بنوالحسن
بنوالحسن: إسم يشير على إنتساب قبيلة أوبطن أوعائلة لجد يحمل إسم الحسن وأحياناقد يكون حلف قبلي مسمى على إسم أقوى قبيلة أوأوبطن بالحلف أوأكثرهم عددا، أوعلى إسم زعيم الحلف. ويأخذ الإسم أشكال أخرى، وإذا كانت بصيغة الجمع، مشتقة من إسم الجد الحسن، كالحساسنة، والحسنية، وذوي الحسن، وذوي حسن، والحسنات، والحساونة، والحسون، والحسنيون، وأولاد حسن، وأولاد الحسن، وبوالحسن، وبوحسن، وضنى حسن، ويلاحظ حتى ذلكقد يكون أحيانا بالإحتفاظ بحرفي الألف واللام في إسم الحسن، وأحيانا بحذفهما تخفيفا. ولا يقتصر الإسم على القبائل والعائلات العربية، فيلاحظ حتى بعض القبائل والعائلات التي تحمل أحد مشتقات الإسم ليست من أصل عربي، فبعضها من الأكراد وبعضها من الأمازيغ.
القبائل والبطون التي تنتسب لجد يحمل إسم الحسن من آل البيت أوتقول بذلك
- نسبة إلى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب، عليهما السلام.
- الحسنيون أوبني الحسن، بطن من الأشراف ينتسبون إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب، عليهما السلام، كما ورد بكتاب القلقشندي، نهاية الأرب في فهم قبائل العرب. وهناك عدة بطون من الأشراف الحسينيون تحمل اسم بنوحسن أوالحسنية منهم:
- بنوالحسن من بني الحسن البغيض بن محمد.
- بنوالحسن وهوبنوالحسن بن المرتضى الأكبر عوض بن زيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي أمير المؤمنين.
- بنوالحسن بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي أمير المؤمنين.
- بنوالحسن: إسم حملته بعض بطون الجعافرة الطيارين، مثل بنوالحسن بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي بن ابوجعفر محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر الطيار بن ابي طالب بن عبد المطلب، وإلى بطن منهم نسبت الجعفرية (قرية)، لهم بقية اليوم يطلق عليها عائلة الحسنية تقيم بمدينة السنطة بمحافظة الغربية بمصر، كذلك لبني الحسن الجعافرة الطيارين بقية لليوم بالأردن.
- الحسينات: بطن من غازي بن عمران بن حويط، من قبيلة الحويطات التي تقول بنسبتها إلى الأشراف الجمامزة الحسينيون، ونسب أخرون الحويطات إلى حويط بن سالم من بني تميم.
- بني حسن: ذكر انها قبيلة بدوية منتشرة منازلها حول جرش(شمالي الاردن) في الاراضي التي تفلحها وتغرسها. ذكر القلقشندي في بلوغ الارب انها بطن من "بني عذرة" من القحطانية. وبنوحسن الحقيقيون هم عشيرتا المشاقبة والعموش ، اما بقية العشائر فانها لفيف مختلفة في الاصل ومجتمعة في الاسم فقط.
جد عشيرة المشاقبة والعموش اسمه ((حسن)) نزح من تربة بالحجاز ونزل في الطفيلة حيث كان يقطن "حرحش" جد عشيرة الحراحشة التي فيما بعد تحالفت مع بني حسن وصارت من احدى عشائرها. وبعد حين نزح الجميع (حرحش ، وابناء حسن) إلى المفرق ومن ثم رحلوا إلى سيل الزرقاء بجوار عجلون ، في هذه الاثناء لحق بهم عشيرة( الخوالدة) الذين كانوا يقطنون الطفيلة. اتحدت الاربع عشائر واطلق عليهم ((بني حسن)). وكان ينزل باطراف سيل الزرقاء قبلهم عشيرة "الزيود" فانضموا ايضا ، وتزوجوا من بعضهم . في هذه الاثناء جائت من العراق عشيرة (الخزاعلة – من شمر) ونزلوا بسيل الزرقاء وانضموا إلى بني حسن.
اصبحت الآن قبيلة بني حسن تتألف من بطنين : الثبتة وبني هليل.
أ - ) الثبتة : تتالف من عشائر (المشاقبة ، العموش ، الزيود).
ب -) الهليل : تتالف من عشائر (الحراحشة ، الخوالدة ، الخزاعلة).
الثبتة :
العموش : جدهم عمش بن حسن ، منازلهم بالمدور والعالوك ، وينقسمون إلى الفرق الاتية :
السميرات ، الداود ، القلاب ، الحسبان ، الحماري ، العويسات ، الموسى.
المشاقبة : جدهم مشقب بن حسن ، منازلهم حول المدور وينقسمون إلى الفرق الاتية :
السمير ، الحويتان ، الجرايده ، الحوامدة ، القبلان ، البصابصة ، التوابية ، العثمان ، العليمات ، السلوق ، السويلم .
الزيود : ينزل الزيود في اراضي حمامه وشمالي المدور ، واراضي البويضه ويتالفون من الفرق التالية :
العثمان ، الابراهيم ، اليعقوب ، الصغيرين ، العباس ، الفرهود.
وانضم اليهم الفرق التالية :
النواصرة والبكور : اصلهم من قرية داعل من اعمال حوران .
الجناده : أصلهم من الجوف.
أبوجابر : فرع من عشيرة العوران بالطفيلة ، وهي تنتسب إلى قبيلة الشرارات من بني كلب من القحطانية.
ابن معلا : اصلهم من خيبر من الحجاز.
الغويريين : اصلهم من غور الصافي في منطقة الكرك.
الشديفات : لقب اطلق على الحمايل التالية :
أ – النادىس : فرع من عشيرة البرارشة بالكرك.
ب – العبد الله : فرع من السحيمات احدى فرق عشيرة الضمور الغسانية بالكرك.
ج – الموسى : من عشيرة الحياصات في منطقة البلقاء
د – السويلم الحسان : من عشيرة الضمور الغسانية بالكرك.
العمارين : ويتألفون من الحمايل التالية : البصابصة ، الجرايرة ، القرعان ، الحوامدة ، الفليحات ، السمامتة .
الهليل :
الحراحشة : اصلهم من الطفيلة ، ومنازلهم اراضي قفقفا قرب مدينة جرش. وهم ثلاثة فرق : الحسينيات ، الرويشدة ، الحماد.
وانضم اليهم الفرق التالية :
بلوط الفقير ، ابوعكليك : اصلهم من الكرك.
الدلابيح : قدموا مع الحراحشة من الطفيلة ، وينقسمون إلى (الزائريين ، العساف ، العواد).
الزبون : لا يعهد عن اصلهم شيء.
الخزاعلة : وهم بطن من سنبس من عمروبن جوين بن معاوية بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمروبن الغوث بن طيء وقبيلة سنبس إنضوت تحت لواء قبيلة شمر بعد ضعف سنبس وهجرتها إلى العراق. اتى جدهم نصير واخوه رويس من العراق ، وتناسل من نصير عشيرة الخزاعلة وهم يقطنون اراضي الجريه ورحاب ، اما رويس فمضى إلى (ام قيس) ولديه اعقاب هناك وايضا اسس قرية "سما الروسان" وينطق لاعقابه ((الروسان)).
تنقسم الخزاعلة إلى : النصايرة ، النوحة ، السليمان ، اخورشيدة.
وانضم اليهم حمولة (الكفيري) التي جائت من الكرك.
الخوالدة : ينقسمون إلى ثلاثة افخاذ (الخوالدة ، الخلايلة ، الزواهرة).
أ – الخوالدة : ويتالفون من الحمايل التالية : الخلايلة ، الزواهرة ، الحجاجية ، الخليل ، الضيافلة ، الغصون ، الحرازنة ، الفيقلي ، الرديسات.
ب – الخلايلة : يلتقون مع الخوالدة في جد واحد هو((خالد)) وهم يتألفون من : الفلاح ، المعمر ، الربابعة.
ج – الزواهرة : يلتقون مع الخوالدة في جد واحد وهو((خالد)) ويتالفون من : القطيفان ، العناجرة ، الاحمد ، الجوامسة ، القوادرة ، العليان.
يلاحظ حتى بعض بني الحسن نزلوا مصر، في العصر العثماني مع بني عطية ( المعروفين بإسم المعازة والعطيات والعطاونة )، وإستقر بعضهم بصعيد مصر مثل محافظة المنيا، وهناك في مصر الخوالدة والخلايلة في صعيد مصر خصوصا، وبعض فروع بني حسن إستقر ببحري مصر مثل الجرايدة الذي لهم كفر الجرايدة بمحافظة الدقهلية اليوم، والذي تنتمي إليه عائلة فؤاد سراج الدين، الرئيس الثالث لحزب الوفد، وهناك الزواهرة الذين يطلق عليهم في مصر الزهايرة.
القبائل والبطون التي تنتسب لجد يحمل إسم الحسن من غير آل البيت
- بنوالحسن: بطن من طيء ذكرهم القلقشندي في نهاية الأرب في فهم قبائل العرب.
- الحساسنة: من بني هلال، نسبة إلى جد يحمل إسم حسان، ذكرهم ابن خلدون وذكر حتى لهم وجود في بلاد المغرب وتوجد اليوم بلدة بإسم الحساسنة بالجزائر.
- الحساسنة: من جهينة من قضاعة من حمير من القحطانية، نسبة إلى جد يحمل إسم حسان.
- بنوحسن: ( وذكروا أحيانا بإسم بنوحسان) بطن من عذرة بن زيد اللات من قضاعة من حمير من القحطانية.
- بنوحسان: بطن من كندة من كهلان من القحطانية، وهم بنوحسان بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن كندة.
- الحساسنة: بطن من صبيح من فزارة، وفزارة قبيلة عربية قيسية عدنانية، هاجرت أغلب بطونها مع بني هلال فيما عهد بتغريبة بني هلال، واستقر بعض أولئك في ليبيامع بني سليم، والبعض أستقر مع بني هلال بالمغرب الأوسط، وبعض فزارة إختلط بقبيلة بنومعقل العربية القحطانية وإستقر بالمغرب الأقصى في المملكة المغربية اليوم وموريتانيا ، ذكرهم قطب وابن خلدون.
- الحسانية من بنومعقل من القحطانية بالمغرب الأقصى وموريتانيا اليوم: نسبة لجد يحمل إسم حسان، وقد ذكرهم ابن خلدون، ولهم وجود لليوم بموريتانيا وتعهد لهجتهم بالحسانية، وقد تشكك ابن خلدون إنتسابهم للجعافرة الطيارين، ونطق حتى بنومعقل من بني الحارث بن كعب من مذحج من قحطان ( جد العرب اليمنية) في ج6:ص59، زاعما أنهم من أهل اليمن، وأنهم من ذرية معقّل بن سليم بن الحارث بن كعب القضاعي.
مستدلا بأن الجعافرة أهل مدينة والمعاقلة أهل نجعة وبادية، وعلى الرغم من ضعف هذا الدليل لأن المعاقلة الجعفريين أهل بادية ونجعة يوم كانوا في الطائف/الحجاز،ويوم كانوا في صعيد مصر،ويوم اجتاحوا المغرب الإسلامي كله، ويوم وصلوا إلى موريتانيا: {بني حسان ، فإن بن خلدون قد ناقض نفسه أيضا في صخمسة من نفس الجزء: [6] عند كلامه على [جهينة] إحدى بطون قضاعة في صعيد مصر، بقوله ونزل معهم بنوجعفر بن أبي طالب حين غلب بنوالحسن على المدينة وأخرجوهم،فهم يعهدون بالشرفاء الجعافرة).
فهؤلاء الجعافرة هم المعاقلة الذين منهم بني حسان. ، وهم سنة مالكيين كمعظم أهل المغرب.
- الحسانية: قبيلة من قبائل الكواهلة بالسودان.
- الحسنات: أيضا قبيلة من قبائل الكواهلة بالسودان،أنظر القبيلة السابقة الحسانية وأنظر الكواهلة.
- الحساونة: احدهم "حسناوي" ويعهدون ايضا بـ"اولاد حسن"قبيلة عربية من البدوتوجد في ليبيا لها ثقلها بالمنطقة الجنوبية بوادي الشاطي والحمادة الحمرا ولهم جبال تعهد باسم جبال الحساونة وهم من بني سليم فرع بني زغب من القبائل العدنانية العربية.
- الزويه : يعهدون ايضا بـ اولاد حسن قبيلة عربية بدوية تعيش جنوب اقليم برقة في اجدابيا وواحة الكفرة انجبت عددا من فحول الشعر الشعبي في ليبيا من فروعها السديدي ، العوادل.
- الحساونة : احدهم "احسني" قبيلة عربية بدوية تعيش في تشاد ضمن القبائل العربية هناك وخصوصا في اقليم كانم ، وهم ينتمون إلى جهينة من قضاعة من قحطان وهم بنوعمومة السلامات والمحاميد
- الحسون: قبيلة من العرب البدوتنتمي إلى بني سالم من جذم بني ذباب من بني سليم ، ويقيمون في منطقة سرت الليبية في بن جواد والوادي الحمر ولهم بطن يقيم في مصراته بليبيا، ولهم وجود في مصر بنجع يعهد بإسمهم في منطقة أبوقرقاص بمحافظة المنيا بمصر، ذكرهم الطيب في موسوعته.
- الحسنات: من أولاد سليمان من القواظمة (وتخط أحيانا الكواظمة)، من بني حرب، وبني حرب أساسها من قبيلة خولان القحطانية وإذا ولج فيها بطون من قبائل أخرى. والحسنات المذكورين هنا دخلوا في قبيلة الأحيوات التي تقطن بلاد الأردن.
عائلات يشتق إسمها من إسم الحسن، بعضها من آل البيت والبعض لا ينتسب لهم
- الحسنية: تحمل عدة عائلات مصرية هذا الإسم منها، عائلة الحسنية في ساقلته في سوهاج بمصر، وعائلة الحسنية بحجر المحاميد في ادفوبأسوان، وعائلة الحسنية في البصيلة في ادفومحافظة أسوان، وعائلة الحسنية بالعساوية شرق في أخميم بمحافظة سوهاج. أما عائلة الحسنية ببلدة الزينية بالأقصر فهي من الحسنية اللفسة نسل ادريس بن عبد الله المحض بن بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن المجتبى السبط بن علي أمير المؤمنين، س، ولحسنية الزينية هؤلاء فرع في عسير بشرق الجزيرة العربية وقد أقاموا إمارة هناك عهدت بإمارة عسير وظلت قائمة إلى حتى ضمها الملك عبد العزيز آل سعود لدولته. ومن الحسنية بمصر من نسل داود من الحسن المثنى، الملقب دعلام، (وتفصيلا هو: داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى السبط بن علي أمير المؤمنين، س) حسنية سمهود والمنشاة وجرجا ودشنا، وقد قدم جدهم إلى مصر من البصرة في القرن السابع الهجري، وأما حسنية فاووببلاوونواحيهما فهم من نسل المولى إدريس الأزهر جد الأشراف اللفسة بالمغرب، اتى جدهم عبد العزيز الميموني الغماري من غمارة بالمغرب إلى مصر في عام 708 للهجرة. وهناك عائلة تحمل إسم الحسنية في السنطة بمحافظة الغربية بمصر من نسل الحسن بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي (أمه بنت عبد الله بن عباس بن عبد المطلب) بن أبوجعفر محمد الجواد بن علي الزينبي ( ودعي بالزينبي نسبه إلى إمه السيدة زينب بنت الإمام الحسين الشهيد) بن عبد الله بن جعفر الطيار المعروف أيضا بذي الجناحين بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، ولإنتسابهم للجعافرة الطيارين أسميت على إسمهم الجعفرية (قرية) بمركز السنطة، وإذا كانوا يقيمون اليوم إنتقلوا للإقامة بالسنطة البندر. أما الحسنية العنقاوية فهم نسل الشريف عنقا النموي القتادي، ويسكنون مكة المكرمة والمدينة المنورة ولهم في مصر فروع في قنا والفيوم ومحافظة البحر الأحمر برأس غارب والغردقة على وجه الخصوص وفي محافظة السويس، وبالقاهرة والأسكندرية.
- الحسنية: عائلة من الموحدين المعروفين بإسم الدروز ببلدة عين زوين بمنطقة الشوف بمحافظة جبل لبنان، كما توجد منطقة بشمال لبنان تعهد بجرود الحسنية.
- الحسنية: عائلة من الموحدين المعروفين بإسم الدروز بمحافظة السويداء بسوريا.
- الحسنية: أكراد يدعون بالأكراد الحسنية، ورد ذكرهم في تاريخ ابن خلدون الجزء الثاني، كما ذكر أيضا ابن خلدون بلدة بإسم الحسنية في منطقة جزيرة ابن عمر ببلاد الأكراد، وسكن بعض هؤلاء الأكراد دمشق وسمي على إسم الأكراد الحسنية هؤلاء، زقاق الحسنية بدمشق، في منطقة سكنى الأكراد بدمشق والمعروفة بالقصبات الكردية في القرن التاسع عشر.
- الحسنويون: سلالة من الأكراد أسست إمارة كردية عهدت بالإمارة الحسوانية، نسبة إلى مؤسسها حسناوي بن حسين وعهدت الأسرة أيضا بإسم آل حسنويه، وينتسب حسناوي بن حسين مؤسس تلك السلالة لقبيلة بارزكاني الكردية، عمرت الإمارة بين عامي 959 و1015.
- الحسنية: إسم عائلة أوعشيرة بمنطقة عسير بغرب الجزيرة العربية.
- الحسنية: إسم عائلة أوعشيرة بسلطنة عمان.
- الحساسنة: عائلة من آل البيت تقيم في القرنة(الأقصر) بالأقصر بصعيد مصر.
- الحساسنية: عائلة تقيم في القوصية في محافظة أسيوط بمصر.
- الحساسنة: عائلة تقيم بأبوتيج في محافظة أسيوط بصعيد مصر.
- الحسانية: عائلة تقيم ببلدة المناشي في ديروط في محافظة أسيوط، بصعيد مصر.
المصادر
1) عبد الرازق قطب: أنساب العرب.
2) سليمان الطيب: موسوعة القبائل العربية الجزء الأول.
3) ابن حزم الأندلسي الظاهري: جمهرة أنساب العرب.
4) عمر رضا كحالة: معجم القبائل العربية القديمة والحديثة.
5) المقريزي: البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب.
6) ابن خلدون: تاريخ ابن خلدون.
7) أبوالعباس القلقشندي: نهاية الأرب في فهم قبائل العرب.
8) وصف مصر، تأليف فهماء الحملة الفرنسية على مصر بقيادة نابليون بونابرت، الجزء الأول والثاني، من الطبعة العربية الثانية، ترجمة زهير الشايب، مخطة الخانجي - القاهرة - مصر.
9) فريدريك بيك: عشائر شرقي الأردن.
10) نعوم شقير: تاريخ سينا.
11) نعوم شقير: تاريخ السودان.
12) السيد مرتضى: الروض المعطار.
13) دائرة المعارف الإسلامية الشيعية.
