا إلي شكير بن ادريس وهوينتهي نسبه الي الكرار بن عبدالله الجواد بن جعفر بن ابي طالب ومن احفاد شكير شاع الدين ود التويم والمولود في حوالي العام 1635 ميلادية (1045 هجرية). كان مركز القبيلة في كلكول والواقعة علي الشاطئ الشرقي للنيل الأزرق لقاء مدينة الكاملين. أسر الفونج شاع الدين وهوصبي صغير في أحد غارتهم وأخذوه إلي سنار في عهد الملك بادي الثاني (بين حوالي 1642 – 1677 ميلادية الموافق ل 1052 – 1088 هجرية). دفع أعمامه فدية لقاء إطلاق سراحه وكان من شروط إتمام صفقة إطلاق سراحه حتى يتلقي الصبي قدرا من التعليم في العاصمة. تبرع شاع الدين، وهوبعد في ميعة الشباب، بمهمة إقناع حامية من حراس الملك بادي كانت قد هربت من مسقطها بالإستسلام، واستطاع بمعونة رجال قبيلته الشكرية من القبض علي الفارين وتسليمهم للملك بادي. لم يكن شاع الدين قد بلغ سن العشرين عندما كأفاه بادي بتزوجيه من أحدي بناته في حوالي عام 1655 ميلادية / 1065 هجرية). أثمر ذلك الزواج ولدين هما نايل وعبد الكريم. استقر القائد الجديد شاع الدين معززا مكرما في جبل قيلي والتي غدت المدينة الأم لعائلة أبوسن. ولعل شاع الدين كان ما زال يقطن هنالك إبان زيارة الرحالة الهجري إيفليا سيلبي إلي أربجي وسنار في حوالي عام 1671 ميلادية (1083 هجرية). خلف شاع الدين ابنه الأكبر نايل والذي بسط سلطته حتى "أبودليق" أرض البطاحين شمالا. أنجب نايل عدلان (المولود في حوالي 1680 ميلادية/ 1091 هجرية) والذي أعقبه محمد الدغيم (المولود في 1710 ميلادية/ 1122 هجرية) بيد أنه لا يعهد الكثير عن فترات حكم جميع هؤلاء، رغم حتى المؤرخين يعتقدون حتى سلطة هؤلاء كانت محدودة نسبيا ولم تتعد أرض البطانة إلي غيرها مثل مناطق الركابيين والبطاحين.
-1705 ميلادية / 1110 -1117 هجرية) الكثير عن شيوخ العبدلاب. كانت هذه الحملات في عهد الملك بادي الثالث (الأحمر) آخر نسل عمارة دنقس المباشرين. من الممكنقد يكون الشيخ نايل قد أقام في جبل قيلي.
شيخ عوض الكريم محمد (أبوعلي) 1775 – 1779
خلف شيخ محمد الدغيم بن نايل أحد أبنائه ممن قدر له إرساء قواعد عهد ازدادت فيه سلطة الشكرية السياسية. كان ذلك الإبن هوشيخ عوض الكريم محمد والشهير بأبي علي. قيل في مدح أبي علي أبيات أفادت بصعود نجمه، إذ كان يحظي بحب أهله وبلده، وبجيش عرمرم من أقربائه وعبيده. حاول حكام البلاد الفونج والعرب كسب وده واستقطابه، بيد أنه ثار عليهم وجرعهم الهزائم. تعرض الشكرية في عهد الناظر شيخ عوض الكريم في حوالي 1775/1189 إلي اعتداءات مسلحة من ركابية البطانة في مناطق الكاملين، والذين كانوا يسيطرون علي مصادر المياه التي يؤمها الشكرية. في عهد ملك الفونج عدلان الثاني (1775 – 1786 ميلادية، 1189 – 1200 هجرية) (والذي لم يكن أكثر من ألعوبة في يد وزيره بادي ود رجب ابن أخت /أخ قائد الفونج العظيم محمد أبوالكيلك) أقدم أحد أبناء شيخ ركابي علي اغتال ابن لأبي علي أسمه محمد عندما كان يسقي إبل الشكرية في جبل ماندرا (شرق الكاملين). منع أبوعلي قومه من الانتقام ممن قتلوا فلذة كبده لفهمه بتفوق الركابية عسكريا علي الشكرية ولصلتهم بالهمج في سنار. بيد أنه وبالصدفة المحضة وبعد مرور أيام قليلة علي مقتل محمد ابن زعيم الشكرية قابلت ثلة من رجال الشكرية قاتل محمد فأردته قتيلا. رفض الركابية قبول مبدأ الصلح والتهدئة بحكم حتى مقتل الرجل كان بحكم النفس بالنفس، ولجأوا إلي سنار يطلبون من حكامها العون لقتال الشكرية. تجمعت قوات سنار والركابية قرب جبل مندرا لهجوم مشهجر ضد الشكرية. قاد علي عوض الكريم أبوسن (أكبر أبناء أبوعلي) وأخوه حسن جيش الشكرية في المعركة في 1778/ 1192. أفلح حسن في اغتال كرنكا أحد ثلاثة من قواد الهمج وفي إجبار قوات الهمج والركابية المهاجمة علي الفرار، وغنم الشكرية الكثير من نسائهم وخيولهم.
بعد ذلك الفوز تمدد نفوذ الشكرية شرقا في البطانة إلي نهر أتبرة بينما مضي الفونج ومليكهم يتجرعون كؤوس الهزيمة المذلة. فكر بادي ود رجب في خدعة ماكرة استطاع بها حتى يقنع أبوعلي وأولاده في حوالي 1779/1193 بقبول دعوة الملك للقاء مصالحة في "أبوحراز" بعيدا عن نهر أتبرة. وما حتى أخذ أبوعلي وأولاده مجلسهم كضيوف مكرمين حتى أنقض عليهم من الركابية من قام بقتلهم جميعا. كان أبوعلي قد رفض من قبل وبعناد شديد حتى يصدق تحذير قريبه علي ود النور من احتمال الغدر بهم في تلك الرحلة الأخيرة. نجح علي ود النور في الفرار من كمين "أبوحراز" ولحق بأهله الشكرية في معسكرهم خارج "أبوحراز" وأبلغهم بما جري ففروا سريعا ومعهم مواشيهم إلي جبل قيلي، ومنها إلي نهر أتبرة.
